中國(guó)園林有皇家園林,、私家園林,、寺觀(guān)園林、風(fēng)景園林,；西方古典園林有規(guī)則式園林與自然風(fēng)致園。不同的國(guó)家在不同的時(shí)代還可以細(xì)分不同的類(lèi)型,。中國(guó)古典園林,、風(fēng)景名勝公園、綜合性公園,、紀(jì)念性公園,、植物園、動(dòng)物園,、兒童公園,、城區(qū)與居住小區(qū)公園等。中國(guó)古典園林的分類(lèi),，從不同角度看,，可以有不同的分類(lèi)方法。一般有三種分類(lèi)法：[按園林基址的選擇和開(kāi)發(fā)方式分]1,、人工山水園這類(lèi)園林均修建在平坦地段上,，尤以城鎮(zhèn)內(nèi)居多。在城鎮(zhèn)的建筑環(huán)境里面創(chuàng)造模擬天然野趣的小環(huán)境，猶如點(diǎn)點(diǎn)綠洲,，故也稱(chēng)之為“城市山林”,。2、天然山水園興造天然山水園的關(guān)鍵在于選擇基址,，如果選址恰當(dāng),，則能以少量的花費(fèi)而獲得遠(yuǎn)勝于人工山水園的天然風(fēng)景之真趣。[按占有者身份,、隸屬關(guān)系分]1,、皇家園林皇家園林是**帝王休息享樂(lè)的園林，屬于皇帝個(gè)人和皇室所私有,，古籍里稱(chēng)為苑,、苑囿、宮苑,、御苑,、御園等。古人講普天之下莫非王土,，在統(tǒng)治階級(jí)看來(lái),，國(guó)家的山河都是屬于皇家所用的。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大,，真山真水較多,；園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大,。歷史上***的皇家園林有洛陽(yáng)西苑,、[2]九洲池等，[3]現(xiàn)存***皇家園林有北京的頤和園,、北京的北海公園河北承德的避暑山莊,。有重大成就的是古典園林建筑。嘉定區(qū)環(huán)保園林景觀(guān)設(shè)計(jì)誠(chéng)信為本

    以中軸對(duì)稱(chēng)規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類(lèi)征服力量,，人造的幾何規(guī)則景觀(guān)超越于一切自然,。造園中的建筑、草坪,、樹(shù)木無(wú)不講究完整性和邏輯性,，以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧和完美，就如古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所說(shuō)：“整個(gè)天體與宇宙就是一種和諧,，一種數(shù),。”西方園林講求的是一覽無(wú)余,，追求圖案的美,，人工的美,，改造的美和征服的美，是一種開(kāi)放式的園林,，一種供多數(shù)人享樂(lè)的“眾樂(lè)園”,。可以看到東方園林基本上是寫(xiě)意的,、直觀(guān)的,，重自然、重情感,、重想象,、重聯(lián)想，重“言有盡而意無(wú)窮”,、“言在此而意在彼”的韻味；而西方園林基本上則是寫(xiě)實(shí)的,、理性的,、客觀(guān)的，重圖形,、重人工,、重秩序、重規(guī)律,，以一種天生的對(duì)理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴(yán)謹(jǐn),、認(rèn)真、仔細(xì)的科學(xué)范疇,。長(zhǎng)寧區(qū)個(gè)性化園林景觀(guān)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)豐富在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹(shù)一幟,。

    漢起稱(chēng)苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿,，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮,，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀,，處理朝政,。漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”,，漢武帝的“上林苑”,，梁孝王的“東苑”（又稱(chēng)梁園、菟園,、睢園）,，宣帝的“樂(lè)游園”等，都是這一時(shí)期的***苑囿,。從敦煌莫高窟壁畫(huà)中的苑囿亭閣,，元人李容瑾的漢苑圖軸中,，可以看出漢時(shí)的造園已經(jīng)有很高水平，而且規(guī)模很大,。枚乘的《菟園賦》,，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》,，司馬遷的《史記》,，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書(shū)和文獻(xiàn),，對(duì)于上述的囿苑,，都有比較詳細(xì)的記載。魏晉南北朝是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)重要時(shí)期,，一度社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,，文化昌盛，士大夫階層追求自然環(huán)境美,，游歷名山大川成為社會(huì)上層普遍風(fēng)尚,，***的蘭亭開(kāi)創(chuàng)山水園林風(fēng)潮。劉勰的《文心雕龍》,，鐘嶸的《詩(shī)品》,，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇，都是這一時(shí)期問(wèn)世的,。唐太宗“勵(lì)精圖治,，國(guó)運(yùn)昌盛”，社會(huì)進(jìn)入了盛唐時(shí)代,，宮廷御苑設(shè)計(jì)也愈發(fā)精致,，特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌,，格外顯得華麗,。“禁殿苑”,、“東都苑”,、“神都苑”、“翠微宮”等等,，都旖旎空前,。

