瀛新園按照利用生態(tài)環(huán)境原則、陵園公園化原則和可持續(xù)發(fā)展原則進(jìn)行實施,，墓園的綠化環(huán)境,、墓區(qū)建設(shè)、排水系統(tǒng),、供電系統(tǒng)、環(huán)境衛(wèi)生等全部達(dá)到上海市一級公墓標(biāo)準(zhǔn),，并積極推行5S管理活動,，建立完善的衛(wèi)生管理制度，實行劃片責(zé)任制,。清明,、冬至為創(chuàng)造濃郁的文明祭祀氛圍，瀛新園內(nèi)宣傳文明祭祀的展板在客戶入園的必經(jīng)之路一字排開,。引導(dǎo)客戶用鮮花祭祀的大幅展板高高矗立,，業(yè)務(wù)大廳前鮮花簇簇，購買盆花的客戶絡(luò)繹不絕,，禁放yan花爆竹的標(biāo)語滾動播出,，并在醒目位置樹立禁放yan花爆竹展板，手持爆竹的客戶在工作人員的引導(dǎo)下,，紛紛將爆竹換成了盆花,，高峰期間無一例燃放yan花爆竹現(xiàn)象。為了不讓客戶亂丟祭祀垃圾和供品,，園區(qū)**發(fā)放環(huán)保袋,，引導(dǎo)客戶不亂丟垃圾。在辦公區(qū)域嚴(yán)禁吸yan,，室內(nèi)設(shè)有禁yan標(biāo)識,。公司衛(wèi)生工作由專人負(fù)責(zé)打掃、員工共同維護(hù),。通過一系列舉措的實施,，公司環(huán)境與周邊環(huán)境都得到有效維護(hù)。瀛新園位于崇明區(qū)的中間位置,。崇明區(qū)墓地瀛新園

邂逅瀛新園（連載四）

——探訪生命靜謐之地隨筆

朱銀龍于靜思齋

具有“東方神韻”的古典文學(xué)“精氣神”和gongheguo英烈名模得到張揚傳頌,；接納投身公益事業(yè)，承擔(dān)社會責(zé)任的熱心人士的善后義舉廣受褒獎。

開園至今,，業(yè)已獲得驕人業(yè)績,，深得客戶的青睞。信譽(yù)日趨鞏固,，經(jīng)營成效xianzhu,，這一切得益于自身的感悟和對時代發(fā)展的追求信念所分不開的。

“瀛新園”非同凡響,。一個“瀛”字足以表現(xiàn)新園的內(nèi)涵,。“瀛”故有“大?！敝?。而“瀛洲”是崇明島的古地名?！板蕖笔谴蠛Ｖ?，海的搖籃?！罢\信瀛天下”沒有半點的虛晃,，“瀛”就像海水一樣，漫過天下而流長,。也泛指誠信度很高,。唐代·韓愈《城南聯(lián)句》中“飛橋上架漢，繞岸俯視瀛,?！钡脑娋洌选板必灤┝巳康囊饬x和屬性,。 上海崇明冥園瀛新園價目表瀛新園是一處藏風(fēng)聚氣的寶地,。

企業(yè)文化中的服務(wù)理念“想客戶所想,滿足客戶所需,超越客戶期望”是瀛新園所有員工都要時刻牢記的事。把服務(wù)做好不容易,能超出客戶期望更不容易,。

在瀛新園就發(fā)生了這樣一件事,客戶失去獨子前來購買墓地,孩子父母十分悲痛,母親每提到各方面優(yōu)異的兒子就是滿臉的淚水,在場的每位業(yè)務(wù)員都感到惋惜,。業(yè)務(wù)員小張更是把所有的一切都看在眼里,記在心里。在小張詳細(xì)的介紹和細(xì)心的服務(wù)下,，他們終為兒子購買了稱心的墓地,。作為母親，她希望自己的孩子在另一個世界也不要孤獨,。

因為有了小張質(zhì)量的服務(wù),，男孩媽媽把她的心里話說了出來，希望有合適的已故女孩能幫著介紹一下,。這本不是我們的服務(wù)范圍,，但小張卻牢牢的記在心里,。大概過了3個月在得知有個已故的女孩時，她撥打了男孩媽電話,，就像“紅娘”一樣架起了愛的橋梁,，不厭其煩的在電話中向雙方父母講述兩個孩子的優(yōu)點，并利用下班后的時間讓雙方家長見面詳細(xì)了解對方的情況,。當(dāng)時有些人不理解她的做法,，問她“你圖什么呀為兩個死去的人做媒”，她的回答是“滿足客戶的需求達(dá)到他們滿意,，這就是我做服務(wù)的目的”,。

通過她的努力，讓兩個天堂孤單的孩子走到了一起,。男孩女孩的爸爸媽媽也露出了久違而欣慰的笑容,。

瀛新園的遐想（連載一）周培興走進(jìn)瀛新園，宏偉的仿古牌樓映入眼簾,，肅穆的神道,、亭橋樓閣、小橋流水,、池中蓮花,、假山飛瀑,、廣場噴泉,、以及形態(tài)各異的景觀小品應(yīng)接不暇。園內(nèi)樹木林立,、花草遍野,，盡顯人、自然,、建筑的和諧與寧靜,。作為一代老知青，曾經(jīng)在**艱難的人生階段面對過死亡和生離死別,，在物質(zhì)條件極度匱乏的時候,，生存尚且來不及，顧著填飽肚子的求生本能完全淹沒了情感的追求和對生死的探索,。隨著條件改善,，之后人生歷程中多少次直面周圍親人、親朋好友和知青插兄的生命zhongji,，在每一次悲痛中真切的認(rèn)識生命和死亡,，了解生命和死亡的真相，真正懂得生命的短暫和死亡的價值,，逐步樹立正確的生死觀,。生命是一場長短不一的聚散,，那初涉人世的diyi聲啼哭就拉開了聚的序幕，在以后的人生歷程中,，花開花落,，云卷云舒，有數(shù)不清的相遇,，相識,，相處，相愛,，相恨,，到*hou的相離。不論是哪一種形式的相聚,，哪一種形式的別離,，到*hou終究是曲終人散，眾鳥歸林,，走進(jìn)人生*hou一站,。瀛新園已故親人的天堂棲息地。

