2 皮爾士（符號學或語義學角度）：傳播即觀念或意義（精神內容）的傳遞過程,。3 施拉姆：傳播至少有三要素——信源,、訊息,、和信宿。4 戈德的“共享說”：傳播就是變獨有為共有的過程,。5 格伯納的“互動關系說”：傳播可以定義為通過訊息進行的社會的相互作用。6 貝雷爾森和塞納的“符號說”：運用符號——詞語、畫片,、數字、圖表等傳遞信息,、思想,、感情、技術等,。這種傳遞的行為或過程通常稱為傳播,。7 霍夫蘭的”目的、影響,、反應說”：傳播是某個人（傳播者)傳遞刺激（通常是語言的）以影響另一些人（接受者）行為的過程,。同時，媒介使用不同的符號和傳播手段，導致了媒介在時間,、空間形態(tài)上的差異,。太倉本地媒體傳播電話多少

在文字傳播形式中，人們可以運用書籍,、報紙,、雜志、傳單,、小冊子等媒介進行信息傳播,。一種傳播形式可以動用不同的媒介，一種媒介也可以服務于不同的形式,。傳播形式表明的只是傳播活動的狀態(tài),、方式和結構，而傳播媒介顯示的卻是實實在在的物質實體,。3,、傳播媒介有別于傳播渠道英語“Channel”(渠道)一詞，原意是指航道,、水道,、途徑、通路,、門徑,、渠道等。在傳播學中,，它是指傳播過程中傳受雙方溝通和交流信息的各種通道,，如人際傳播渠道、組織傳播渠道,、大眾傳播渠道,。太倉本地媒體傳播電話多少持久性弱的媒介則可用來及時傳遞信息，主要承擔告知的功能,。

2．電視媒介覆蓋面廣,，公眾接觸率高在我國，隨著現(xiàn)代化科技的發(fā)展,，電視傳播網已經形成,，電視臺的覆蓋面極廣，收看率也很高,。3．電視媒介信息帶有較強的娛樂性,，易于為受眾接受電視媒介在四大媒介中，相當有有娛樂性,。電視在我國已經成為家庭中不可缺少的娛樂工具,。缺點1．電視媒介信息稍縱即逝,，不易存查電視媒介作為特殊的電波媒介，帶有電波媒介轉瞬即逝,，難以存查的局限,，當觀眾不是聚精會神地認真觀看廣告節(jié)目時，電視這一局限就十分明顯,。

以微博為**的自媒體的特點與發(fā)展“自媒體”一詞源于2003年7月美國新聞學會的媒體中心所出版的研究報告中對“We Media”的明確定義,。MSN、ICQ等即時通訊工具的出現(xiàn),，使自媒體逐漸成為可能,。博客的***普及標志著自媒體時代真正的到來。在近5億多網民,、2億多微博用戶的努力之下,，以微博為**的自媒體被煥發(fā)出巨大的能量。李開復在其《微博改變世界》一書說提到“微博=社會化收件箱+社會化即時通信+社會化媒體”,，總體來說,，微博是一個集電子郵件、即時通信工具,、媒體優(yōu)點于一身的高度社會化傳播平臺,。把握傳播媒介的特點及其規(guī)律，充分認識我們進行傳播活動的物質手段,。

此外,，傳播學還要借鑒自然科學中的信息論、控制論,、系統(tǒng)論等,，所以，人們稱它為邊緣科學,，意思是處在多種學科的十字路口,。各種社會學科的理論又往往成為傳播學理論的一部分。但是,，傳播又有它自身的理論,，是其他社會科學所不能代替的。傳播學研究的重點和立足點是：人與人之間如何借傳播的作用而建立一定的關系,。它的研究范圍主要包括：人際傳播和大眾傳播,。而其中又以大眾傳播為主,。研究傳播學其實就是研究人：研究人與人,，人與其它的團體、組織和社會的關系,；研究人怎樣受影響,，怎樣互相受影響,；研究人怎樣報告消息，怎樣接受新聞與智據,，怎樣受教于人,，怎樣消遣與娛樂。首先了解人于人怎樣建立關系,。一是指傳遞信息的手段,，如電話、計算機及網絡,、報紙,、廣播、電視等與傳播技術有關的媒體,；太倉本地媒體傳播電話多少

要隨實際情況的變更,，更新所傳播內容或要注明當時記錄的日期時間。太倉本地媒體傳播電話多少

不可刻意搜集某些沒變更頻率的相似事件,，不同于以往的突然頻繁地密集傳播,，而沒解釋這些事件的發(fā)生機率、屬性比例及持續(xù)期間,、發(fā)生時間和地區(qū),，因而誤導接收者對這些事件與地區(qū)、時間,、其他事物的發(fā)生時機關聯(lián)性和發(fā)生機率,。不可在沒說明意見來源和資料、消息來源的情況下,，陳述任何人和自己觀察,、臆測、修辭所得他人的情緒,、心態(tài),、動機、看法,、語氣,、態(tài)度、言行,、神情,、感想……等及個人意見，更不能假借他人名義陳述之,。時間順序根據媒介出現(xiàn)的先后順序,，可分為早期符號媒介、語言媒介,、文字媒介,、印刷媒介,、電子媒介和網絡媒介。太倉本地媒體傳播電話多少

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