景德鎮(zhèn)陶瓷饕饕紋又名獸面紋,。饕饕是一種神話動(dòng)物，面部兼有牛,、羊,、虎、熊等動(dòng)物的特征,，猙獰***,。以《呂氏春秋》“周鼎著饕饕，有首無(wú)身”的記載而名,。明清瓷鼎,、瓷爐上見(jiàn)有仿商周銅器的饕饕紋，裝飾技法有印花,、刻花,、彩繪等多種。景德鎮(zhèn)陶瓷羲之愛(ài)鵝圖明清瓷器的常見(jiàn)紋飾之一,。王羲之是東晉杰出的書(shū)法家,。為了掌握書(shū)法技巧，養(yǎng)成了“愛(ài)鵝”的癖好,。他從鵝行水的動(dòng)作中悟出了用筆的方法,。曾以書(shū)寫(xiě)一部《道德經(jīng)》的代價(jià)換取了山**士所養(yǎng)的鵝,。后世因有羲之愛(ài)鵝之說(shuō)。明成化斗彩高士杯上的羲之愛(ài)鵝圖,，王羲之頭,、手及下身衣著均為青花，上身衣服輪廓內(nèi)填以礬紅,。僮兒手捧圖書(shū),，除衣服填成水綠色外，其他部分均用青花勾填,，鵝為赭色,，輪廓用青花勾出。水,、垂柳,、苔點(diǎn)、坡石,、草竹均以青花為主,，或填加相應(yīng)的色彩。構(gòu)圖十分精美,。景德鎮(zhèn)陶瓷麒麟送子圖瓷器紋飾,。古時(shí)將麒麟視作祥瑞、稀有之物,，用“鳳毛麟角”形容罕見(jiàn)而珍貴的事物,。清人祝賀親友得子，往往在瓷器上畫(huà)麒麟送子圖或寓“早生貴子”,、“福增貴子”之意,。景德鎮(zhèn)陶瓷彩瓷特色編輯景德鎮(zhèn)陶瓷成化閗彩以成化閗彩為**的彩瓷，是我國(guó)陶瓷史上空前的絕作,。創(chuàng)于成化時(shí)期的釉下青花和釉上多種色彩相結(jié)合的閗彩工藝,。質(zhì)樸無(wú)華的日用陶瓷，以純粹姿態(tài),，融入日常起居,。直銷(xiāo)陶瓷餐具參考價(jià)

    頗具**水墨畫(huà)之特色，并且標(biāo)志著由素瓷轉(zhuǎn)為彩瓷的新時(shí)代的到來(lái),；元青花以其多層次,，滿(mǎn)畫(huà)面，主次分明的裝飾特征和以彩繪為主兼刻,、劃,、印花的裝飾技法，為我國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的途徑,。釉里紅以銅紅料在胎上繪畫(huà)紋飾罩以透明釉在高溫還原氣氛中燒成,，使釉下呈現(xiàn)紅色花紋瓷器,，燒成難度大，色彩艷麗,，以至于到***它還是一個(gè)極其珍貴的瓷器品類(lèi),。釉里紅可以單獨(dú)裝飾瓷器，亦可以與青花結(jié)合,，稱(chēng)作青花釉里紅,，兩者相映生輝，極其名貴,。在高溫顏色釉燒制方面也取得了突出的成就,。設(shè)立于1278年的浮梁瓷局掌燒的“樞府”瓷，胎體厚重呈失透狀,，色白微青，恰似鵝蛋色澤（又稱(chēng)“卵白釉”）,。這種潔白潤(rùn)澤的樞府卵白釉,，是青花和釉里紅等彩瓷賴(lài)以產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也為以后釉上彩瓷器和明初“潔白”瓷的發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ),。其它色釉如紅釉,、藍(lán)釉、金釉等的出現(xiàn),，標(biāo)志著人們對(duì)各種呈色劑的發(fā)色規(guī)律已有熟練的掌握,，使景德鎮(zhèn)瓷器裝飾異彩紛呈，從而結(jié)束了元代以前瓷器的釉色主要是仿玉類(lèi)銀的局面,，預(yù)示著新時(shí)代的到來(lái),。景德鎮(zhèn)陶瓷明代時(shí)期明時(shí)，景德鎮(zhèn)官民競(jìng)市,，“有明一代,，至精至美之瓷，莫不出于景德鎮(zhèn)”,，“合并數(shù)郡,，不敵江西饒郡產(chǎn)……若夫中華四裔，***獵取者,。輕奢廚具陶瓷餐具牌子兒童專(zhuān)屬日用陶瓷,，可愛(ài)造型，激發(fā)孩子用餐興趣,。

