②春秋戰(zhàn)國至秦漢,帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境,,以自然環(huán)境為基礎(chǔ),,又大量增加人造景物,建筑數(shù)量很多,,鋪張華麗,,講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合,,稱為宮苑,。③南北朝至隋唐五代,文人參與造園,,以詩畫意境作為造園主題,,同時滲入了主觀的審美理想;構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味,。④兩宋至明初,以山水寫意園林為主,,注重發(fā)掘自然山水中的精華,加以提煉,園景主題鮮明,富有性格,;同時大量經(jīng)營邑郊園林和名勝風(fēng)景區(qū),,將私家園林的藝術(shù)手法運用到尺度比較大、公共性比較強的風(fēng)景區(qū)中,。⑤明中葉至清中葉,,園林數(shù)量驟增,造園成為**的技藝,,園林成為**的藝術(shù)門類,;私家園林(主要在江南)數(shù)量驟增,皇家園林仿效私家園林,,成為私家園林的集錦,。造園法則成熟,出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家,。我國造園應(yīng)始于商周,,其時稱之為囿。商紂王“好酒***樂,,益收狗馬奇物,,充牣宮室,益廣沙丘苑臺(注:河北邢臺廣宗一帶),,多取野獸(飛)鳥置其中……”,。周文王建靈囿,“方七十里,,其間草木茂盛,,鳥獸繁衍,。**初的“囿”,,就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來,,放養(yǎng)禽獸,供帝王狩獵,,所以也叫游囿,。天子、諸侯都有囿,,只是范圍和規(guī)格等級上的差別,,“天子百里,諸侯四十”?,F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求,。金山區(qū)立體化園林景觀設(shè)計誠信服務(wù)
常用以泛指以上各種游憩境域。發(fā)展歷史中國園林歷史悠久,,是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶,,造園藝術(shù)更是源遠流長。早在公元**46年,,周武王滅殷后,,周公營建洛邑,通過察山看水,,在邙山腳下,、洛水之濱,建了**個依山面水的山水都城——周王城,。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道,、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響,。如在魏,、晉、南北朝時期,,統(tǒng)治階級爭奪激烈,,國家呈分裂狀態(tài),加之道,、佛盛行的影響,,產(chǎn)生了玄學(xué),這時的士大夫,,或人欲享樂,,或潔身自好,或遨游山水,,導(dǎo)致了自然審美觀的形成,,治園特點也多為自然情趣的田園山水,。北魏時期,洛陽*佛寺園林就有1367所,,是中國乃至世界**早的園林城市,。隋唐和北宋時期,洛陽為東都,、神都,、西京,公卿貴戚云集,,伊河,、洛河之水被引入里坊,家家園林,,有名園百余所,,可謂“洛陽園林甲天下”。[1]中國古典園林的構(gòu)造,,主要是在自然山水基礎(chǔ)上,,鋪以人工的宮,廊,、樓,、閣等建筑,以人工手段效仿自然,,其中******著不同歷史時期的人文思想,,特別是詩、詞,、繪畫的思想境界,。發(fā)展階段中國園林萌發(fā)于商周,成熟于唐宋,,發(fā)達于明清,。它經(jīng)歷了5個發(fā)展階段。①商周時期,,帝王粗辟原始的自然山水叢林,,以狩獵為主,兼供游賞,,稱為苑,、囿。金山區(qū)綜合園林景觀設(shè)計經(jīng)驗豐富作為載體襯托出人類主體的精神文化,。
由于中國古***活環(huán)境相對惡劣,,中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善,營造更加舒適宜人的環(huán)境,,如山水的布局,、植物的種植,、亭廊的構(gòu)建等,無不以光影,、氣流,、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù),形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境,。3,、巧于因借的視域邊界不拘泥于庭院范圍,通過借景擴大空間視覺邊界,,使園林景觀與外面的自然景觀等相聯(lián)系、相呼應(yīng),,營造整體性園林景觀,。無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致,追求無限外延的空間視覺效果,。4,、循序漸進的空間組織動靜結(jié)合、虛實對比,、承上啟下,、循序漸進、引人入勝,、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化,,園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間,,并將形成空間的諸要素糅合在一起,,參差交錯、互相掩映,,將自然,、山水、人文景觀等分割成若干片段,,分別表現(xiàn),,使人看到空間局部交錯,以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀,。5,、小中見大的空間效果古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁,把峰巒溝壑一一再小小的庭院中,,在二維的園址上突出三維的空間效果,。“以有限面積,,造無限空間”,?!按蟆焙汀靶 笔窍鄬Φ模P(guān)鍵是“假自然之景,,創(chuàng)山水真趣,。
