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奉賢區(qū)質(zhì)量園林景觀誠信經(jīng)營

來源: 發(fā)布時(shí)間:2020-11-07

    當(dāng)年唐太宗在西安驪山所建的“湯泉宮”,后來被唐玄宗改作“華清宮”,。這里的宮室殿宇樓閣,,“連接成城”,,唐王在里面“緩歌慢舞凝絲竹,盡且君王看不足”,。杜甫曾有一首《自京赴奉先縣詠情五百字》的長詩,描述和痛斥了王侯權(quán)貴們的腐朽生活。宋朝元朝造園也都有一個(gè)興盛時(shí)期,,特別是在用石方面,有較大發(fā)展,。宋徽宗在“豐亨豫大”的口號(hào)下大興土木,。他對(duì)繪畫有些造詣,尤其喜歡把石頭作為欣賞對(duì)象,。先在蘇州,、杭州設(shè)置了“造作局”,后來又在蘇州添設(shè)“應(yīng)奉局”,,專司搜集民間奇花異石,,舟船相接地運(yùn)往京都開封建造宮苑?!皦凵紧拊馈钡娜f壽山是一座具有相當(dāng)規(guī)模的御苑,。此外,還有“瓊?cè)A苑”,、“宜春苑”,、“芳林苑”等一些名園。現(xiàn)今開封相國寺里展出的幾塊湖石,形體確乎奇異不凡,。蘇州,、揚(yáng)州、北京等地也都有“花石綱”遺物,,均甚奇觀,。這期間,大批文人,、畫家參與造園,,進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園的創(chuàng)作意境。北京頤和園明,、清是中國園林創(chuàng)作的高峰期,。皇家園林創(chuàng)建以清代康熙,、乾隆時(shí)期**為活躍,。當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件,,如“圓明園”,、“避暑山莊”、“暢春園”等等,。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就,。有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。奉賢區(qū)質(zhì)量園林景觀誠信經(jīng)營

    5)追求形式與寫實(shí),。歐洲人的審美意識(shí)與中國人的審美意識(shí)有著截然的不同,,他們認(rèn)為藝術(shù)的真諦和價(jià)值在于將自然真實(shí)地表現(xiàn)出來,事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關(guān)系上”,。西方園林表現(xiàn)為開朗,、活潑、規(guī)則,、整齊,、豪華、熱烈,、激情,,有時(shí)甚至是不顧***地講究排場。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”,,他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的,,充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的,所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式,,園林中的道路都是整齊筆直的,。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對(duì)稱展現(xiàn),。從希臘古羅馬的莊園別墅,,到文藝復(fù)興時(shí)期意大利的臺(tái)地園,,再到法國的凡爾賽宮苑,在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有一個(gè)完整的中軸系統(tǒng),。海神,、農(nóng)神、酒神,、花神,、阿波羅、丘比特,、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉,,放置在軸線交點(diǎn)的廣場上,園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”,。寬闊的**大道,,含有雕塑的噴泉水池,修剪成幾何形體的綠籬,,大片開闊平坦的草坪,,樹木成行列栽植。地形,、水池,、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體,,全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”,。西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心,大自然必須按照人的頭腦中的秩序,、規(guī)則,、條理、模式來進(jìn)行改造,。奉賢區(qū)質(zhì)量園林景觀詢問報(bào)價(jià)現(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對(duì)于園林,。

    中國園林有皇家園林、私家園林,、寺觀園林,、風(fēng)景園林;西方古典園林有規(guī)則式園林與自然風(fēng)致園,。不同的國家在不同的時(shí)代還可以細(xì)分不同的類型,。中國古典園林、風(fēng)景名勝公園,、綜合性公園,、紀(jì)念性公園,、植物園、動(dòng)物園,、兒童公園,、城區(qū)與居住小區(qū)公園等。中國古典園林的分類,,從不同角度看,,可以有不同的分類方法。一般有三種分類法:[按園林基址的選擇和開發(fā)方式分]1,、人工山水園這類園林均修建在平坦地段上,,尤以城鎮(zhèn)內(nèi)居多。在城鎮(zhèn)的建筑環(huán)境里面創(chuàng)造模擬天然野趣的小環(huán)境,,猶如點(diǎn)點(diǎn)綠洲,,故也稱之為“城市山林”。2,、天然山水園興造天然山水園的關(guān)鍵在于選擇基址,,如果選址恰當(dāng),則能以少量的花費(fèi)而獲得遠(yuǎn)勝于人工山水園的天然風(fēng)景之真趣,。[按占有者身份,、隸屬關(guān)系分]1、皇家園林皇家園林是**帝王休息享樂的園林,,屬于皇帝個(gè)人和皇室所私有,,古籍里稱為苑、苑囿,、宮苑,、御苑、御園等,。古人講普天之下莫非王土,,在統(tǒng)治階級(jí)看來,國家的山河都是屬于皇家所用的,。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大,,真山真水較多;園中建筑色彩富麗堂皇,,建筑體型高大,。歷史上***的皇家園林有洛陽西苑、[2]九洲池等,,[3]現(xiàn)存***皇家園林有北京的頤和園,、北京的北海公園河北承德的避暑山莊。

