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來源: 發(fā)布時(shí)間:2024-09-19

唐僧取經(jīng)至流沙河時(shí)被收服,。取經(jīng)途中,,沙悟凈或在看守行李,或被妖怪所擒,,少有在降妖除怪的事情上建功,,但他時(shí)常以言語調(diào)和唐僧,、孫悟空、豬**之間的關(guān)系,維護(hù)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的和諧穩(wěn)定,,亦是不可或缺的一份子,。雖然能力上不及兩位師兄,卻能自嘲“放屁添風(fēng)”,,在必要的時(shí)候貢獻(xiàn)自己微薄的力量,。取得真經(jīng)后,被如來佛祖封為“金身羅漢”菩薩,。(概述圖來源:1986年電視劇《西游記》閆懷禮飾演的沙悟凈形象)《西游記》中七大圣共7個(gè)詞條《石敢當(dāng)之雄峙天東》中出演花鐵干《連城訣》中出演李顯《新燕子李三》中出演孫悟空《西游記》中出演中文名孫悟空外文名TheMonkeyKing別名孫行者,、心猿、金公,、斗戰(zhàn)勝佛,、齊天大圣、美猴王[61],、弼馬溫[75]配音李世宏、李揚(yáng)性別男登場作品西游記登場作品大話西游師父須菩提祖師,、唐三藏師弟豬**,、沙僧、白龍馬結(jié)拜兄弟牛魔王,、蛟魔王,、鵬魔王、獅駝王,、獼猴王,、禺狨王裝備如意金箍棒、鳳翅紫金冠,、鎖子黃金甲,、藕絲步云履神通大品天仙訣、七十二變,、筋斗云等目錄1外貌描寫2人物經(jīng)歷?猴王出世?拜師學(xué)藝?龍宮尋寶?大鬧天宮?西天取經(jīng)?斬妖除魔?得成正果3性格特點(diǎn)?勇于抗?fàn)?積極樂觀?正義凜然?封建思想4人物來源?姓名由來?原型附會5,。透光率高,光線柔和,,可節(jié)省電能,。安徽購買積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納

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并能夠?yàn)榉鸾虃鞑シ?wù)的,而《羅摩衍那》則屬于婆羅門教,,婆羅門教一直被印度佛教當(dāng)作“外道”對待,,所以佛教不太可能鼓勵(lì)和幫助“外道”的《羅摩衍那》東傳,相反還會存在無形的阻礙和有意的限制,。[7]其三,,在吳承恩書中表現(xiàn)出了對釋典翻譯文學(xué)、印度佛教哲學(xué),、**佛教歷史以及唐代西域地理情況知識的不了解,,連佛教的基本內(nèi)容都不了解,,當(dāng)然更不可能熟悉《羅摩衍那》,由此說明吳承恩沒有可能直接接觸到《羅摩衍那》,。[7]其四,,哈奴曼和孫悟空的形象有明顯矛盾。哈奴曼是天生就對天神十分尊敬,,服從各天神的**,;而孫悟空向來藐視天神的**,對于玉皇大帝,,他不服從,,甚至起兵**,對于如來,,他也是藐視其**,。哈奴曼是印度教的宣傳標(biāo)志,講究的是階級地位,,服從婆羅門制(相當(dāng)于**的世家統(tǒng)治),;而孫悟空身上則是帶著道,佛,,儒三教思想合一加上他骨子里的斗爭精神,,追求自由,不講究服從,。孫悟空追求自由,,而哈奴曼講究的是服從他人的命令,兩者性格沒有相似之處,。[9]亦有學(xué)者認(rèn)為孫悟空形象直接或間接源于以《六度集經(jīng)》為典型的佛教故事,,而《六度集經(jīng)》中的獼猴同哈奴曼的關(guān)系又至為密切,從而得出哈奴曼就是孫悟空的原型,,它源于印度,,傳至**,經(jīng)過改造,。黃浦區(qū)加工積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納與玻璃相比,,透明亞克力的密度較小,重量更輕,,但同時(shí)具有和高韌性,。

