園林，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域,。在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段,，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石,、理水）,、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域,，就稱為園林,。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，有重大成就的是古典園林建筑,。傳統(tǒng)中國(guó)文化中的一種藝術(shù)形式,，受到傳統(tǒng)“禮樂(lè)”文化影響很深。通過(guò)地形,、山水,、建筑群,、花木等作為載體襯托出人類(lèi)主體的精神文化。園林具有很多的外延概念：園林社區(qū),、園林街道,、園林城市（生態(tài)城市）、國(guó)家園林縣城等等?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對(duì)于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求,。對(duì)于我們現(xiàn)代的生活和未來(lái)的人民發(fā)展方向有著越來(lái)越重要的作用。名稱演變?cè)跉v史上,，游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過(guò)不同的名稱,。中國(guó)殷周時(shí)期和西亞的亞述，以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑,。中國(guó)秦漢時(shí)期供帝王游憩的境域稱為苑或?qū)m苑,；屬官署或私人的稱為園、園池,、宅園,、別業(yè)等?！皥@林”一詞,，見(jiàn)于西晉以后詩(shī)文中，如西晉張翰《雜詩(shī)》有“暮春和氣應(yīng),，白日照?qǐng)@林”句,；北魏楊玄之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》評(píng)述司農(nóng)張倫的住宅時(shí)說(shuō)：“園林山池之美，諸王莫及,?！碧扑我院螅皥@林”一詞的應(yīng)用更加***,。種植樹(shù)木花草,、營(yíng)造建筑和布置園路等。寶山區(qū)正規(guī)園林景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量推薦

    如“滄浪亭”,、“休園”,、“拙政園”、“寄暢園”等等,。同時(shí)在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書(shū)籍《園冶》,。它們?cè)趧?chuàng)作思想上，仍然沿襲唐宋時(shí)期的創(chuàng)作源泉,，從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見(jiàn)大”,、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法,。自然觀,、寫(xiě)意,、詩(shī)情畫(huà)意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位，園林中的建筑起了**重要的作用,，成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展,。大型園林不但摹仿自然山水,，而且還集仿各地名勝于一園，形成園中有園,、大園套小園的風(fēng)格,。到了清末，造園理論探索停滯不前,，加之社會(huì)由于外來(lái)**,，西方文化的沖擊，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的崩潰等等原因,，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落,。但中國(guó)園林的成就卻達(dá)到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國(guó)家所推崇和摹仿,，在西方國(guó)家掀起了一股“中國(guó)園林熱”,。中國(guó)園林藝術(shù)從東方到西方，成了被全世界所共認(rèn)的園林之母,，世界藝術(shù)之奇觀,。類(lèi)別編輯根據(jù)不同的角度，園林可分為以下類(lèi)別：以歷史來(lái)區(qū)分有古典園林與現(xiàn)代園林,；以地域來(lái)區(qū)分有中國(guó)園林與西方園林,；以規(guī)模來(lái)區(qū)分有森林園林；以功能來(lái)區(qū)分有綜合園林,、動(dòng)物園,、植物園、兒童公園和城市綠地等,。在古典園林中,。寶山區(qū)環(huán)保園林景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)豐富通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石,、理水）,。

    ②春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境,，以自然環(huán)境為基礎(chǔ),，又大量增加人造景物，建筑數(shù)量很多,，鋪張華麗,，講求氣派,。帝王園林與宮殿結(jié)合，稱為宮苑,。③南北朝至隋唐五代,，文人參與造園，以詩(shī)畫(huà)意境作為造園主題,，同時(shí)滲入了主觀的審美理想,；構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味。④兩宋至明初,以山水寫(xiě)意園林為主,，注重發(fā)掘自然山水中的精華,，加以提煉,園景主題鮮明,富有性格；同時(shí)大量經(jīng)營(yíng)邑郊園林和名勝風(fēng)景區(qū),，將私家園林的藝術(shù)手法運(yùn)用到尺度比較大,、公共性比較強(qiáng)的風(fēng)景區(qū)中。⑤明中葉至清中葉,，園林?jǐn)?shù)量驟增,，造園成為**的技藝，園林成為**的藝術(shù)門(mén)類(lèi),；私家園林（主要在江南）數(shù)量驟增,，皇家園林仿效私家園林，成為私家園林的集錦,。造園法則成熟,，出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家。我國(guó)造園應(yīng)始于商周,，其時(shí)稱之為囿,。商紂王“好酒***樂(lè)，益收狗馬奇物,，充牣宮室,，益廣沙丘苑臺(tái)（注：河北邢臺(tái)廣宗一帶），多取野獸（飛）鳥(niǎo)置其中……”,。周文王建靈囿,，“方七十里，其間草木茂盛,，鳥(niǎo)獸繁衍,。**初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來(lái),，放養(yǎng)禽獸,，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子,、諸侯都有囿,，只是范圍和規(guī)格等級(jí)上的差別，“天子百里,，諸侯四十”,。

    漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿,，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮,，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀,，處理朝政,。漢高祖的“未央宮”,，漢文帝的“思賢園”,，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”（又稱梁園,、菟園,、睢園），宣帝的“樂(lè)游園”等,，都是這一時(shí)期的***苑囿,。從敦煌莫高窟壁畫(huà)中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中,，可以看出漢時(shí)的造園已經(jīng)有很高水平,，而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》,，司馬相如的《上林賦》,，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》,，以及《西京雜記》,、典籍錄《三輔黃圖》等史書(shū)和文獻(xiàn)，對(duì)于上述的囿苑,，都有比較詳細(xì)的記載,。魏晉南北朝是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)重要時(shí)期，一度社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,，文化昌盛,，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會(huì)上層普遍風(fēng)尚,，***的蘭亭開(kāi)創(chuàng)山水園林風(fēng)潮,。劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩(shī)品》，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇,，都是這一時(shí)期問(wèn)世的,。唐太宗“勵(lì)精圖治，國(guó)運(yùn)昌盛”,，社會(huì)進(jìn)入了盛唐時(shí)代,，宮廷御苑設(shè)計(jì)也愈發(fā)精致，特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟,，宮殿建筑雕欄玉砌,，格外顯得華麗?！敖钤贰?、“東都苑”、“神都苑”,、“翠微宮”等等,，都旖旎空前。傳統(tǒng)中國(guó)文化中的一種藝術(shù)形式,。

    常用以泛指以上各種游憩境域,。發(fā)展歷史中國(guó)園林歷史悠久，是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的珍寶,，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。早在公元**46年，周武王滅殷后,，周公營(yíng)建洛邑,，通過(guò)察山看水，在邙山腳下,、洛水之濱,，建了**個(gè)依山面水的山水都城——周王城。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級(jí)的思想及佛道,、繪畫(huà),、詩(shī)詞的藝術(shù)影響。如在魏,、晉,、南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪激烈,，國(guó)家呈分裂狀態(tài),，加之道、佛盛行的影響,，產(chǎn)生了玄學(xué),，這時(shí)的士大夫,，或人欲享樂(lè)，或潔身自好,，或遨游山水,，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點(diǎn)也多為自然情趣的田園山水,。北魏時(shí)期,，洛陽(yáng)*佛寺園林就有1367所，是中國(guó)乃至世界**早的園林城市,。隋唐和北宋時(shí)期,，洛陽(yáng)為東都、神都,、西京,，公卿貴戚云集，伊河,、洛河之水被引入里坊,，家家園林，有名園百余所,，可謂“洛陽(yáng)園林甲天下”,。[1]中國(guó)古典園林的構(gòu)造,，主要是在自然山水基礎(chǔ)上,，鋪以人工的宮，廊,、樓,、閣等建筑，以人工手段效仿自然,，其中******著不同歷史時(shí)期的人文思想,，特別是詩(shī)、詞,、繪畫(huà)的思想境界,。發(fā)展階段中國(guó)園林萌發(fā)于商周，成熟于唐宋,，發(fā)達(dá)于明清,。它經(jīng)歷了5個(gè)發(fā)展階段。①商周時(shí)期,，帝王粗辟原始的自然山水叢林,，以狩獵為主，兼供游賞,，稱為苑,、囿。林，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域,。嘉定區(qū)環(huán)保園林景觀設(shè)計(jì)技術(shù)指導(dǎo)

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹(shù)一幟,。寶山區(qū)正規(guī)園林景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量推薦

    5）追求形式與寫(xiě)實(shí)。歐洲人的審美意識(shí)與中國(guó)人的審美意識(shí)有著截然的不同,，他們認(rèn)為藝術(shù)的真諦和價(jià)值在于將自然真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái),，事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關(guān)系上”。西方園林表現(xiàn)為開(kāi)朗,、活潑,、規(guī)則、整齊,、豪華,、熱烈、激情,，有時(shí)甚至是不顧***地講究排場(chǎng),。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”，他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的,，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的,，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的,。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對(duì)稱展現(xiàn),。從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復(fù)興時(shí)期意大利的臺(tái)地園,，再到法國(guó)的凡爾賽宮苑,，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有一個(gè)完整的中軸系統(tǒng)。海神,、農(nóng)神,、酒神、花神,、阿波羅,、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑?chē)娙?，放置在軸線交點(diǎn)的廣場(chǎng)上,，園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的**大道,，含有雕塑的噴泉水池,，修剪成幾何形體的綠籬，大片開(kāi)闊平坦的草坪,，樹(shù)木成行列栽植,。地形,、水池、瀑布,、噴泉的造型都是人工幾何形體,，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫(huà)”。西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心,，大自然必須按照人的頭腦中的秩序,、規(guī)則、條理,、模式來(lái)進(jìn)行改造,。寶山區(qū)正規(guī)園林景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量推薦

上海恒藝園林綠化有限公司是一家經(jīng)營(yíng)范圍包括許可項(xiàng)目：各類(lèi)工程建設(shè)活動(dòng)；建設(shè)工程設(shè)計(jì),。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目,，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，具體經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目以相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)文件或許可證件為準(zhǔn)） 一般項(xiàng)目：綠化養(yǎng)護(hù),，商務(wù)信息咨詢,，企業(yè)管理咨詢，樹(shù)木,、花卉,、草坪、園藝工具批發(fā)零售,。（除依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目外,，憑營(yíng)業(yè)執(zhí)照依法自主開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）的公司，是一家集研發(fā),、設(shè)計(jì),、生產(chǎn)和銷(xiāo)售為一體的專(zhuān)業(yè)化公司,。上海恒藝深耕行業(yè)多年,，始終以客戶的需求為向?qū)В瑸榭蛻籼峁?**的園林綠化,。上海恒藝致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對(duì)用戶產(chǎn)品上的貼心,，為用戶帶來(lái)良好體驗(yàn)。上海恒藝始終關(guān)注數(shù)碼,、電腦行業(yè),。滿足市場(chǎng)需求，提高產(chǎn)品價(jià)值,，是我們前行的力量,。