園林,，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域,。在一定的地域運用工程技術和藝術手段,，通過改造地形（或進一步筑山、疊石,、理水）,、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域,，就稱為園林,。在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑,。傳統(tǒng)中國文化中的一種藝術形式,，受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深。通過地形,、山水,、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化,。園林具有很多的外延概念：園林社區(qū),、園林街道、園林城市（生態(tài)城市）,、國家園林縣城等等?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術性的要求。對于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用,。名稱演變在歷史上,，游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱。中國殷周時期和西亞的亞述,，以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑,。中國秦漢時期供帝王游憩的境域稱為苑或?qū)m苑；屬官署或私人的稱為園,、園池,、宅園、別業(yè)等,?！皥@林”一詞，見于西晉以后詩文中,，如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應,，白日照園林”句；北魏楊玄之《洛陽伽藍記》評述司農(nóng)張倫的住宅時說：“園林山池之美,，諸王莫及,。”唐宋以后，“園林”一詞的應用更加***?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境,。青浦區(qū)個性化園林誠信經(jīng)營

    以中軸對稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然,。造園中的建筑,、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性,，以幾何形的組合達到數(shù)的和諧和完美，就如古希臘數(shù)學家畢達哥拉斯所說：“整個天體與宇宙就是一種和諧,，一種數(shù),。”西方園林講求的是一覽無余,，追求圖案的美,，人工的美，改造的美和征服的美,，是一種開放式的園林,，一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”?？梢钥吹綎|方園林基本上是寫意的,、直觀的，重自然,、重情感,、重想象、重聯(lián)想,，重“言有盡而意無窮”,、“言在此而意在彼”的韻味；而西方園林基本上則是寫實的,、理性的,、客觀的，重圖形,、重人工,、重秩序、重規(guī)律,，以一種天生的對理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴謹,、認真、仔細的科學范疇,。嘉定區(qū)什么是園林認真負責園林社區(qū),、園林街道、園林城市（生態(tài)城市）、國家園林縣城等等,。

    5）追求形式與寫實,。歐洲人的審美意識與中國人的審美意識有著截然的不同，他們認為藝術的真諦和價值在于將自然真實地表現(xiàn)出來,，事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關系上”,。西方園林表現(xiàn)為開朗、活潑,、規(guī)則,、整齊、豪華,、熱烈,、激情，有時甚至是不顧***地講究排場,。從古希臘哲學家就推崇“秩序是美的”,，他們認為野生大自然是未經(jīng)馴化的，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的,，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式,，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現(xiàn),。從希臘古羅馬的莊園別墅,，到文藝復興時期意大利的臺地園，再到法國的凡爾賽宮苑,，在規(guī)劃設計中都有一個完整的中軸系統(tǒng),。海神、農(nóng)神,、酒神,、花神、阿波羅,、丘比特,、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點的廣場上,，園林藝術主題是有神論的“人體美”,。寬闊的**大道，含有雕塑的噴泉水池,，修剪成幾何形體的綠籬,，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植,。地形,、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體,，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”,。西方古典園林的創(chuàng)作主導思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序,、規(guī)則,、條理、模式來進行改造,。

    得園林意境”,。6、耐人尋味的園林文化人們常常用山水詩,、山水畫寄情山水,，表達追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境。古典園林中常常通過楹聯(lián)匾額,、刻石、書法,、藝術,、文學、哲學,、音樂等形式表達景觀的意境,，從而使園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度。中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為**的中國山水園林形式,，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟,，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。歐洲（1）建筑**園林,。在歐洲古典園林中,，在園林中軸線位置總會矗立一座龐大的建筑物（城堡、宮殿）,，園林的整體布局必須服從建筑的構(gòu)圖原則,，并以此建筑物為基準，確立園林的主軸線,。經(jīng)主軸再劃分出相對應的副軸線,，置以寬闊的林蔭道、花壇,、水池,、噴泉雕塑等。（2）園林整體布局呈現(xiàn)嚴格的幾何圖形,。園路處理成筆直的通道,，在道路交叉處處理成小廣場形式，點狀分布具有幾何造型的水池、噴泉等,；園林樹木則精心修剪成錐形,、球形、圓柱形等,，草坪,、花圃必須以嚴格的幾何圖案栽植、修剪,。（3）大面積草坪處理,。園林中種植大面積草坪具有室外地毯的美譽。（4）追求整體布局的對稱性,。建筑,、水池、草坪,、花壇等的布局無一不講究整體性,，并以幾何的比例關系組合達到數(shù)的和諧。,。園林具有很多的外延概念,。

