揭開(kāi)了教育冰山一角,，中國(guó)的985/211們?cè)趺崔k？也許,，我們的教育體制還存在諸多問(wèn)題,，但是不能否認(rèn)的是，我們的教育比英國(guó)的精英教育是公平的,。**起碼，決定每個(gè)孩子是否能上明星大學(xué),，主要看的是分?jǐn)?shù),，而不是看財(cái)富、出身和地域,。2018-03-12535世界華人周刊質(zhì)量創(chuàng)作者黃宗羲定律：為什么給中國(guó)孩子減負(fù),，是不可能完成的任務(wù)？先教會(huì)孩子去做一個(gè)正常的人吧,。不要讓壓力扭曲了孩子,。多關(guān)心關(guān)心孩子的身心健康，多跟孩子做情感上的溝通,，讓他們正確的面對(duì)自己的成長(zhǎng)中的挫折和煩惱,。這些才是合格的家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)去做的。2017-11-25468伊姐看電影作家,、公號(hào)伊姐看電影創(chuàng)始人“14歲早戀被打骨折”：身為父母,，你做對(duì)這四件事了嗎？朋友發(fā)給我一個(gè)網(wǎng)上**近被熱烈討論的事,?！芭畠涸俨宦?tīng)我們的話了”，也是我對(duì)這件事**關(guān)注的點(diǎn),。除了戀愛(ài)本身的強(qiáng)大動(dòng)力,，我看到的是，在深層次的互相信賴層面,，雙方的信任失聯(lián)已久,，女兒交男友只是一個(gè)導(dǎo)火索。2018-02-14401參考資料1.**大會(huì)將每年1月24日定為國(guó)際教育日．新華網(wǎng)[引用日期2018-12-04]2.“二千年前孔仲尼二千年后陶行知”（“近代中國(guó)尋夢(mèng)人”系列報(bào)道**先應(yīng)當(dāng)保證親子之間能夠溝通,，能夠順暢地溝通,。辛集特色智慧教子觀方法

    故有“以夷制夷”，有“拿來(lái)主義”,。堅(jiān)持自我,，也是一條路，在中國(guó)臺(tái)灣、在東南亞,，都有使用中華傳統(tǒng)教育而非常成功的例子,，他們一貫堅(jiān)持德育，同樣培養(yǎng)出很多***人才,。（培養(yǎng)出大多***公民的教育才是成功的教育,，而不是鳳毛麟角的出幾個(gè)名人或科學(xué)家，國(guó)家是否強(qiáng)大,，取決于大多數(shù)國(guó)民本身的素質(zhì),。）但是中國(guó)現(xiàn)行教育體制問(wèn)題還是很大的，尤其是在大學(xué)階段,，其素質(zhì)教育的本質(zhì)還是不能很好地體現(xiàn)出來(lái),，學(xué)生更多的還是一種應(yīng)試的形式。百度百科內(nèi)容由網(wǎng)友共同編輯,，如您發(fā)現(xiàn)自己的詞條內(nèi)容不準(zhǔn)確或不完善,，歡迎使用本人詞條編輯服務(wù)（**）參與修正。立即前往>>詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè)解讀詞條背后的知識(shí)查看全部世界華人周刊質(zhì)量創(chuàng)作者1901年,，一個(gè)加拿大年輕女性,，來(lái)四川自貢竟然是為……她們從遙遠(yuǎn)的加拿大來(lái)到一個(gè)陌生而又落后的國(guó)度，為中國(guó)辦教育,，不圖回報(bào),，心中若無(wú)大愛(ài)，是萬(wàn)萬(wàn)做不到的,。2018-03-25711她影有顏更有腦的影視評(píng)論號(hào)熟人關(guān)系怎么就成了伸進(jìn)孩子內(nèi)褲的那只手,？遇事就會(huì)問(wèn)孩子：“你怎么不跑呢？”“看見(jiàn)壞人不知道躲嗎,？”“你怎么不知道反抗,？”如果靠孩子反抗就有用，那還要大人干什么,？2017-09-01573世界華人周刊質(zhì)量創(chuàng)作者英國(guó)教師大**,。橋西區(qū)一對(duì)一智慧教子觀咨詢自身的成長(zhǎng)，又會(huì)使我們生活方方面面的品質(zhì)和能力得以提升,，讓我們生活得更加快樂(lè)和幸福,。

