就會(huì)聯(lián)想到太陽、火焰,、鮮血,，進(jìn)而聯(lián)想到溫暖，進(jìn)而又聯(lián)想到寒冷的冬天,，室內(nèi)用上紅色的燈泡,，以增加室內(nèi)的心理溫度，或者穿上紅色調(diào)的衣服,，以增強(qiáng)身體的心理抗寒能力,，于是聯(lián)想產(chǎn)生了實(shí)際效用。紅色是色彩中的一個(gè)色相,，是一種視覺意象,，而溫暖卻是溫度的高低差異，是一種膚覺意感,，它們之間似乎是兩種不同的,、無直接聯(lián)系的事物,。然而由于它們之間客觀存在的內(nèi)在聯(lián)系和主觀認(rèn)識(shí)上的關(guān)聯(lián)性，使它們之間像串門一樣串在一起,。太**有紅彤彤的色相,，又具有溫暖的本質(zhì),，通過太陽的媒介,，使紅色和溫暖發(fā)生關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生必然的聯(lián)想,。正是這種聯(lián)想,，能幫助我們從別的事物中得到啟發(fā)，從而拓寬思路,，促進(jìn)思維的發(fā)展,。也正是這種聯(lián)想，像一把鑰匙一樣,，能迅速把人們頭腦深處埋藏著的大量知識(shí),、經(jīng)驗(yàn)、情報(bào),、信息和記憶喚醒和聚結(jié)起來,，像織網(wǎng)一樣織在一起。創(chuàng)造性思維方法有許多,，不論哪一種都或多或少要利用聯(lián)想作為間道,。利用聯(lián)想作為陶瓷及工業(yè)設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)造性思維方法和設(shè)計(jì)方法我將這種方法稱之為“聯(lián)想設(shè)計(jì)法”。聯(lián)想在科學(xué)技術(shù)發(fā)明,、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,、陶瓷及工業(yè)設(shè)計(jì)、日常生活中,，隨時(shí)者可找到妙用的蹤跡和有趣的實(shí)例,。相聲藝術(shù)的創(chuàng)造性、幽默性,、趣味性,、哲理性。手工繪制,，筆觸細(xì)膩,，每一處花紋都是藝術(shù)的體現(xiàn),。各地陶瓷廚房用具售后服務(wù)

    景德鎮(zhèn)陶瓷嬰戲三果嬰戲紋之一,。所見為宋代定窯印花器。三個(gè)兒童一騎于樹枝上,，一坐于樹枝上,，一立于樹枝上,，分別攀拽樹上的桃子、石榴,、枇杷,，天真可愛,。景德鎮(zhèn)陶瓷眼前見喜圖瓷器裝飾題材,。盛行于清代。畫面以動(dòng),、植物為主要內(nèi)容,，以諧音或表意突出“喜”字。如：繪梧桐,、喜鵲,，稱“同喜”。繪喜笑顏開的四個(gè)童子,，稱“四喜人”,。繪一豹、一喜鵲,，稱“報(bào)喜”,。繪二喜鵲、一銅錢,，稱“喜在眼前”。繪二童子笑臉相對(duì),，稱“喜相逢”,。繪梅花梢上落一喜鵲，稱“喜上眉梢”,。繪一灌獾、一喜鵲,，稱“歡喜天地”。繪一喜蛛下垂,，稱“喜從天降”,。繪兩只喜鵲，稱“雙喜”,。景德鎮(zhèn)陶瓷福祿壽圖清代瓷器裝飾題材,。畫面繪蝙蝠、鹿桃或松,、鶴,、壽星老人等內(nèi)容。蝠,、鹿音同“富”,、“祿”,，分別**富貴和****,，松、鶴,、壽桃,、壽星均寓有長壽之意。此圖又稱“三星”,。瓷器上裝飾此圖,，象征福、祿,、壽三星高照,，表達(dá)了世人的美好愿望。景德鎮(zhèn)陶瓷纏枝紋瓷器上**常見的紋樣,。盛行于元代以后,。明代或稱為“轉(zhuǎn)枝，以植物的枝桿或蔓藤作骨架,，向上下、左右延伸,，形成波線式的二方連續(xù)或四方連續(xù),，循環(huán)往復(fù)，婉轉(zhuǎn)流動(dòng),，變化無窮,。纏枝蓮、纏枝牡丹,、纏枝草蔓均屬此類,。簡(jiǎn)潔陶瓷廚房用具施工熱穩(wěn)定性好，冷熱交替不破裂,，適應(yīng)各種環(huán)境,。