    ②春秋戰(zhàn)國至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境,，以自然環(huán)境為基礎,，又大量增加人造景物，建筑數(shù)量很多,，鋪張華麗,，講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合,，稱為宮苑,。③南北朝至隋唐五代，文人參與造園,，以詩畫意境作為造園主題,，同時滲入了主觀的審美理想；構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味,。④兩宋至明初,以山水寫意園林為主,，注重發(fā)掘自然山水中的精華，加以提煉,園景主題鮮明,富有性格,；同時大量經(jīng)營邑郊園林和名勝風景區(qū),，將私家園林的藝術手法運用到尺度比較大、公共性比較強的風景區(qū)中,。⑤明中葉至清中葉,，園林數(shù)量驟增,，造園成為**的技藝，園林成為**的藝術門類,；私家園林（主要在江南）數(shù)量驟增,，皇家園林仿效私家園林，成為私家園林的集錦,。造園法則成熟,，出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術家。我國造園應始于商周,，其時稱之為囿,。商紂王“好酒***樂，益收狗馬奇物,，充牣宮室,，益廣沙丘苑臺（注：河北邢臺廣宗一帶），多取野獸（飛）鳥置其中……”,。周文王建靈囿,，“方七十里，其間草木茂盛,，鳥獸繁衍,。**初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來,，放養(yǎng)禽獸，供帝王狩獵,，所以也叫游囿,。天子、諸侯都有囿,，只是范圍和規(guī)格等級上的差別,，“天子百里，諸侯四十”,。作為載體襯托出人類主體的精神文化,。奉賢區(qū)什么是園林誠信經(jīng)營

園林，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域,。青浦區(qū)個性化園林誠信經(jīng)營

    中國園林有皇家園林,、私家園林、寺觀園林,、風景園林,；西方古典園林有規(guī)則式園林與自然風致園。不同的國家在不同的時代還可以細分不同的類型,。中國古典園林,、風景名勝公園,、綜合性公園、紀念性公園,、植物園,、動物園、兒童公園,、城區(qū)與居住小區(qū)公園等,。中國古典園林的分類，從不同角度看,，可以有不同的分類方法,。一般有三種分類法：[按園林基址的選擇和開發(fā)方式分]1、人工山水園這類園林均修建在平坦地段上,，尤以城鎮(zhèn)內(nèi)居多,。在城鎮(zhèn)的建筑環(huán)境里面創(chuàng)造模擬天然野趣的小環(huán)境，猶如點點綠洲,，故也稱之為“城市山林”,。2、天然山水園興造天然山水園的關鍵在于選擇基址,，如果選址恰當,，則能以少量的花費而獲得遠勝于人工山水園的天然風景之真趣。[按占有者身份,、隸屬關系分]1,、皇家園林皇家園林是**帝王休息享樂的園林，屬于皇帝個人和皇室所私有,，古籍里稱為苑,、苑囿、宮苑,、御苑,、御園等。古人講普天之下莫非王土,，在統(tǒng)治階級看來,，國家的山河都是屬于皇家所用的。所以其特點是規(guī)模宏大,，真山真水較多,；園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大,。歷史上***的皇家園林有洛陽西苑,、[2]九洲池等，[3]現(xiàn)存***皇家園林有北京的頤和園,、北京的北海公園河北承德的避暑山莊,。青浦區(qū)個性化園林誠信經(jīng)營

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