    南方園林**大多集中于南京,、上海,、無錫,、蘇州、杭州,、紹興等地,,其中尤以以蘇州為**。3,、嶺南類型因嶺南地處亞熱帶,,終年常綠,,又多河川,,所以造園條件比北方、南方都好,。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光,,建筑物都較高而寬敞。現(xiàn)存嶺南類型園林,,***的廣東順德的清暉園,、東莞的可園、番禹的余蔭山房等,。除三大主題風(fēng)格外,,還有巴蜀園林、西域園林等各種形式,。中國古典園林對(duì)東西方園林的一些共有的設(shè)計(jì)理念有著自己的處理手段,;而且融合了自己歷史、人文,、地理特點(diǎn)后,,也表現(xiàn)了自己的一些獨(dú)到之處。1,、天人合一的自然崇拜2,、仿自然山水格局的景觀類型3、詩情畫意的表現(xiàn)手法4,、舒適宜人的人居環(huán)境5,、巧于因借的視域擴(kuò)展6、循序漸進(jìn)的空間序列7,、小中見大的視覺效果8,、委婉含蓄的情感表達(dá)中國四大古典名園:頤和園、避暑山莊,、拙政園,、留園蘇州四大古典名園:滄浪亭、獅子林,、拙政園,、留園美國國家公園,、綜合性公園、運(yùn)動(dòng)公園,、水濱公園,、植物園、動(dòng)物園,、城市近臨公園,、兒童公園、市區(qū)公園等,。德國森林公園,、國民公園、綜合性公園,、郊外綠地,、植物園、動(dòng)物園,、運(yùn)動(dòng)與游戲場,、廣場與裝飾道路、果木與蔬菜園等,。途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域,。

    常用以泛指以上各種游憩境域。發(fā)展歷史中國園林歷史悠久,,是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶,,造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長。早在公元**46年,,周武王滅殷后,,周公營建洛邑,通過察山看水,,在邙山腳下,、洛水之濱,建了**個(gè)依山面水的山水都城——周王城,。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級(jí)的思想及佛道,、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響,。如在魏,、晉、南北朝時(shí)期,,統(tǒng)治階級(jí)爭奪激烈,,國家呈分裂狀態(tài),加之道,、佛盛行的影響,,產(chǎn)生了玄學(xué),,這時(shí)的士大夫,或人欲享樂,,或潔身自好,,或遨游山水,導(dǎo)致了自然審美觀的形成,,治園特點(diǎn)也多為自然情趣的田園山水,。北魏時(shí)期,洛陽*佛寺園林就有1367所,,是中國乃至世界**早的園林城市,。隋唐和北宋時(shí)期,洛陽為東都,、神都,、西京,公卿貴戚云集,,伊河、洛河之水被引入里坊,,家家園林,,有名園百余所,可謂“洛陽園林甲天下”,。[1]中國古典園林的構(gòu)造,,主要是在自然山水基礎(chǔ)上,鋪以人工的宮,,廊,、樓、閣等建筑,,以人工手段效仿自然,,其中******著不同歷史時(shí)期的人文思想,特別是詩,、詞,、繪畫的思想境界。發(fā)展階段中國園林萌發(fā)于商周,,成熟于唐宋,,發(fā)達(dá)于明清。它經(jīng)歷了5個(gè)發(fā)展階段,。①商周時(shí)期,,帝王粗辟原始的自然山水叢林,以狩獵為主,,兼供游賞,,稱為苑,、囿。常用以泛指以上各種游憩境域,。閔行區(qū)質(zhì)量園林景觀質(zhì)量推薦

通過改造地形(或進(jìn)一步筑山,、疊石、理水),。奉賢區(qū)質(zhì)量園林景觀誠信經(jīng)營

    以中軸對(duì)稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量,,人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然。造園中的建筑,、草坪,、樹木無不講究完整性和邏輯性,以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧和完美,,就如古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所說:“整個(gè)天體與宇宙就是一種和諧,,一種數(shù)?!蔽鞣綀@林講求的是一覽無余,,追求圖案的美,人工的美,,改造的美和征服的美,,是一種開放式的園林,一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”,??梢钥吹綎|方園林基本上是寫意的、直觀的,,重自然,、重情感、重想象,、重聯(lián)想,,重“言有盡而意無窮”、“言在此而意在彼”的韻味,;而西方園林基本上則是寫實(shí)的,、理性的、客觀的,,重圖形,、重人工、重秩序,、重規(guī)律,,以一種天生的對(duì)理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、仔細(xì)的科學(xué)范疇,。奉賢區(qū)質(zhì)量園林景觀誠信經(jīng)營

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