    違背人性。學(xué)習(xí)不能與勞動(dòng)相結(jié)合,，反而與考試相結(jié)合,。7、社會(huì)教育的大染缸性質(zhì),，釀成重重社會(huì)問(wèn)題,。不能與學(xué)校和家庭教育有效結(jié)合,，無(wú)縫連接。8,、教育產(chǎn)業(yè)化（私有化）對(duì)教師本身的剝奪和對(duì)教育平等的嚴(yán)重?fù)p害,。9、教師未能起到真正的傳道授業(yè)解惑的職責(zé),，也未能真正做到因材施教,。10、教育的社會(huì)功能未能與其他社會(huì)問(wèn)題的解決相互關(guān)聯(lián),，如老齡化問(wèn)題等,。11、素質(zhì)教育仍需采取措施實(shí)施,。教育馬克思主義教育觀編輯從19世紀(jì)40年代起,，馬克思和恩格斯的許多著作就提出了馬克思主義教育觀的初步原理（比如《資本論》第1卷，第13章,；《德意志意識(shí)形態(tài)》第1卷，第1部分,；《哥達(dá)**批判》第4部分,；《**主義基本原理》）。正是在這一基礎(chǔ)上逐步形成了較系統(tǒng)的教育理論,。十月**及其對(duì)馬克思主義教育實(shí)踐的需要,，**推動(dòng)了這一理論的發(fā)展（列寧、克魯普斯卡婭,、勃朗斯基,、馬卡連柯）。實(shí)際上,，馬克思主義的教育理論基本是一種實(shí)踐的理論。對(duì)此做出貢獻(xiàn)的一些重要人物有倍倍爾,、饒勒斯,、蔡特金、李卜克內(nèi)西,、葛蘭西,、郎之萬(wàn)、瓦倫,、塞夫,。許多研究者當(dāng)前正致力于進(jìn)一步發(fā)展這一理論。該理論的主要組成部分有以下幾點(diǎn)：（1）對(duì)所有兒童一律實(shí)行義務(wù)**公共教育,。

    有的甚至?xí)?。而有些活?dòng),，如研究活動(dòng)、宣傳活動(dòng)雖然可以影響人的素質(zhì),、能力,，卻并不是人們所公認(rèn)的教育活動(dòng)。當(dāng)人們持不同的立場(chǎng)著眼于人的素質(zhì),、能力時(shí),，能從正反兩方面來(lái)對(duì)待人的素質(zhì)、能力,，正向的去開(kāi)發(fā),、加強(qiáng)人的某些素質(zhì)、能力,，反向的則去削弱,、抑制人的某些素質(zhì)、能力,。人的素質(zhì),、能力有先天和后天之分，先天的與其他動(dòng)物一樣,，是大自然長(zhǎng)期進(jìn)化造就的,。后天的又分為兩種情況，其一為人們不經(jīng)意間獲取的,，或非刻意成就的,；其二是人們刻意造就的，宏觀的教育就概括了所有刻意于人的素質(zhì),、能力而進(jìn)行的活動(dòng),。教育一詞存在多種概念的狀況由來(lái)已久，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)教育一詞的描述（定義）就包括了兩個(gè)方面,。其一,，表達(dá)的是宏觀的教育概念——“培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程”。但其在描述教育概念時(shí)用到了培養(yǎng)一詞,，而它在表述培養(yǎng)概念時(shí)又使用了教育一詞——“按一定的目的長(zhǎng)期地教育和訓(xùn)練”,，有循環(huán)描述（定義）的嫌疑。其二,，表達(dá)的是基本的教育概念——“教導(dǎo),，啟發(fā)”，但同時(shí)它對(duì)教導(dǎo)的表述是——“教育指導(dǎo)”,，又有循環(huán)描述（定義）的嫌疑,。在定義時(shí)，定義項(xiàng)中不能直接或間接包括被定義項(xiàng),，否則就形成了循環(huán)定義的錯(cuò)誤,。這方面,。作為父母，提升自己的學(xué)識(shí)與能力,，從而提升親子之間順暢的溝通,，是提升親子關(guān)系親密程度的有效手段。