邂逅瀛新園（連載一）——探訪生命靜謐之地隨筆朱銀龍于靜思齋崇明島——“東方明珠”上海美麗的后花園,。她不但是生命的涵養(yǎng)之源,，也是我們這個國際大都市的健康綠肺。她使綠色生態(tài),、旅游休閑于一體的人文紀(jì)念園——瀛新園走近你我,。從生命的角度開看，組成生命的元素莫過于：生生不息,，死可追憶的生命里程的過程,。東西方關(guān)于“永生和長壽”、“生存與死亡”一直以來有著哲學(xué)思想的碰撞,。交大zhuming科學(xué)史教授江曉原所著的《科學(xué)外史》一文中有一段生動的記載：“長生,，是人類一個古老的夢想。這在東方和西方都不列外,。我們jintian仍然熟悉的某些賀詞,，如‘永垂不朽’、‘在XX中永生’之類,，追溯其**初的語境,，應(yīng)該都與一個古老的信念有關(guān)——那就是古人曾經(jīng)相信，永生是可能的,。西方基督教中的‘耶穌復(fù)活’之類,，也與永生的觀念有相通之處。古代中國人比較務(wù)實,，知永生之不可得,，退而求其次,，改為對長壽的追求?！鄙鲜鲇^點不管如何,，**終都會面臨人們極為關(guān)心的“生命之舟”駛向何方，到哪里尋求自己的歸屬,，接受“下一個新生命”的開啟,。上海崇明瀛新園晚上幾點關(guān)門？崇明區(qū)墓地瀛新園多少一平

瀛新園在市區(qū)有多家門店,，非常便利,。崇明區(qū)墓地瀛新園

隨著居民收入和消費支出均良性增長,消費信心持續(xù)增強(qiáng),在銷售方面則表現(xiàn)為對***旅游需求的不斷提升。根據(jù)行業(yè)發(fā)展報告顯示,在銷售方面,人群對**酒店,、民宿青睞度提升,顯得更重舒適度和體驗感,。商務(wù)服務(wù)見證了難以置信的技術(shù)革新。在多種消費業(yè)務(wù)中,，企業(yè)不斷地測試和學(xué)習(xí)以改進(jìn)和優(yōu)化應(yīng)用程序,，近一半的行業(yè)受邀用戶表示，他們希望在公司預(yù)訂工具改進(jìn)功能,，比如改變現(xiàn)有預(yù)訂,、增加新的預(yù)訂、或改進(jìn)移動功能,。這類墓地,，殯葬服務(wù)，公墓,，陵園包括可復(fù)制的世界出名地點及景點,，其意義,，旨在將其他地區(qū)及民族的景觀集中于一個地方以使游客品嘗及體驗不同文化,。該類游客重視游覽的文化性并欣賞從這類游覽體驗到的各類文化元素及異域風(fēng)情。隨著骨灰寄存,、墓葬,、小型規(guī)格墓、成品藝術(shù)墓,、中式墓,、西式墓、中西結(jié)合墓型,、壁葬,、花壇葬、景觀花壇葬,、植樹葬,、草坪葬,、水景葬、景觀葬,、生態(tài)葬,、宗教墓型、隨葬品,、落葬禮儀,、佛事禮儀、吉日選擇,、殯葬服務(wù),、等骨灰安置服務(wù)“國標(biāo)”的相繼出臺，細(xì)化規(guī)定越來越嚴(yán)格,，一些不守規(guī)矩的企業(yè)被迫退出,。近兩年來，骨灰寄存,、墓葬,、小型規(guī)格墓、成品藝術(shù)墓,、中式墓,、西式墓、中西結(jié)合墓型,、壁葬,、花壇葬、景觀花壇葬,、植樹葬,、草坪葬、水景葬,、景觀葬,、生態(tài)葬、宗教墓型,、隨葬品,、落葬禮儀、佛事禮儀,、吉日選擇,、殯葬服務(wù)、等骨灰安置服務(wù)的發(fā)展增速有所回落,，資本市場整體逐步降溫,，資本者也不再盲目跟風(fēng)，回歸理性,。崇明區(qū)墓地瀛新園

上海瀛新園陵園有限公司專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā),，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊不斷壯大,。目前我公司在職員工以90后為主，是一個有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊,。公司以誠信為本,，業(yè)務(wù)領(lǐng)域涵蓋墓地，殯葬服務(wù),，公墓,，陵園，我們本著對客戶負(fù)責(zé),，對員工負(fù)責(zé),，更是對公司發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，爭取做到讓每位客戶滿意,。公司深耕墓地,，殯葬服務(wù)，公墓,，陵園,，正積蓄著更大的能量，向更廣闊的空間,、更寬泛的領(lǐng)域拓展,。