園林，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域。在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段,，通過改造地形（或進一步筑山,、疊石、理水）,、種植樹木花草,、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林,。在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟,，有重大成就的是古典園林建筑。傳統(tǒng)中國文化中的一種藝術(shù)形式,，受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深,。通過地形、山水,、建筑群,、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。園林具有很多的外延概念：園林社區(qū),、園林街道,、園林城市（生態(tài)城市）、國家園林縣城等等?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求,。對于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用。名稱演變在歷史上,，游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱,。中國殷周時期和西亞的亞述，以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑,。中國秦漢時期供帝王游憩的境域稱為苑或?qū)m苑,；屬官署或私人的稱為園,、園池、宅園,、別業(yè)等,。“園林”一詞,，見于西晉以后詩文中,，如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應(yīng)，白日照園林”句,；北魏楊玄之《洛陽伽藍記》評述司農(nóng)張倫的住宅時說：“園林山池之美,，諸王莫及?！碧扑我院?，“園林”一詞的應(yīng)用更加***。有重大成就的是古典園林建筑,。閔行區(qū)常見園林景觀設(shè)計規(guī)范

    常用以泛指以上各種游憩境域,。發(fā)展歷史中國園林歷史悠久，是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶,，造園藝術(shù)更是源遠流長,。早在公元**46年，周武王滅殷后,，周公營建洛邑,，通過察山看水，在邙山腳下,、洛水之濱,，建了**個依山面水的山水都城——周王城。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道,、繪畫,、詩詞的藝術(shù)影響。如在魏,、晉,、南北朝時期，統(tǒng)治階級爭奪激烈,，國家呈分裂狀態(tài),，加之道、佛盛行的影響,，產(chǎn)生了玄學(xué),，這時的士大夫，或人欲享樂,，或潔身自好,，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成,，治園特點也多為自然情趣的田園山水,。北魏時期，洛陽*佛寺園林就有1367所,，是中國乃至世界**早的園林城市,。隋唐和北宋時期，洛陽為東都,、神都,、西京，公卿貴戚云集,，伊河,、洛河之水被引入里坊，家家園林,，有名園百余所,，可謂“洛陽園林甲天下”。[1]中國古典園林的構(gòu)造,，主要是在自然山水基礎(chǔ)上,，鋪以人工的宮，廊,、樓,、閣等建筑，以人工手段效仿自然,，其中******著不同歷史時期的人文思想,，特別是詩、詞,、繪畫的思想境界,。發(fā)展階段中國園林萌發(fā)于商周，成熟于唐宋,，發(fā)達于明清,。它經(jīng)歷了5個發(fā)展階段。①商周時期,，帝王粗辟原始的自然山水叢林,，以狩獵為主，兼供游賞,，稱為苑,、囿。金山區(qū)多功能園林景觀認真負責在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段,。

    中國園林有皇家園林,、私家園林,、寺觀園林、風景園林,；西方古典園林有規(guī)則式園林與自然風致園,。不同的國家在不同的時代還可以細分不同的類型。中國古典園林,、風景名勝公園,、綜合性公園、紀念性公園,、植物園,、動物園、兒童公園,、城區(qū)與居住小區(qū)公園等,。中國古典園林的分類，從不同角度看,，可以有不同的分類方法,。一般有三種分類法：[按園林基址的選擇和開發(fā)方式分]1、人工山水園這類園林均修建在平坦地段上,，尤以城鎮(zhèn)內(nèi)居多,。在城鎮(zhèn)的建筑環(huán)境里面創(chuàng)造模擬天然野趣的小環(huán)境，猶如點點綠洲,，故也稱之為“城市山林”,。2、天然山水園興造天然山水園的關(guān)鍵在于選擇基址,，如果選址恰當,，則能以少量的花費而獲得遠勝于人工山水園的天然風景之真趣。[按占有者身份,、隸屬關(guān)系分]1,、皇家園林皇家園林是**帝王休息享樂的園林，屬于皇帝個人和皇室所私有,，古籍里稱為苑,、苑囿、宮苑,、御苑,、御園等。古人講普天之下莫非王土,，在統(tǒng)治階級看來,，國家的山河都是屬于皇家所用的。所以其特點是規(guī)模宏大，真山真水較多,；園中建筑色彩富麗堂皇,，建筑體型高大。歷史上***的皇家園林有洛陽西苑,、[2]九洲池等,，[3]現(xiàn)存***皇家園林有北京的頤和園、北京的北海公園河北承德的避暑山莊,。

