公共藝術(shù)是近年來蓬勃發(fā)展的新興學(xué)科。公共藝術(shù)（英語：Publicart）可以以任意媒介創(chuàng)作,，是指放在公共空間,、面向公眾開放的藝術(shù)作品,。公共藝術(shù)有三個(gè)公認(rèn)的基本屬性和要素：公共性、藝術(shù)性,、在地性,。這也是公共藝術(shù)和其他藝術(shù)門類區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。公共藝術(shù)形式多樣,，早至少可以追溯到古羅馬時(shí)期廣場(chǎng)上的公共雕塑,。至今雕塑也是公共藝術(shù)的重要形式，例如人行道上的銅像,，廣場(chǎng)或公園的紀(jì)念碑,。公共藝術(shù)也可包括公共空間里的各種藝術(shù)表現(xiàn)，例如建筑物,；或是可以使用的物品與設(shè)施,，如桌椅和路燈?？臻g是一個(gè)相對(duì)哲學(xué)化的術(shù)語,，與時(shí)間相對(duì)。山東優(yōu)勢(shì)公共藝術(shù)定做價(jià)格

文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認(rèn)識(shí)和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認(rèn)同性以及與其它類別間的差異性）,，即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體,。它包括了一個(gè)區(qū)域或民族在長(zhǎng)期生存和發(fā)展過程中形成的知識(shí)、信仰,、風(fēng)俗,、宗教、藝術(shù),、法律,、道德、禁忌和對(duì)物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認(rèn)等內(nèi)涵,，也包括人們自身在社會(huì)運(yùn)行中所獲得的一切經(jīng)驗(yàn),、能力和約定俗成的習(xí)慣,，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和,。常州優(yōu)勢(shì)公共藝術(shù)制品價(jià)格每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個(gè)或多個(gè)意義來加以確定。

大眾文化的興起,，造成藝術(shù)方式的變化：藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化,，出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向，藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中,，更多關(guān)注大眾的日常生活問題,。藝術(shù)家的話語方式發(fā)生了變化，現(xiàn)代主義藝術(shù)中個(gè)人主義,、精英主義,、話語方式被生活化的,、通俗化的，平民化的話語方式所取代,。藝術(shù)的作用方式也由過去的神圣感,、殿堂感、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流,，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動(dòng)的,、雙向交流的關(guān)系。⑵,、當(dāng)代的社會(huì)問題,，公眾關(guān)心的問題當(dāng)代藝術(shù)由審美向文化的轉(zhuǎn)型，使社會(huì)問題成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn),，如種族問題,、性別問題、生態(tài)問題,、綠色環(huán)保問題,、社會(huì)邊緣人群和弱勢(shì)全體的問題，等等,，這些成為公共藝術(shù)的關(guān)注對(duì)象,。

多樣性公共藝術(shù)的多樣性的表現(xiàn)在：就場(chǎng)所的意義而言，公共藝術(shù)不能看作是戶外的藝術(shù),，公共空間不能只是理解為室外空間,，只要具備了公共藝術(shù)的特點(diǎn)，即使存在于室內(nèi)空間也同樣可以視作公共藝術(shù),。就作品的形態(tài)而言,，公共藝術(shù)的多元性表現(xiàn)為可以使用以下各種藝術(shù)形態(tài)來完成：建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù),、繪畫藝術(shù),、裝置藝術(shù)、表演藝術(shù),、行為藝術(shù),、地景藝術(shù)、影像藝術(shù),、高科技藝術(shù)等等,。域性公共藝術(shù)面對(duì)的是社會(huì)、公眾共同關(guān)系的問題,，這種問題總是體現(xiàn)在特定地域和特定的區(qū)域內(nèi),，公共藝術(shù)需要面對(duì)這些問題做出反映。社會(huì)發(fā)展總是呈現(xiàn)出不均衡性,，這樣,，地域和社區(qū)常常會(huì)出現(xiàn)與自己的,、經(jīng)濟(jì)、文化密切關(guān)聯(lián)的特殊問題,。公共藝術(shù)正是由于對(duì)于地域性的強(qiáng)調(diào),，使它成為某個(gè)特定地域或社區(qū)的一種積極的參與方式。祝愿企業(yè)生意興隆興旺發(fā)達(dá),。

參與性公共藝術(shù)與非公共藝術(shù)的大的區(qū)別是它的參與性,，它一定是開放的、民主性的,，它一定十分尊重參與者的社會(huì)權(quán)利,，并公正地對(duì)待每一個(gè)參與者的意見。公眾參與的方式是多樣,，公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對(duì)于作品結(jié)果的參與,，還表現(xiàn)為公正對(duì)于過程的參與，共同推動(dòng)作品的進(jìn)展,?；?dòng)性公共藝術(shù)的互動(dòng)性表現(xiàn)為藝術(shù)、藝術(shù)家,、公眾之間良性的相互交流,、溝通、選擇,、影響,。這種互動(dòng)的主體是平行的，公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推倒藝術(shù)家的設(shè)想,，在這個(gè)過程中,，實(shí)現(xiàn)作品的公共性。按照安切雷斯·施耐德等人的理論,，公共空間可由幾個(gè)不同層次來加以劃分,。安徽環(huán)保公共藝術(shù)廠家供應(yīng)

一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的,。山東優(yōu)勢(shì)公共藝術(shù)定做價(jià)格

公共藝術(shù)是歷史的產(chǎn)物,，在西方藝術(shù)史上,，藝術(shù)與公眾的關(guān)系在18世紀(jì)前后發(fā)生了巨大的變化：文化市場(chǎng)在18世紀(jì)的出現(xiàn),，藝術(shù)具有了商品的形式,，成為了一種可供討論的文化,；更普遍的公眾的閱讀群體和劇場(chǎng)觀眾取代了17世紀(jì)宮廷貴族的狹隘的閱讀群體和觀眾群；作家,、藝術(shù)家的委托人替代了傳統(tǒng)的資助人,，承擔(dān)了向市場(chǎng)發(fā)行作品的任務(wù),；藝術(shù)批評(píng)在18世紀(jì)出現(xiàn)，人們擁有了對(duì)藝術(shù)作品加以評(píng)判的權(quán)利……正是種種歷史的因素才使公共藝術(shù)的出現(xiàn)成為可能,。山東優(yōu)勢(shì)公共藝術(shù)定做價(jià)格

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