    常用以泛指以上各種游憩境域。發(fā)展歷史中國(guó)園林歷史悠久,，是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的珍寶,，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在公元**46年,，周武王滅殷后,，周公營(yíng)建洛邑,，通過(guò)察山看水，在邙山腳下,、洛水之濱,，建了**個(gè)依山面水的山水都城——周王城。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級(jí)的思想及佛道,、繪畫(huà),、詩(shī)詞的藝術(shù)影響。如在魏,、晉,、南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪激烈,，國(guó)家呈分裂狀態(tài),，加之道、佛盛行的影響,，產(chǎn)生了玄學(xué),，這時(shí)的士大夫，或人欲享樂(lè),，或潔身自好，或遨游山水,，導(dǎo)致了自然審美觀(guān)的形成,，治園特點(diǎn)也多為自然情趣的田園山水。北魏時(shí)期,，洛陽(yáng)*佛寺園林就有1367所,，是中國(guó)乃至世界**早的園林城市。隋唐和北宋時(shí)期,，洛陽(yáng)為東都,、神都、西京,，公卿貴戚云集,，伊河、洛河之水被引入里坊,，家家園林,，有名園百余所，可謂“洛陽(yáng)園林甲天下”,。[1]中國(guó)古典園林的構(gòu)造,，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮,，廊,、樓,、閣等建筑，以人工手段效仿自然,，其中******著不同歷史時(shí)期的人文思想,，特別是詩(shī)、詞,、繪畫(huà)的思想境界,。發(fā)展階段中國(guó)園林萌發(fā)于商周，成熟于唐宋,，發(fā)達(dá)于明清,。它經(jīng)歷了5個(gè)發(fā)展階段。①商周時(shí)期,，帝王粗辟原始的自然山水叢林,，以狩獵為主，兼供游賞,，稱(chēng)為苑,、囿。通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山,、疊石,、理水）。

    南方園林**大多集中于南京,、上海,、無(wú)錫、蘇州,、杭州,、紹興等地，其中尤以以蘇州為**,。3,、嶺南類(lèi)型因嶺南地處亞熱帶，終年常綠,，又多河川,，所以造園條件比北方、南方都好,。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光,，建筑物都較高而寬敞。現(xiàn)存嶺南類(lèi)型園林,，***的廣東順德的清暉園,、東莞的可園、番禹的余蔭山房等,。除三大主題風(fēng)格外,，還有巴蜀園林,、西域園林等各種形式。中國(guó)古典園林對(duì)東西方園林的一些共有的設(shè)計(jì)理念有著自己的處理手段,；而且融合了自己歷史,、人文、地理特點(diǎn)后,，也表現(xiàn)了自己的一些獨(dú)到之處,。1、天人合一的自然崇拜2,、仿自然山水格局的景觀(guān)類(lèi)型3,、詩(shī)情畫(huà)意的表現(xiàn)手法4、舒適宜人的人居環(huán)境5,、巧于因借的視域擴(kuò)展6,、循序漸進(jìn)的空間序列7、小中見(jiàn)大的視覺(jué)效果8,、委婉含蓄的情感表達(dá)中國(guó)四大古典名園：頤和園,、避暑山莊、拙政園,、留園蘇州四大古典名園：滄浪亭,、獅子林、拙政園,、留園美國(guó)國(guó)家公園,、綜合性公園、運(yùn)動(dòng)公園,、水濱公園、植物園,、動(dòng)物園,、城市近臨公園、兒童公園,、市區(qū)公園等,。德國(guó)森林公園、國(guó)民公園,、綜合性公園,、郊外綠地、植物園,、動(dòng)物園,、運(yùn)動(dòng)與游戲場(chǎng)、廣場(chǎng)與裝飾道路,、果木與蔬菜園等,。通過(guò)地形,、山水、建筑群,、花木等,。浦東新區(qū)質(zhì)量園林景觀(guān)設(shè)計(jì)風(fēng)格

作為載體襯托出人類(lèi)主體的精神文化。嘉定區(qū)環(huán)保園林景觀(guān)設(shè)計(jì)誠(chéng)信為本

    園林,，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域,。在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山,、疊石,、理水）、種植樹(shù)木花草,、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域,，就稱(chēng)為園林。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹(shù)一幟,，有重大成就的是古典園林建筑,。傳統(tǒng)中國(guó)文化中的一種藝術(shù)形式，受到傳統(tǒng)“禮樂(lè)”文化影響很深,。通過(guò)地形,、山水、建筑群,、花木等作為載體襯托出人類(lèi)主體的精神文化,。園林具有很多的外延概念：園林社區(qū)、園林街道,、園林城市（生態(tài)城市）,、國(guó)家園林縣城等等。現(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對(duì)于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求,。對(duì)于我們現(xiàn)代的生活和未來(lái)的人民發(fā)展方向有著越來(lái)越重要的作用,。名稱(chēng)演變?cè)跉v史上，游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過(guò)不同的名稱(chēng),。中國(guó)殷周時(shí)期和西亞的亞述,，以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱(chēng)為囿和獵苑。中國(guó)秦漢時(shí)期供帝王游憩的境域稱(chēng)為苑或?qū)m苑,；屬官署或私人的稱(chēng)為園,、園池、宅園,、別業(yè)等,。“園林”一詞，見(jiàn)于西晉以后詩(shī)文中,，如西晉張翰《雜詩(shī)》有“暮春和氣應(yīng),，白日照?qǐng)@林”句；北魏楊玄之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》評(píng)述司農(nóng)張倫的住宅時(shí)說(shuō)：“園林山池之美,，諸王莫及,。”唐宋以后,，“園林”一詞的應(yīng)用更加***,。嘉定區(qū)環(huán)保園林景觀(guān)設(shè)計(jì)誠(chéng)信為本

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