    使個(gè)人在消費(fèi),、娛樂(lè),、文化的創(chuàng)造和享受、社會(huì)生活的參與,、人際交往以及自我實(shí)現(xiàn)（自身創(chuàng)造）等社會(huì)生活的各個(gè)方面充分施展才能,。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，特別需要改變社會(huì)分工,，而這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),，迄今*處于開(kāi)創(chuàng)階段。（4）社會(huì)在教育過(guò)程中被賦予新的巨大作用,。學(xué)校的內(nèi)部集團(tuán)關(guān)系的這種改變（從競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向合作和支持）意味著學(xué)校與社會(huì)之間的關(guān)系將變得更為開(kāi)放,，并以教與學(xué)的相互促進(jìn)和積極配合的關(guān)系為前提。以上所概述的理論并沒(méi)有終結(jié),。對(duì)上述原則的解釋或依據(jù)上述原則所進(jìn)行的實(shí)踐,，還存在許多進(jìn)退兩難的問(wèn)題。在馬克思主義者之間以及在馬克思主義者與非馬克思主義者之間,，正在對(duì)下列問(wèn)題進(jìn)行辯論：人的個(gè)性問(wèn)題；“本性與教養(yǎng)”的問(wèn)題,；學(xué)校和教育在流行的社會(huì)決定論范圍內(nèi)創(chuàng)新的可能性,；以及教育的內(nèi)容、方法,、結(jié)構(gòu)在促進(jìn)社會(huì)變革中的相對(duì)重要性,。（ZF）參考書目：《意識(shí)形態(tài)與學(xué)校的課程》，1979年英文版,。2奧·倍倍爾：《婦女與社會(huì)主義》（1879）,，1886年英文版。3P.布爾丟和塞?。骸督逃?、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》，1979年英文版,。4S.鮑爾斯和H.金蒂斯：《資本主義美國(guó)的教育》,，1976年英文版。5茲蘇薩·弗吉：《形成中的社會(huì)》,，1979年英文版,，第4章,。親子關(guān)系的良好基礎(chǔ)，在不同年代各不相同,。正定推薦智慧教子觀案例

知識(shí)的故事性,、趣味性，遠(yuǎn)比知識(shí)與道理本身,，更具體驗(yàn)感,，而孩子體驗(yàn)感的提升，非常有助于親子溝通的順暢,。辛集特色智慧教子觀方法

    而不同區(qū)域之間以物易物的貿(mào)易接觸,、氏族部落的遷移、族外婚姻的出現(xiàn)與發(fā)展等各種交往,，成為氏族部落間技術(shù)文化交流的重要渠道,。這種交流的方式衍生出上古時(shí)代的所謂“教化”，其重要的原因是,，中國(guó)**早的教化觀念,，不*包括黃河中下游地區(qū)中原文化向四夷的擴(kuò)散與傳播，而且包括周邊少數(shù)民族部落團(tuán)體對(duì)華夏族類的臣服與歸化,。因此,，***與征服也被賦予了推廣教化的功能?！秴问洗呵铩ふ兕悺繁惴Q舜征伐苗民,，是為了移風(fēng)易俗；禹攻伐曹,、魏,、屈驁、有扈等部落,，是為了推行其政教,，這種帶有濃厚美化色彩的說(shuō)法，反映了原始氏族社會(huì)中教育所具有的***含義和功能,。歐洲在西方,，教育的起源受到宗教組織的巨大影響：神父?jìng)冋J(rèn)識(shí)到教育的重要性，建立起學(xué)校體系,。在歐洲,，許多**初的大學(xué)都有天主教背景。蘇格蘭宗教**之后建立了新的國(guó)立蘇格蘭教會(huì),。中國(guó)中國(guó)教育開(kāi)始于中國(guó)古典著作,，而不是宗教組織。早期中國(guó)任用受教育的官員管理帝國(guó),，用來(lái)選拔官員的科舉考試制度建立于隋朝,，唐朝的唐太宗完善科舉制度,。19世紀(jì)末，何子淵,、丘逢甲等先賢開(kāi)風(fēng)氣之先,，成功創(chuàng)辦雨南洞小學(xué)、同仁學(xué)校,、興民中學(xué),、石馬兩等小學(xué)等新式學(xué)校，為后來(lái)風(fēng)起云涌的辛亥**和國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了大批寶貴人才,。辛集特色智慧教子觀方法

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