任何一種好的學(xué)習(xí)模式都需要有正確的方法,，如果你對(duì)別人作品的模仿是一成不變的，那不是真正意義的學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)舉一反三,，才是模仿學(xué)習(xí)的意義所在。三,、不斷提高審美能力,，樹立起自我的審美觀審美能力，也稱“審美鑒賞力”,。是指人們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)美,、美的事物與各種審美特征的能力，也就是說(shuō),，人們?cè)趯?duì)自然界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評(píng)價(jià)時(shí)所必須具備的感受力,、判斷力、想象力和創(chuàng)造力,。作為設(shè)計(jì)師,，培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的，審美能力強(qiáng)的人,，能迅速地發(fā)現(xiàn)美,、捕捉住蘊(yùn)藏在審美對(duì)象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí),，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計(jì)美,。單憑一時(shí)感覺的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植，是難以形成非凡的才情底蘊(yùn)的,。事實(shí)上,，我們每一個(gè)智商正常的人都能夠去欣賞美，這是人先天就具備的認(rèn)識(shí)能力,，英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·里德曾說(shuō)：“感覺是一種肉體的天賦,，是與生俱來(lái)的,，不是后天習(xí)得的?！彼终f(shuō)：“美的起點(diǎn)是智慧,，美是人對(duì)神圣事物的感覺上的理解?！笨梢?，感覺是人人都具備的，但在美的事物面前,，人們所獲得的審美享受是有深有淺,，有全有缺，有正確有謬誤,，有健康有庸俗的,。服裝設(shè)計(jì)可分為服裝造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),，工藝設(shè)計(jì),。閔行區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計(jì)歡迎來(lái)電

    并且在市場(chǎng)上贊聲迭起。條件六,、提升綜合能力設(shè)計(jì)的過(guò)程往往到達(dá)一定的時(shí)期就會(huì)有新的瓶頸出現(xiàn),，這就需要更多的知識(shí)來(lái)突破自己。知識(shí)的積累必須在理性的吸收新的知識(shí)和文化,，千萬(wàn)不要排除任何一種極端文化（如宗教,、迷信、艷情,、市井等等）,，往往通過(guò)設(shè)計(jì)師的理性理解轉(zhuǎn)換成的設(shè)計(jì)語(yǔ)會(huì)把其優(yōu)點(diǎn)提煉成藝術(shù)符號(hào)。建議多讀雜書,、研習(xí)藝術(shù)理論,，理性的分析，要知道任何一種文化的存在都有它的道理,。條件七,、策劃先于設(shè)計(jì)想成為一個(gè)***的設(shè)計(jì)師其良好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和豐富的學(xué)識(shí)是不夠的，必須學(xué)會(huì)合理調(diào)度,、運(yùn)用各種元素,，這樣就必須在設(shè)計(jì)之前先預(yù)估設(shè)計(jì)的結(jié)果，包括市場(chǎng)的反響,、效益,、連帶關(guān)系、后續(xù)進(jìn)展等,。好的設(shè)計(jì)師必須能駕馭市場(chǎng),、引導(dǎo)市場(chǎng),、開發(fā)市場(chǎng)，這樣就必須要很好的策劃思想為前提,，并且在市場(chǎng)的運(yùn)做中調(diào)整策劃方向,，使得設(shè)計(jì)出來(lái)的作品對(duì)于客戶是**有效的營(yíng)銷武器，幫客戶賺錢才是硬道理,。條件八,、掌握時(shí)代技術(shù)設(shè)計(jì)的行業(yè)是**時(shí)尚的行業(yè)，它融合目前全世界**精端的設(shè)備和軟件,，**全世界**新的信息科技,，在這網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)達(dá)的社會(huì)，其任何對(duì)設(shè)計(jì)有關(guān)的技術(shù),、設(shè)備,、信息都必須了解善用，運(yùn)用**有效的武器裝備自己,，集中**新的信息豐富自己,，跟緊時(shí)代變幻步伐。智能化服裝設(shè)計(jì)性價(jià)比一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中要忘掉自己是自己,，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想,。

    首先必須要認(rèn)真做好專業(yè)類資料的收集和積累,。需要特別指出的是：獲得了資料不等于真正擁有了資料,。所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”,，要想從資料中看出“門道”,，為水平的提高帶來(lái)幫助，**流于表面的,、泛泛地瀏覽是不會(huì)帶來(lái)效果的,，特別是涉及服裝的造型形態(tài)、材質(zhì)運(yùn)用,、配色方法以及飾物使用等具體設(shè)計(jì)技巧方面的掌握,，建議在研讀的基礎(chǔ)上去背誦記憶，記憶的款式越多,?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟”的道理是同樣適用于服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí),，這種方法看起來(lái)雖然顯得有些笨,，卻是十分管用的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，光是積累本專業(yè)的信息資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，因?yàn)閺姆b中再生服裝的設(shè)計(jì)方法,，盡管很實(shí)用，但從更高要求來(lái)看,，它很難擺脫他人構(gòu)思的影響,，難以獲得創(chuàng)新和超越。因此,，我們需要更***地獲取專業(yè)以外的各種信息,，比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動(dòng)態(tài),、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué),、哲學(xué)、音樂中的反映意識(shí)形態(tài)的各種思潮和觀念等,，以此來(lái)拓寬知識(shí)面,，增長(zhǎng)見聞，博采眾長(zhǎng),，從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法,。此外，面對(duì)瞬息萬(wàn)變,、錯(cuò)綜繁復(fù)的各種信息,，我們必須學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法對(duì)其進(jìn)行歸納整理,，以方便儲(chǔ)存和應(yīng)用，要及時(shí)刪除過(guò)時(shí)無(wú)用的信息。