如“滄浪亭”、“休園”,、“拙政園”,、“寄暢園”等等。同時在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》,。它們在創(chuàng)作思想上,,仍然沿襲唐宋時期的創(chuàng)作源泉,從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見大”,、“須彌芥子”,、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法。自然觀,、寫意,、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位,園林中的建筑起了**重要的作用,,成為造景的主要手段,。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。大型園林不但摹仿自然山水,,而且還集仿各地名勝于一園,,形成園中有園、大園套小園的風(fēng)格,。到了清末,,造園理論探索停滯不前,加之社會由于外來**,,西方文化的沖擊,,國民經(jīng)濟的崩潰等等原因,使園林創(chuàng)作由全盛到衰落,。但中國園林的成就卻達到了它歷史的峰巔,,其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,在西方國家掀起了一股“中國園林熱”,。中國園林藝術(shù)從東方到西方,,成了被全世界所共認的園林之母,世界藝術(shù)之奇觀,。類別編輯根據(jù)不同的角度,,園林可分為以下類別:以歷史來區(qū)分有古典園林與現(xiàn)代園林;以地域來區(qū)分有中國園林與西方園林;以規(guī)模來區(qū)分有森林園林,;以功能來區(qū)分有綜合園林,、動物園、植物園,、兒童公園和城市綠地等,。在古典園林中。通過改造地形(或進一步筑山,、疊石,、理水)。
而***建置于街頭,、交通樞紐,、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂,,使用的材料也從傳統(tǒng)的建筑用材與植物擴展到了水體,、燈光、音響等綜合性的技術(shù)手段,。中國(1)取材于自然,高于自然,。園林以自然的山,、水、地貌為基礎(chǔ),,但不是簡單的利用,,而是有意識、有目的地加以改造加工,,再現(xiàn)一個高度概括,、提煉、典型化的自然,。(2)追求與自然的完美結(jié)合,,力求達到人與自然的高度和諧,即“天人合一”的理想境界,。(3)高雅的文化意境,。中式造園除了憑借山水、花草,、建筑所構(gòu)成的景致傳達意境的信息外,,還將中國特有的書法藝術(shù)形式,如匾額,、楹聯(lián),、碑刻藝術(shù)等融入造園之中,深化園林的意境。此為中國園林所特有的,,非其他園林體系所能比擬的,。中國古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個方面:1、模山范水的景觀類型地形地貌,、水文地質(zhì),、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型,是中國古典園林的空間主體的構(gòu)成要素,。鄉(xiāng)土材料的精工細做,,園林景觀的意境表現(xiàn),是中國我傳統(tǒng)的園林的主要特色之一,。中國古典園林強調(diào)“雖由人做,,宛自天開”,強調(diào)“源于自然而高于自然”,,強調(diào)人對自然的認識和感受,。2、適宜人居的理想環(huán)境自然園林追求理想的人居環(huán)境,,營造健良舒適,,清新宜人的小氣候條件。受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深,。虹口區(qū)多功能園林景觀設(shè)計誠信服務(wù)
通過地形,、山水、建筑群,、花木等,。金山區(qū)立體化園林景觀設(shè)計誠信服務(wù)
得園林意境”。6,、耐人尋味的園林文化人們常常用山水詩,、山水畫寄情山水,表達追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境,。古典園林中常常通過楹聯(lián)匾額,、刻石、書法,、藝術(shù),、文學(xué)、哲學(xué),、音樂等形式表達景觀的意境,,從而使園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度。中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為**的中國山水園林形式,,在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟,,是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。歐洲(1)建筑**園林。在歐洲古典園林中,,在園林中軸線位置總會矗立一座龐大的建筑物(城堡,、宮殿),園林的整體布局必須服從建筑的構(gòu)圖原則,,并以此建筑物為基準,,確立園林的主軸線。經(jīng)主軸再劃分出相對應(yīng)的副軸線,,置以寬闊的林蔭道,、花壇、水池,、噴泉雕塑等,。(2)園林整體布局呈現(xiàn)嚴格的幾何圖形。園路處理成筆直的通道,,在道路交叉處處理成小廣場形式,,點狀分布具有幾何造型的水池、噴泉等,;園林樹木則精心修剪成錐形,、球形、圓柱形等,,草坪,、花圃必須以嚴格的幾何圖案栽植、修剪,。(3)大面積草坪處理。園林中種植大面積草坪具有室外地毯的美譽,。(4)追求整體布局的對稱性,。建筑、水池,、草坪,、花壇等的布局無一不講究整體性,并以幾何的比例關(guān)系組合達到數(shù)的和諧,。,。金山區(qū)立體化園林景觀設(shè)計誠信服務(wù)
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