親臨現場,，有很大概率能挑選到屬于自己的好琴。千人千琴，不同的琴人有不同的審美偏好，不同的琴人有不同的彈奏技法，只有選擇了適合自己的琴,，才可稱為選了“好琴”。在書院老師與倪琴老師的協(xié)助下,，不少琴友選中了自己的那張倪琴,。其中一位琴友選中了雷修的斷紋伏羲款式，她特別認可這張琴：“我就想選一張聲音能沉下來的琴,，放在書房中彈練沉靜自己,。這張倪琴是深栗色的,，漆面古樸深遠,，像畫一樣,，并且價格也符合我的心里預期,。”斷紋漆面的倪琴,，若是換了絲弦演奏,，將收獲到不同的驚喜哦！南京羽鑰古琴傳承

古琴的起源可以追溯到公元的3000多年前的商代,。據史書記載,，古琴的發(fā)明與伏羲、神農等傳說中的古代帝王有關,。傳說伏羲造琴是為了模仿自然山水的聲響,，神農制琴則是為了更好地傳播教化。這些傳說雖然無法證實,，但足以說明古琴在中華文化中的重要地位,。古琴的形制獨特，長約三尺六寸五分,，象征著一年三百六十五天,。琴身由梧桐木或杉木制成，著天籟之音,。琴面呈弧形,，天圓地方。古琴的十三弦分別表示著一年中的十二個月份和一天的十二個時辰,。每根弦都可以通過調節(jié)張力來改變音高,，演奏出悠揚動人的音樂。賀州古琴文化譬如雷音系列的仿古斷紋倪琴,，整個系列都以松透為基調,。

倪琴，自仿古斷紋的工藝成熟后,，各系列不同品級都同步制作出相應的仿古斷紋琴,。與此同時，倪琴也不斷對各系列各品級斷紋琴的聲音進行調整,，以在琴音松透的基礎上力求古琴“九德”,。擁有仿古斷紋倪琴的琴友，也能感受到幽遠的蒼古之音,，渾厚,、松透、干凈的音色質感,，增添了古琴的韻味,。此外，仿古斷紋琴省去了琴友們養(yǎng)琴的時間,，剛拿到的非斷紋新琴總需要磨合些時日,，而仿制斷紋的出現，使琴去燥生潤,，讓人忘卻工作的忙碌與人情世故的往來,，沉浸在斷紋琴的古樸自然與蒼古醇厚中。

誠然,，古琴文化藝術自晚清以后經歷了諸多的磨難和不幸,，但也受到很多有識之士的拯救和提倡發(fā)揚，于是有了1917年的王燕卿古琴進入高校教學,、1919年蘇州全國性的怡園琴會,、1920年上海晨風廬琴會等歷史性事件,，當時各地琴社組織紛紛興起，古琴在民國初年進入現代以后,，呈現出復興的勢頭,。可惜在二十世紀三十年代后期,，由于*****和內戰(zhàn),，古琴藝術又趨蕭條，瀕臨滅絕,。到建國初期,，全國琴人不足兩百人。六七十年代的**期間,，古琴被作為“四舊”,，再次遭到摧殘?！扒Ъ伊嚷洫毲僭?，有如老仙不死閱興亡?！?*結束以后由于***環(huán)境的改變,、**的重視、傳統(tǒng)文化逐漸回歸,，以及古琴強大的生命力所致,，八九十年代，古琴藝術又在逐步地發(fā)展著,，到九十年代中期,，全國琴人已增加到千人以上。音樂界的一些人士對當時古琴的現狀熟視無睹,，顯然是不合時宜的,，其論點在琴會上遭到批駁也在情理之中。古琴的收藏價值與日俱增,，成為了珍貴的文化遺產,。

古琴，一種古老而精妙的樂器,，以其獨特的音色和深遠的意蘊,，成為了中國傳統(tǒng)文化中代表性的樂器之一。在古琴的身上,，映照著中國古代文人的精神世界,，也承載著中國古老的音樂傳統(tǒng)。古琴的歷史可以追溯到公元000多年前的周代，而其形制和演奏方法則在不斷地演變和發(fā)展中,，達到了高度的藝術性和哲學性,。古琴的形制簡潔優(yōu)雅，六條琴弦從岳山跨過龍齦,，一直延伸到尾部,，簡潔而優(yōu)雅,。琴面則由一張完整的梧桐木或杉木制成,，傳達出一種自然之美的意境。古琴的演奏方法更是富有技巧性和藝術性,。演奏古琴時,，需要運用到雙手的各個關節(jié)和手指的各個部位，包括左手按弦按音韻短是絲弦古琴的缺點之一,，而倪琴絲弦古琴則完全不需要擔心這個問題,。泛音上干凈明亮,，聽之宛如天籟。臺州挑選古琴演奏

古琴在古代被用作抒發(fā)情感,、表達思想的重要工具，是文人雅士生活中不可或缺的部分,。南京羽鑰古琴傳承

對了,，如果你一門心思奔著高專業(yè)水平演奏的態(tài)度來買琴，逸品及以上的倪琴**適合你,。悄悄說一句,，大師級別的演奏琴不一定非得選擇雙章大伏羲式倪琴（預算不夠的前提下），還可以試試在逸品與仙品倪琴中淘到“寶藏”,。這不是我說的哦~是不少琴者在經年累月的彈奏過程中的真實反饋,。好琴能讓你有堅持彈練的恒心，堅持彈琴也是你在無形中塑造自己的好琴,。同時,，好琴也能彌補手上彈琴功力的缺陷，讓琴音更加動人,。倪琴,，經得起歲月的磨礪，等待成為你生命中的好琴,。南京羽鑰古琴傳承