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玉帝令天神將其處死,刀砍***刺,,雷擊火燃,,孫悟空卻毫發(fā)無損。太上老君將其關(guān)入八卦爐,孫悟空不但不死,,還煉就一雙火眼金睛,。四十九天后,悟空**八卦爐,,舞金箍棒,,亂天宮。諸天將不能敵,,玉帝只得請來西天佛祖,。如來法力無邊,悟空無法跳出其手心,,被壓于五行山下,,饑餐鐵丸、渴飲銅汁度日,。五百年后,,如來因南贍部洲之人貪***樂禍,多殺多爭,,令觀音菩薩去東土覓一人,,來西天取經(jīng),以普渡眾生,,并賜箍兒三個(gè)作降妖用。觀世音菩薩攜木叉行者往東土尋取經(jīng)人,,路上收服兩個(gè)妖魔:一個(gè)原為靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將,,因失手打破玻璃盞,被玉帝貶在流沙河受苦,;一個(gè)本是天河里的天蓬元帥,,因帶酒戲嫦娥,被打下凡塵投胎為豬形,,在福陵山云棧洞為妖,。觀音替他們?nèi)》澄騼艉拓i悟能,叫他們等取經(jīng)人來,,保護(hù)取經(jīng)人西去,。觀音又請玉帝饒恕犯法的西海龍王之子,將其送于深澗中,,只等取經(jīng)人來,,為取經(jīng)人作個(gè)腳力。行至五行山,,被壓在山下的孫悟空表示愿意悔過,,觀音也令其等唐國取經(jīng)人來,“你可跟他做個(gè)徒弟,秉教伽持,,入我佛門,,再修正果”。唐太宗開科取士,,青年陳光蕊高中狀元,,又娶相府殷小姐為妻。之后,,官拜江州州主,。陳光蕊攜妻赴任,路上,,被賊人劉洪謀害,,妻子被占。

發(fā)展成了孫悟空的結(jié)論,。[21]心猿道體說郭健認(rèn)為道教內(nèi)丹學(xué)意義上的“心猿”及“道體”是孫悟空形象的直接來源,。[20]《西游記》在清代被視作一部闡述“金丹大道”之書,從道教內(nèi)丹學(xué)角度看,,孫悟空形象的來源在百回本《西游記》文本中是有明確提示的,。比如《西游記》目錄和部分正文稱孫悟空為“心猿”,其中的詩詞則提示:“猿猴道體配人心,,心即猿猴意思深,。”據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)記載,,“心猿”這一概念**早應(yīng)是源于鳩摩羅什翻譯的《維摩詰所說經(jīng)》,。在南朝至明代以前的三教文獻(xiàn)及文學(xué)作品中,都使用過“心猿”這一概念,。在金元時(shí)期的道教內(nèi)丹學(xué)經(jīng)典中,,“心猿”的出現(xiàn)頻率尤其高,如《重陽全真集》:“意馬心猿休放劣”,;“如要修持,,先把心猿鎖”等?!靶脑场憋@然是孫悟空形象的一個(gè)重要來源,。[19]《西游記》在稱孫悟空和白龍馬為“心猿”和“意馬”的同時(shí),還稱豬**為“木母”,,稱沙悟凈為“土母”和“黃婆”,,并提示“師徒們一心同體,共詣西方”,。在道教內(nèi)丹學(xué)中,,“木母”指代元神,,指人思想意識的本體;“土母”和“黃婆”皆指意念,;“木母”,、“土母”和“黃婆”這幾個(gè)概念其實(shí)都可指代人心。同時(shí),。亞克力在加工過程中需要適當(dāng)?shù)募訜?,但加熱溫度并不需要過高。

