漢起稱(chēng)苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿,，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外,，還舉行朝賀,，處理朝政。漢高祖的“未央宮”,，漢文帝的“思賢園”,，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”（又稱(chēng)梁園,、菟園,、睢園），宣帝的“樂(lè)游園”等,，都是這一時(shí)期的***苑囿,。從敦煌莫高窟壁畫(huà)中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中,，可以看出漢時(shí)的造園已經(jīng)有很高水平,，而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》,，司馬相如的《上林賦》,，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》,，以及《西京雜記》,、典籍錄《三輔黃圖》等史書(shū)和文獻(xiàn)，對(duì)于上述的囿苑,，都有比較詳細(xì)的記載,。魏晉南北朝是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)重要時(shí)期，一度社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,，文化昌盛,，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會(huì)上層普遍風(fēng)尚,，***的蘭亭開(kāi)創(chuàng)山水園林風(fēng)潮,。劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩(shī)品》,，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇,，都是這一時(shí)期問(wèn)世的,。唐太宗“勵(lì)精圖治，國(guó)運(yùn)昌盛”,，社會(huì)進(jìn)入了盛唐時(shí)代,，宮廷御苑設(shè)計(jì)也愈發(fā)精致，特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟,，宮殿建筑雕欄玉砌,，格外顯得華麗?！敖钤贰?、“東都苑”、“神都苑”,、“翠微宮”等等,，都旖旎空前。在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段,。徐匯區(qū)質(zhì)量園林認(rèn)真負(fù)責(zé)

    由于中國(guó)古***活環(huán)境相對(duì)惡劣,，中國(guó)古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營(yíng)造更加舒適宜人的環(huán)境,，如山水的布局,、植物的種植、亭廊的構(gòu)建等,，無(wú)不以光影,、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù),，形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境,。3、巧于因借的視域邊界不拘泥于庭院范圍,，通過(guò)借景擴(kuò)大空間視覺(jué)邊界,，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯(lián)系、相呼應(yīng),，營(yíng)造整體性園林景觀,。無(wú)論動(dòng)觀或者靜觀都能看到美麗的景致，追求無(wú)限外延的空間視覺(jué)效果,。4,、循序漸進(jìn)的空間組織動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比,、承上啟下,、循序漸進(jìn)、引人入勝,、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化,，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀,、不同尺度和不同個(gè)性的空間，并將形成空間的諸要素糅合在一起,，參差交錯(cuò),、互相掩映，將自然,、山水,、人文景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn),，使人看到空間局部交錯(cuò),，以形成豐富得似乎沒(méi)有盡頭的景觀。5,、小中見(jiàn)大的空間效果古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁,，把峰巒溝壑一一再小小的庭院中,，在二維的園址上突出三維的空間效果,。“以有限面積,，造無(wú)限空間”,。“大”和“小”是相對(duì)的,，關(guān)鍵是“假自然之景,，創(chuàng)山水真趣。寶山區(qū)正規(guī)園林認(rèn)真負(fù)責(zé)園林,，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域,。

    常用以泛指以上各種游憩境域。發(fā)展歷史中國(guó)園林歷史悠久,，是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的珍寶,，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在公元**46年,，周武王滅殷后,，周公營(yíng)建洛邑，通過(guò)察山看水,，在邙山腳下,、洛水之濱，建了**個(gè)依山面水的山水都城——周王城,。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級(jí)的思想及佛道,、繪畫(huà)、詩(shī)詞的藝術(shù)影響,。如在魏,、晉,、南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪激烈,，國(guó)家呈分裂狀態(tài),，加之道、佛盛行的影響,，產(chǎn)生了玄學(xué),，這時(shí)的士大夫，或人欲享樂(lè),，或潔身自好,，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成,，治園特點(diǎn)也多為自然情趣的田園山水,。北魏時(shí)期，洛陽(yáng)*佛寺園林就有1367所,，是中國(guó)乃至世界**早的園林城市,。隋唐和北宋時(shí)期，洛陽(yáng)為東都,、神都,、西京，公卿貴戚云集,，伊河,、洛河之水被引入里坊，家家園林,，有名園百余所,，可謂“洛陽(yáng)園林甲天下”。[1]中國(guó)古典園林的構(gòu)造,，主要是在自然山水基礎(chǔ)上,，鋪以人工的宮，廊,、樓,、閣等建筑，以人工手段效仿自然,，其中******著不同歷史時(shí)期的人文思想,，特別是詩(shī)、詞,、繪畫(huà)的思想境界,。發(fā)展階段中國(guó)園林萌發(fā)于商周，成熟于唐宋,，發(fā)達(dá)于明清,。它經(jīng)歷了5個(gè)發(fā)展階段,。①商周時(shí)期，帝王粗辟原始的自然山水叢林,，以狩獵為主,，兼供游賞，稱(chēng)為苑,、囿,。