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    競(jìng)爭(zhēng)激烈——畢竟,，那時(shí)陶院（為**輕工業(yè)部直屬高校）不收學(xué)費(fèi),，生活費(fèi)也全包，因此很難考進(jìn)來(lái),；現(xiàn)在逐年擴(kuò)招,，***的師資隊(duì)伍不斷被央美、**藝術(shù)研究院,、**美院等九大美院及北京大學(xué),、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)及美國(guó),、日本,、韓國(guó)等高校挖走,，實(shí)力有所下降，但是景德鎮(zhèn)畢竟世界**陶院為*****（當(dāng)然,，在國(guó)內(nèi)除了學(xué)美術(shù)設(shè)計(jì)的知道它之外,，大文大理學(xué)生還真對(duì)它很陌生，這個(gè)和**傳統(tǒng)文化歷史教育缺失有關(guān)）,，一批***的教授依然在此堅(jiān)守并發(fā)揚(yáng)光大陶藝傳統(tǒng)與文化,，如十年以前的陶藝新秀何炳欽、寧剛,、呂金泉等都在藝術(shù)設(shè)計(jì)上歷練成為已經(jīng)是能獨(dú)當(dāng)一面的,、起**作用的陶藝巨匠和大師（一代宗師），有他們陶院的實(shí)力得以繼續(xù)彰顯,，所以我們不應(yīng)低估自己母校的實(shí)力,，妄加議論，尤其是不要局限于枝枝節(jié)節(jié)的生活條件,、生活環(huán)境之類(lèi),，其實(shí)，你以后會(huì)發(fā)現(xiàn)和明白,，**藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)氛圍**濃厚的地方就是景德鎮(zhèn)，每年有5—10萬(wàn)人（包括世界各地的外國(guó)人）常駐在這里藝術(shù)創(chuàng)作,，因?yàn)檫@里遠(yuǎn)離大城市的浮躁,、適合藝術(shù)創(chuàng)作，有千年輝煌的陶瓷文化底蘊(yùn)與積淀,，如果自己還想著去其它地方學(xué)習(xí)藝術(shù)與設(shè)計(jì)之類(lèi)就顯得太無(wú)知了,。另外。用日用陶瓷裝點(diǎn)家居,，打造溫馨舒適的生活空間,。

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    景德鎮(zhèn)陶瓷海水紋瓷器紋飾之前列行于宋代,。海水布局為圓圈形式，多為八至十圈,，中心為海螺紋或飾一朵花,。各窯均有，而風(fēng)格不同,。景德鎮(zhèn)陶瓷海龍紋瓷器裝飾紋樣之前列行于明清時(shí)期,。畫(huà)面為游龍出沒(méi)于驚濤駭浪之中。斗彩海龍紋龍身用青花勾勒,，填以黃彩,，行云與海水均以青花和綠彩組成，浪濤則不施彩,，顯出浪濤天的氣勢(shì),。景德鎮(zhèn)陶瓷梧桐圖清代瓷器紋樣之一據(jù)說(shuō)系瓷制藝人根據(jù)唐人王勃《滕王閣序》的詩(shī)意，將“江西八景”中章江門(mén)和滕王閣組合為景逐漸演變而來(lái),，又以“梧桐引得鳳凰來(lái)”的佳句,，稱(chēng)此圖為“梧桐”。畫(huà)面景,、物、人皆備,，宛如一幅江南漁,、樵、耕,、讀山水風(fēng)俗畫(huà),，邊緣飾織錦圖案，輔以串珠裝飾,，中間飾象征吉祥的“八寶”紋樣,。整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂,。景德鎮(zhèn)陶瓷嬰戲紋瓷器上裝飾的兒童嬉戲,、玩耍的畫(huà)面。始見(jiàn)于唐代長(zhǎng)沙窯，在注子的流下用褐嬰戲紋彩繪一肩負(fù)蓮杖,、手挽飄帶的胖娃,，外罩青釉。宋金時(shí)期,，耀州窯,、定窯、介休窯,、景德鎮(zhèn)窯,、磁州窯等均有嬰戲紋產(chǎn)品。裝飾方法為刻劃,、印花,、繪畫(huà)等。圖案有童子戲花,、雙嬰劃船,、騎竹馬、抽陀螺,、釣魚(yú),、玩鳥(niǎo)、蹴鞠,、趕鴨,、放鵪鶉、攀樹(shù)折花等,，筆劃簡(jiǎn)練流暢,，構(gòu)圖生動(dòng)活潑。明清時(shí)很流行,。直銷(xiāo)陶瓷餐具參考價(jià)