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總是那樣斗志昂揚(yáng)地去奪取勝利,。他或上天入地,,查清妖精的來歷,設(shè)法把它斬除,;或者變作蜜蜂兒,、小蟲、蚊子,,鉆到妖洞中摸情況,,探消息,偷寶貝,,把妖精制服,;或者化作妖精的親戚、朋友,、親人,,以至小妖,去蒙騙他們,;為了戰(zhàn)勝妖精,,他甚至巧妙地鉆入妖精的肚子里“豎蜻蜓,打斤斗”“跌四平,,踢飛腳”,使妖魔俯首認(rèn)輸,,即使在生命攸關(guān)的時(shí)刻,,孫悟空也從未灰心過,依然保持著旺盛的戰(zhàn)斗精神,,同妖魔進(jìn)行始終不懈的頑強(qiáng)斗爭,。可見,,孫悟空確實(shí)是以救人苦難而掃蕩妖魔為己任的,。[12-13]封建思想封建意識時(shí)不時(shí)在孫悟空頭腦里暴露出來。盤絲洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴,,孫悟空卻投鼠忌器,,害怕低了自己的名頭,,因?yàn)轭櫦伞澳胁慌c女斗”的說教,正因?yàn)樗豢洗?,于是惹出以后不少是非,。孫悟空一直想當(dāng)大官,但總屈服于佛祖的壓力,,對唐僧表現(xiàn)出濃厚的報(bào)恩思想,。孫悟空還好名、好勝,、好戴高帽,,以致有一次因“得勝的貓兒歡似虎”“以得意為喜”,反而被牛魔王變作**,,把他剛從鐵扇公主那里弄來的芭蕉扇又騙了回去,,誤事就誤在他被勝利沖昏了頭腦因而不及細(xì)察。他又愛不分場合地捉弄豬**,,在獅駝嶺,,還險(xiǎn)些將豬**置于險(xiǎn)境。同時(shí),,不同的加工方法和工具可能會對亞克力的性能產(chǎn)生一定影響,,在實(shí)際應(yīng)用中根據(jù)具體情況進(jìn)行選擇和優(yōu)化。現(xiàn)代積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納電子

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記載無支祁神話的《太平廣記》是根據(jù)唐人李公佐《古岳瀆經(jīng)》所作,。唐代本就是印度文化傳人的鼎盛時(shí)期,,李氏的書也不是一部可信的古書。胡適在印度**古老的史詩《羅摩衍那》中找到一個(gè)神猴哈奴曼,,《羅摩衍那》中的哈奴曼保護(hù)羅摩王子,,征服了楞伽的敵人,奪回悉達(dá),,回到阿約爹國,,羅摩凱旋后感謝哈奴曼之功,賜他***的幸福,,哈奴曼的經(jīng)歷和孫悟空修成“正果”的經(jīng)歷相仿,,胡適由此認(rèn)為,哈奴曼可以作為孫悟空的背景,。[7]但這種說法在學(xué)術(shù)界遭到反對,,如李時(shí)人教授及龔維英教授批判外來論,;史雙元,李谷鳴等教授也否認(rèn)哈奴曼說,;金克木對照《羅摩衍那》后明確指出:“孫悟空與哈奴曼之間毫無任何親緣關(guān)系,。”,;吳全韜教授也對胡適的理論進(jìn)行批判:“哈奴曼說根本不足信,。”,;劉毓忱教授說:“孫悟空的國籍是**,,根本不是哈奴曼”“從孫悟空的演變歷史來看,他絕不是外國傳來的舶來品,。更不是某個(gè)形象在**的化身,。”,;李舜華教授也認(rèn)為:“孫悟空的形成始終扎根于**傳統(tǒng)文化,。”[8]哈奴曼說有如下缺陷,。[7]其一,,《羅摩衍那》**早由季羨林翻譯,吳承恩所處年代不可能有《羅摩衍那》中譯本,。[7]其二,,唐代印度佛教傳入**,跟隨其傳入的事物必然是有利于佛教傳播,。安徽購買積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納