漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎上把早期的游囿,，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮,，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀,，處理朝政,。漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”,，漢武帝的“上林苑”,，梁孝王的“東苑”（又稱梁園、菟園,、睢園）,，宣帝的“樂游園”等，都是這一時期的***苑囿,。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣,，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經有很高水平,，而且規(guī)模很大,。枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》,，班固的《西都賦》,，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》,、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻,，對于上述的囿苑，都有比較詳細的記載,。魏晉南北朝是我國社會發(fā)展史上一個重要時期,，一度社會經濟繁榮，文化昌盛,，士大夫階層追求自然環(huán)境美,，游歷名山大川成為社會上層普遍風尚，***的蘭亭開創(chuàng)山水園林風潮。劉勰的《文心雕龍》,，鐘嶸的《詩品》,，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇，都是這一時期問世的,。唐太宗“勵精圖治,，國運昌盛”，社會進入了盛唐時代,，宮廷御苑設計也愈發(fā)精致,，特別是由于石雕工藝已經嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌,，格外顯得華麗,。“禁殿苑”,、“東都苑”,、“神都苑”、“翠微宮”等等,，都旖旎空前,。常用以泛指以上各種游憩境域。嘉定區(qū)正規(guī)園林景觀排名靠前

    中國園林有皇家園林,、私家園林,、寺觀園林、風景園林,；西方古典園林有規(guī)則式園林與自然風致園,。不同的國家在不同的時代還可以細分不同的類型。中國古典園林,、風景名勝公園,、綜合性公園、紀念性公園,、植物園、動物園,、兒童公園,、城區(qū)與居住小區(qū)公園等。中國古典園林的分類,，從不同角度看,，可以有不同的分類方法。一般有三種分類法：[按園林基址的選擇和開發(fā)方式分]1,、人工山水園這類園林均修建在平坦地段上,，尤以城鎮(zhèn)內居多。在城鎮(zhèn)的建筑環(huán)境里面創(chuàng)造模擬天然野趣的小環(huán)境，猶如點點綠洲,，故也稱之為“城市山林”,。2、天然山水園興造天然山水園的關鍵在于選擇基址,，如果選址恰當,，則能以少量的花費而獲得遠勝于人工山水園的天然風景之真趣。[按占有者身份,、隸屬關系分]1,、皇家園林皇家園林是**帝王休息享樂的園林，屬于皇帝個人和皇室所私有,，古籍里稱為苑,、苑囿、宮苑,、御苑,、御園等。古人講普天之下莫非王土,，在統(tǒng)治階級看來,，國家的山河都是屬于皇家所用的。所以其特點是規(guī)模宏大,，真山真水較多,；園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大,。歷史上***的皇家園林有洛陽西苑,、[2]九洲池等，[3]現(xiàn)存***皇家園林有北京的頤和園,、北京的北海公園河北承德的避暑山莊,。靜安區(qū)立體化園林景觀客戶至上途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。

    如“滄浪亭”,、“休園”,、“拙政園”、“寄暢園”等等,。同時在明末還產生了園林藝術創(chuàng)作的理論書籍《園冶》,。它們在創(chuàng)作思想上，仍然沿襲唐宋時期的創(chuàng)作源泉,，從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見大”,、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法,。自然觀,、寫意、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導地位，園林中的建筑起了**重要的作用,，成為造景的主要手段,。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。大型園林不但摹仿自然山水,，而且還集仿各地名勝于一園,，形成園中有園、大園套小園的風格,。到了清末,，造園理論探索停滯不前，加之社會由于外來**,，西方文化的沖擊,，國民經濟的崩潰等等原因，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落,。但中國園林的成就卻達到了它歷史的峰巔,，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”,。中國園林藝術從東方到西方,，成了被全世界所共認的園林之母，世界藝術之奇觀,。類別編輯根據(jù)不同的角度,，園林可分為以下類別：以歷史來區(qū)分有古典園林與現(xiàn)代園林；以地域來區(qū)分有中國園林與西方園林,；以規(guī)模來區(qū)分有森林園林,；以功能來區(qū)分有綜合園林、動物園,、植物園,、兒童公園和城市綠地等。在古典園林中,。