    ②春秋戰(zhàn)國至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境,，以自然環(huán)境為基礎(chǔ),，又大量增加人造景物，建筑數(shù)量很多,，鋪張華麗,，講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合,，稱為宮苑,。③南北朝至隋唐五代，文人參與造園,，以詩畫意境作為造園主題,，同時滲入了主觀的審美理想；構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味,。④兩宋至明初,以山水寫意園林為主,，注重發(fā)掘自然山水中的精華，加以提煉,園景主題鮮明,富有性格,；同時大量經(jīng)營邑郊園林和名勝風景區(qū),，將私家園林的藝術(shù)手法運用到尺度比較大、公共性比較強的風景區(qū)中,。⑤明中葉至清中葉,，園林數(shù)量驟增，造園成為**的技藝,，園林成為**的藝術(shù)門類,；私家園林（主要在江南）數(shù)量驟增，皇家園林仿效私家園林,，成為私家園林的集錦,。造園法則成熟，出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家,。我國造園應(yīng)始于商周,，其時稱之為囿。商紂王“好酒***樂，益收狗馬奇物,，充牣宮室,，益廣沙丘苑臺（注：河北邢臺廣宗一帶），多取野獸（飛）鳥置其中……”,。周文王建靈囿,，“方七十里，其間草木茂盛,，鳥獸繁衍,。**初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來,，放養(yǎng)禽獸,，供帝王狩獵，所以也叫游囿,。天子,、諸侯都有囿，只是范圍和規(guī)格等級上的差別,，“天子百里,，諸侯四十”?！皥@林”一詞的應(yīng)用更加普遍,。

    以中軸對稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然,。造園中的建筑,、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性,，以幾何形的組合達到數(shù)的和諧和完美,，就如古希臘數(shù)學(xué)家畢達哥拉斯所說：“整個天體與宇宙就是一種和諧，一種數(shù),?！蔽鞣綀@林講求的是一覽無余，追求圖案的美,，人工的美,，改造的美和征服的美，是一種開放式的園林,，一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”,。可以看到東方園林基本上是寫意的,、直觀的,，重自然、重情感、重想象,、重聯(lián)想,，重“言有盡而意無窮”、“言在此而意在彼”的韻味,；而西方園林基本上則是寫實的,、理性的、客觀的,，重圖形,、重人工、重秩序,、重規(guī)律,，以一種天生的對理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴謹、認真,、仔細的科學(xué)范疇。現(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林,。上海質(zhì)量園林景觀認真負責

通過地形,、山水、建筑群,、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化,。閔行區(qū)常見園林景觀設(shè)計規(guī)范

    當年唐太宗在西安驪山所建的“湯泉宮”，后來被唐玄宗改作“華清宮”,。這里的宮室殿宇樓閣,，“連接成城”，唐王在里面“緩歌慢舞凝絲竹,，盡且君王看不足”,。杜甫曾有一首《自京赴奉先縣詠情五百字》的長詩，描述和痛斥了王侯權(quán)貴們的腐朽生活,。宋朝元朝造園也都有一個興盛時期,，特別是在用石方面，有較大發(fā)展,。宋徽宗在“豐亨豫大”的口號下大興土木,。他對繪畫有些造詣，尤其喜歡把石頭作為欣賞對象,。先在蘇州,、杭州設(shè)置了“造作局”，后來又在蘇州添設(shè)“應(yīng)奉局”,，專司搜集民間奇花異石,，舟船相接地運往京都開封建造宮苑。“壽山艮岳”的萬壽山是一座具有相當規(guī)模的御苑,。此外,，還有“瓊?cè)A苑”、“宜春苑”,、“芳林苑”等一些名園?，F(xiàn)今開封相國寺里展出的幾塊湖石，形體確乎奇異不凡,。蘇州,、揚州、北京等地也都有“花石綱”遺物,，均甚奇觀,。這期間，大批文人,、畫家參與造園,，進一步加強了寫意山水園的創(chuàng)作意境。北京頤和園明,、清是中國園林創(chuàng)作的高峰期,。皇家園林創(chuàng)建以清代康熙,、乾隆時期**為活躍,。當時社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮給建造大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件,，如“圓明園”,、“避暑山莊”、“暢春園”等等,。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就,。閔行區(qū)常見園林景觀設(shè)計規(guī)范

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