    其中以宋代的影青瓷、印花瓷和元代的青花瓷,、高溫顏色釉瓷**為奪目,。第二展廳主要以明代官窯器為主，在這一時(shí)期的官窯器制作和裝飾手法主要有青花、青花斗彩,、五彩、紅綠彩和顏色釉等,。第三展廳展出的是景德鎮(zhèn)陶瓷史上**為璀璨的清代陶瓷,。此時(shí)景德鎮(zhèn)陶瓷工藝已經(jīng)是集天下之大成了，集中了如汝窯,、龍泉窯,、哥窯等各大名窯的陶瓷技術(shù)。而景德鎮(zhèn)特有的青花裝飾技法也有了進(jìn)一步的提**水法的使用青花裝飾達(dá)到了**繪畫的效果,。陶燒瓷煉技術(shù)的成熟在郎窯紅,、鈞紅、裂紋釉等高溫顏色釉瓷中得到了體現(xiàn),。而對(duì)景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷業(yè)影響深遠(yuǎn)的粉彩技術(shù)也在清代陶瓷業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)運(yùn)而生,，并且粉彩裝飾技藝在清代晚期達(dá)到了其***個(gè)高峰。也就是在這一時(shí)期,，確定了景德鎮(zhèn)陶瓷向繪畫裝飾方面發(fā)展的大趨勢(shì),，為景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷在世界陶瓷業(yè)中占有一席之地打下了牢固的基礎(chǔ)。第四展廳是民國時(shí)期的陶瓷展,。這個(gè)時(shí)期由于諸多的歷史原因造成了景德鎮(zhèn)陶瓷史上的一次衰退,。整個(gè)陶瓷界只有在陶瓷繪畫領(lǐng)域一枝獨(dú)秀，出現(xiàn)了以珠山八友為**的一批陶瓷彩繪藝術(shù)家,，留下了許多傳世佳作,。第五展廳是景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷展。展出了自新**成立以來的景德鎮(zhèn)各種工藝陶瓷,。

    內(nèi)行人辦廠匣缽廠開辦必須是在匣缽廠學(xué)過三年徒的人,，外行辦廠外行人開匣缽廠時(shí)必須請(qǐng)景德鎮(zhèn)曾經(jīng)全部當(dāng)過匣缽師傅的人去飯館吃一次酒，稱為“吃新江”,，然后才許可開業(yè),，子承父業(yè)不在此列，但不許改換招牌名稱,。留人茶每年農(nóng)歷五,、八、十二月的時(shí)候,，雇留師傅要在茶館舉行“留人茶”儀式,，所有在下一年中繼續(xù)留用和新請(qǐng)的師傅到茶館吃泡茶，對(duì)于下季度不再雇傭的師傅就不能來吃這碗留人茶,，介紹新人來的介紹人也要吃泡茶,，每人一碗茶、四根油條，就算定下來了,，議定的雇工期內(nèi)不得解雇,。匣缽廠的行業(yè)匣缽是瓷器入窯燒煉的必備用品，有大小器之分,，大器匣缽的器型是平口尖底,，如煮飯的鼎罐，一器裝一缽,；小器匣缽為平口平底,，有圓形、方形和腰子形,，可裝多只坯,，生產(chǎn)大器匣缽的稱大器廠，反之稱小器廠,，匣缽廠分都（昌）,、撫（州）、饒（州）三幫,，以一條基本生產(chǎn)流水線為一廠計(jì)算,，解放前景德鎮(zhèn)共有大器廠七十余廠，以都幫為**多,，撫幫次之,，饒幫**少；小器廠都幫**少,，饒幫**多,，共有八十余廠，很多年來就是這種水平,，沒什么變化,。加廠和過幫在生意好時(shí)老板要擴(kuò)大生產(chǎn)就必須增加一條生產(chǎn)線，因此要增加師傅,，但小器廠只能在本幫中請(qǐng)師傅,。浮雕工藝，立體感強(qiáng),，觸摸有質(zhì)感,，讓用餐充滿儀式感和趣味性。