    ②春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境,，以自然環(huán)境為基礎(chǔ),，又大量增加人造景物，建筑數(shù)量很多,，鋪張華麗,，講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合,，稱(chēng)為宮苑,。③南北朝至隋唐五代，文人參與造園,，以詩(shī)畫(huà)意境作為造園主題,，同時(shí)滲入了主觀的審美理想,；構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味,。④兩宋至明初,以山水寫(xiě)意園林為主，注重發(fā)掘自然山水中的精華,，加以提煉,園景主題鮮明,富有性格,；同時(shí)大量經(jīng)營(yíng)邑郊園林和名勝風(fēng)景區(qū)，將私家園林的藝術(shù)手法運(yùn)用到尺度比較大,、公共性比較強(qiáng)的風(fēng)景區(qū)中,。⑤明中葉至清中葉，園林?jǐn)?shù)量驟增,，造園成為**的技藝,，園林成為**的藝術(shù)門(mén)類(lèi)；私家園林（主要在江南）數(shù)量驟增,，皇家園林仿效私家園林,，成為私家園林的集錦。造園法則成熟,，出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家,。我國(guó)造園應(yīng)始于商周，其時(shí)稱(chēng)之為囿,。商紂王“好酒***樂(lè),，益收狗馬奇物,，充牣宮室，益廣沙丘苑臺(tái)（注：河北邢臺(tái)廣宗一帶）,，多取野獸（飛）鳥(niǎo)置其中……”,。周文王建靈囿，“方七十里,，其間草木茂盛,，鳥(niǎo)獸繁衍。**初的“囿”,，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來(lái),，放養(yǎng)禽獸，供帝王狩獵,，所以也叫游囿,。天子、諸侯都有囿,，只是范圍和規(guī)格等級(jí)上的差別,，“天子百里，諸侯四十”,。作為載體襯托出人類(lèi)主體的精神文化,。

    南方園林**大多集中于南京、上海,、無(wú)錫,、蘇州、杭州,、紹興等地,，其中尤以以蘇州為**。3,、嶺南類(lèi)型因嶺南地處亞熱帶,，終年常綠，又多河川,，所以造園條件比北方,、南方都好。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光,，建筑物都較高而寬敞?，F(xiàn)存嶺南類(lèi)型園林，***的廣東順德的清暉園,、東莞的可園,、番禹的余蔭山房等。除三大主題風(fēng)格外，還有巴蜀園林,、西域園林等各種形式,。中國(guó)古典園林對(duì)東西方園林的一些共有的設(shè)計(jì)理念有著自己的處理手段；而且融合了自己歷史,、人文,、地理特點(diǎn)后，也表現(xiàn)了自己的一些獨(dú)到之處,。1,、天人合一的自然崇拜2、仿自然山水格局的景觀類(lèi)型3,、詩(shī)情畫(huà)意的表現(xiàn)手法4,、舒適宜人的人居環(huán)境5、巧于因借的視域擴(kuò)展6,、循序漸進(jìn)的空間序列7,、小中見(jiàn)大的視覺(jué)效果8、委婉含蓄的情感表達(dá)中國(guó)四大古典名園：頤和園,、避暑山莊,、拙政園、留園蘇州四大古典名園：滄浪亭,、獅子林,、拙政園、留園美國(guó)國(guó)家公園,、綜合性公園,、運(yùn)動(dòng)公園、水濱公園,、植物園,、動(dòng)物園,、城市近臨公園,、兒童公園、市區(qū)公園等,。德國(guó)森林公園,、國(guó)民公園、綜合性公園,、郊外綠地,、植物園、動(dòng)物園,、運(yùn)動(dòng)與游戲場(chǎng),、廣場(chǎng)與裝飾道路、果木與蔬菜園等。園林具有很多的外延概念,。閔行區(qū)正規(guī)園林誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

對(duì)于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求,。徐匯區(qū)質(zhì)量園林認(rèn)真負(fù)責(zé)

    園林，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域,。在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段,，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石,、理水）,、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域,，就稱(chēng)為園林,。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，有重大成就的是古典園林建筑,。傳統(tǒng)中國(guó)文化中的一種藝術(shù)形式,，受到傳統(tǒng)“禮樂(lè)”文化影響很深。通過(guò)地形,、山水,、建筑群、花木等作為載體襯托出人類(lèi)主體的精神文化,。園林具有很多的外延概念：園林社區(qū),、園林街道、園林城市（生態(tài)城市）,、國(guó)家園林縣城等等?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對(duì)于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。對(duì)于我們現(xiàn)代的生活和未來(lái)的人民發(fā)展方向有著越來(lái)越重要的作用,。名稱(chēng)演變?cè)跉v史上,，游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過(guò)不同的名稱(chēng)。中國(guó)殷周時(shí)期和西亞的亞述,，以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱(chēng)為囿和獵苑,。中國(guó)秦漢時(shí)期供帝王游憩的境域稱(chēng)為苑或?qū)m苑；屬官署或私人的稱(chēng)為園,、園池,、宅園、別業(yè)等,?！皥@林”一詞，見(jiàn)于西晉以后詩(shī)文中,，如西晉張翰《雜詩(shī)》有“暮春和氣應(yīng),，白日照?qǐng)@林”句；北魏楊玄之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》評(píng)述司農(nóng)張倫的住宅時(shí)說(shuō)：“園林山池之美，諸王莫及,?！碧扑我院螅皥@林”一詞的應(yīng)用更加***,。徐匯區(qū)質(zhì)量園林認(rèn)真負(fù)責(zé)

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