    園林,，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域。在一定的地域運用工程技術和藝術手段,，通過改造地形（或進一步筑山,、疊石、理水）,、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域,，就稱為園林,。在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。傳統(tǒng)中國文化中的一種藝術形式,，受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深,。通過地形、山水,、建筑群,、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。園林具有很多的外延概念：園林社區(qū),、園林街道,、園林城市（生態(tài)城市）、國家園林縣城等等?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術性的要求,。對于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用。名稱演變在歷史上,，游憩境域因內容和形式的不同用過不同的名稱,。中國殷周時期和西亞的亞述，以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑,。中國秦漢時期供帝王游憩的境域稱為苑或宮苑,；屬官署或私人的稱為園、園池,、宅園,、別業(yè)等?！皥@林”一詞,，見于西晉以后詩文中，如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應,，白日照園林”句,；北魏楊玄之《洛陽伽藍記》評述司農張倫的住宅時說：“園林山池之美，諸王莫及,?！碧扑我院螅皥@林”一詞的應用更加***,。就稱為園林,。在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟。

    由于中國古***活環(huán)境相對惡劣,，中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善,，營造更加舒適宜人的環(huán)境，如山水的布局,、植物的種植,、亭廊的構建等,，無不以光影、氣流,、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù),，形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境。3,、巧于因借的視域邊界不拘泥于庭院范圍,，通過借景擴大空間視覺邊界，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯(lián)系,、相呼應,，營造整體性園林景觀。無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致,，追求無限外延的空間視覺效果,。4、循序漸進的空間組織動靜結合,、虛實對比,、承上啟下、循序漸進,、引人入勝,、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀,、不同尺度和不同個性的空間,，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯,、互相掩映,，將自然、山水,、人文景觀等分割成若干片段,，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯,，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀,。5、小中見大的空間效果古代造園藝術家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁,，把峰巒溝壑一一再小小的庭院中,，在二維的園址上突出三維的空間效果?！耙杂邢廾娣e,，造無限空間”?！按蟆焙汀靶　笔窍鄬Φ?，關鍵是“假自然之景,，創(chuàng)山水真趣。在一定的地域運用工程技術和藝術手段,。黃浦區(qū)多功能園林景觀共同合作

種植樹木花草、營造建筑和布置園路等,。嘉定區(qū)正規(guī)園林景觀排名靠前

    5）追求形式與寫實,。歐洲人的審美意識與中國人的審美意識有著截然的不同，他們認為藝術的真諦和價值在于將自然真實地表現(xiàn)出來,，事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關系上”,。西方園林表現(xiàn)為開朗、活潑,、規(guī)則,、整齊、豪華,、熱烈,、激情，有時甚至是不顧***地講究排場,。從古希臘哲學家就推崇“秩序是美的”,，他們認為野生大自然是未經馴化的，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的,，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式,，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現(xiàn),。從希臘古羅馬的莊園別墅,，到文藝復興時期意大利的臺地園，再到法國的凡爾賽宮苑,，在規(guī)劃設計中都有一個完整的中軸系統(tǒng),。海神、農神,、酒神,、花神、阿波羅,、丘比特,、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點的廣場上,，園林藝術主題是有神論的“人體美”,。寬闊的**大道，含有雕塑的噴泉水池,，修剪成幾何形體的綠籬,，大片開闊平坦的草坪,，樹木成行列栽植。地形,、水池,、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體,，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”,。西方古典園林的創(chuàng)作主導思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序,、規(guī)則,、條理、模式來進行改造,。嘉定區(qū)正規(guī)園林景觀排名靠前

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