    現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中,，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范,，要考慮這眾多的“需要”,。設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié),。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如,，運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì),，不同的社會(huì)文化會(huì)誕生不同的建筑形式；運(yùn)用相似的服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思,，不同的社會(huì)規(guī)范也會(huì)產(chǎn)生完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格,。專業(yè)課程編輯服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)[1]培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能在企事業(yè)部門、學(xué)校,、科研單位從事服裝,、服飾設(shè)計(jì)工作以及教學(xué)與研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專門人才。服裝設(shè)計(jì)圖服裝設(shè)計(jì)圖片服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)要求：學(xué)生應(yīng)掌握馬克思主義的基本原理,；熟悉與中國(guó)服裝紡織工業(yè)發(fā)展有關(guān)的方針,、政策和法規(guī)；具有系統(tǒng)的服裝和服飾設(shè)計(jì)的理論知識(shí)；了解服裝眼用性能的測(cè)試方法,，善于借鑒中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化,、掌握和利用現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外服裝信息；有較高的設(shè)計(jì)水平和較強(qiáng)的工藝制作能力以及初步的科研能力,，了解本學(xué)科的新成就,、新發(fā)展；有較高的文化修養(yǎng),，并具備一定的企業(yè)管理能力,；在掌握外語(yǔ)工具方面，應(yīng)具有較強(qiáng)的閱讀本專業(yè)書刊的能力,，一定的聽的能力,，初步的寫和說(shuō)的能力。服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式,。

    使自己立于不敗,。條件九、證明自己能力在自己羽翼逐漸豐滿起來(lái)的時(shí)候,，就應(yīng)當(dāng)證明自己的真正實(shí)力,，多參加一些大型的策劃、設(shè)計(jì)項(xiàng)目,，多參加一些國(guó)內(nèi)國(guó)際比賽,，多與行內(nèi)精英交流，多用別人的作品反思自己的不足,，與高手過(guò)招,，往往更能知道自己的弱點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候的目標(biāo)就是超越自己,。條件十,、道德***標(biāo)準(zhǔn)任何一個(gè)設(shè)計(jì)師不論置身何處,，其口碑是**重要,，良好的修養(yǎng)直接可以反映在你的作品上，好的作品和藝術(shù)品位只有一步之遙,，要想得到別人的尊重首先就必須磨滅年輕的輕浮,，在道德的約束下，才能提升藝術(shù)品位,，因此成就***設(shè)計(jì)師必須學(xué)會(huì)以德服人,。細(xì)節(jié)編輯服裝越來(lái)越強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，任何一個(gè)對(duì)細(xì)節(jié)的處理都會(huì)表現(xiàn)在機(jī)器上,。比如,，國(guó)外一些***服裝如AMARNY等衣服的線跡做得非常干凈，一趟線走過(guò)來(lái)把暗線全部蓋住，根本看不出有暗線,。甚至里襯也不再處理的毛糙,，也趨向于平整，不多留線跡,。這一趨勢(shì)必然使那些能夠滿足加工要求的縫紉機(jī)大受歡迎,。線跡的明暗、間距的大小,、面料的厚薄,、不同面料的拼接等等任何細(xì)微的變化都會(huì)演繹出不同的時(shí)尚和風(fēng)格，相應(yīng)地就會(huì)產(chǎn)生對(duì)不同機(jī)型的要求,。所以,，加強(qiáng)與版師的交流對(duì)縫制設(shè)備企業(yè)的生產(chǎn)導(dǎo)向具有重要意義。現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中,，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范,，要考慮這眾多的“需要”。浦東新區(qū)標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)平臺(tái)

服裝設(shè)計(jì)過(guò)程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思,。閔行區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計(jì)歡迎來(lái)電

    敬畏他人）,、競(jìng)爭(zhēng)地模仿（超人一等）、憂慮地模仿（與別人相同而不落伍,，過(guò)時(shí)）,、三位一體地模仿：直接模仿（小孩模仿大人，猴子學(xué)吸煙）,、間接模仿（積累,、總結(jié)、比較,、記憶等）,、創(chuàng)造性模仿（取優(yōu)創(chuàng)新、批叛的繼承）,。其實(shí)服裝設(shè)計(jì)就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明,、大膽設(shè)計(jì)、大膽改造,，大膽實(shí)用新工藝,，新材料、新科技的全過(guò)程,。服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段,，在某種程度上，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇,。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造,，但不是發(fā)明，**后無(wú)來(lái)者的設(shè)計(jì)是不存在的。因此,，設(shè)計(jì)就必須要借鑒前人,。服裝設(shè)計(jì)更是如此，因?yàn)榉b的變遷過(guò)程是連續(xù)的,，不間斷的,，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的,。要借鑒前人,，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì)來(lái)講,，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史,，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過(guò)去的變遷過(guò)程,，掌握變遷規(guī)律,。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧,。不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)服裝史,，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過(guò)（因?yàn)閲?guó)際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）,。這樣,，面對(duì)形形**的國(guó)際流行。閔行區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計(jì)歡迎來(lái)電

上海羽錦服飾有限公司致力于紡織,、皮革,，是一家生產(chǎn)型的公司。公司業(yè)務(wù)涵蓋服裝服飾,，鞋帽,，床上用品，針紡織品及輔料等,，價(jià)格合理,，品質(zhì)有保證。公司秉持誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念,，在紡織,、皮革深耕多年,，以技術(shù)為先導(dǎo),，以自主產(chǎn)品為重點(diǎn)，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì),，打造紡織,、皮革良好品牌。上海羽錦服飾憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù),、眾多的成功案例積累起來(lái)的聲譽(yù)和口碑,，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。