    1966年改現(xiàn)名景德鎮(zhèn)市宇宙瓷廠：原為建國瓷廠***分廠,，建于1954年,，1958年與第十三陶瓷手工業(yè)合作社和第四瓷廠后改現(xiàn)名景德鎮(zhèn)市東風(fēng)瓷廠：前身是1951年由瓷商****成立的裕民陶瓷股份有限公司，1953年公司合營,，1956年稱***瓷廠,，1958年第八,、第十八和第十九瓷廠的一部分并入，改稱現(xiàn)名景德鎮(zhèn)市光明瓷廠：1961年由紅旗瓷廠一部分劃出成立景德鎮(zhèn)市景興瓷廠：1961年由華電瓷廠的幾個(gè)分廠和國光瓷廠合并而成景德鎮(zhèn)市新華瓷廠：原屬新平瓷廠（今**瓷廠）一部分,，1965年成立,，到了80年代景德鎮(zhèn)又建一大形陶瓷工廠華風(fēng)瓷廠。{景德鎮(zhèn)市華風(fēng)瓷廠,，1978年籌建,，1985年投產(chǎn)}。自90年***始**瓷廠和華風(fēng)瓷廠因經(jīng)營不善陸續(xù)停產(chǎn),。景德鎮(zhèn)陶瓷風(fēng)俗習(xí)慣編輯景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)習(xí)俗景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)自宋代起就有細(xì)致的分工，利坯,、釉坯之有其法,，印花、畫花,、雕花之有其技,，規(guī)則秩然?！短旃ら_物》記載景德鎮(zhèn)制瓷“共計(jì)一坯之力,，過手七十二，方克成器,?！鼻宕毒暗骆?zhèn)陶錄》載，景德鎮(zhèn)*制坯業(yè)就有淘泥．拉坯,、印坯,、鏇坯、畫坯,、春灰,、合釉，上釉等分工,，各遭工序環(huán)環(huán)相扣,，全為手工制作。此外,，明***始對(duì)各道工序進(jìn)行分類組合,，建立比較完備的行業(yè)生產(chǎn)體系戊管理機(jī)構(gòu)，如原料業(yè)的“白土行”,。獨(dú)特紋理,，自然天成，每一件都與眾不同,，盡顯個(gè)性,。各地陶瓷廚房用具售后服務(wù)

幾何線條,，簡(jiǎn)潔流暢，充滿現(xiàn)代感,，契合現(xiàn)代簡(jiǎn)約家居風(fēng)格,。各地陶瓷廚房用具售后服務(wù)

    也即是“關(guān)系聯(lián)想”）：依據(jù)事物之間的相關(guān)因素，如因果關(guān)系,、種屬關(guān)系,、配套關(guān)系、依存關(guān)系等而導(dǎo)致對(duì)別的事物的聯(lián)想,。其特點(diǎn)是甲與乙之間緊密相關(guān),。如：看見藕，立即聯(lián)想到蓮花,、蓮蓬,，甚至又聯(lián)想到蓮池，由蓮池又可能聯(lián)想到水,，水中的魚藻水草之類等,。說到薔薇，立即聯(lián)想到月季,、玫瑰（種屬關(guān)系）：看見貓,，可能聯(lián)想到虎（種屬關(guān)系），或者想到老鼠（生態(tài)關(guān)系）：聽到火車叫,，就會(huì)聯(lián)想到鐵軌（依存關(guān)系）,；買一件上衣，很容易聯(lián)想到配什么褲子,、配什么帽子,、配什么鞋（配套關(guān)系）等。上述的幾類聯(lián)想,，**是為了便于敘述,，實(shí)際上并非是機(jī)械的、分割的,、對(duì)立的,，而往往是串聯(lián)的、貫通的,。主體對(duì)一件事物究竟能引起什么類型的聯(lián)想不是事先規(guī)定的,，不同的人或同一個(gè)人在不同情況下（如對(duì)原來形成暫時(shí)聯(lián)系的強(qiáng)度，當(dāng)時(shí)的心境和實(shí)踐任務(wù),，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)素養(yǎng)的增減等）,，都會(huì)引起不同的聯(lián)想。這里還涉及聯(lián)想的特性,，有必要對(duì)聯(lián)想的特性進(jìn)一步分析研究,。聯(lián)想的特性（一）聯(lián)想的客觀性：聯(lián)想雖是一種心理活動(dòng),，它是能動(dòng)的，但卻非純主觀的：它是自由的,，但又卻非是隨意的,。聯(lián)想一般是以直接感知的、客觀存在的事物為前提的,，也就是說一定要有客觀存在的事物和親身的感受,。各地陶瓷廚房用具售后服務(wù)