服裝設(shè)計(jì)的理念：服裝設(shè)計(jì)是一種以追求實(shí)用美為目標(biāo)，以人體為對(duì)象，以材料為基礎(chǔ)，與各種機(jī)能性相結(jié)合,，運(yùn)用一定的表現(xiàn)技法完成造型，塑造出人體美的創(chuàng)造性行為,。服裝設(shè)計(jì)者不只要推敲服裝的設(shè)計(jì)構(gòu)思,，而且要從創(chuàng)作的中心要求出發(fā),，使各方面的配套工作符合自己的設(shè)計(jì)意圖。從總的方面來講,，服裝設(shè)計(jì)是為了美化人體,、美化生活、滿足人們穿戴的需求,，因此,，從某種意義上講，服飾與人體巧妙組合所體現(xiàn)的美是符合大眾要求,、符合人的生活方式,、具有藝術(shù)與實(shí)用價(jià)值的人體狀態(tài)的美。服裝設(shè)計(jì)的造型可分為外造型和內(nèi)造型,。東莞時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)班

服裝設(shè)計(jì)師首先要熱愛藝術(shù),、把握流行，再次要有深厚的藝術(shù)造詣,，扎實(shí)地繪畫功底,。又要有一種理想——?jiǎng)?chuàng)造自己獨(dú)有的藝術(shù)世界，希望美夢(mèng)成真,，敢為人先的時(shí)尚理念,，是時(shí)尚的探險(xiǎn)者、弄潮兒,，對(duì)服裝情有獨(dú)鐘,，對(duì)普通的面、輔料有一種獨(dú)特的欣賞,。搞服裝設(shè)計(jì)要經(jīng)常借鑒前人的成功之作,，要從出色的作品汲取營(yíng)養(yǎng)和設(shè)計(jì)靈感，但絕不等于拼湊和照搬,。裁剪,、制作技術(shù)是服裝設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的重要手段,，但并不等于學(xué)會(huì)裁剪和制作衣服就是學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)了,，正像學(xué)會(huì)演奏鋼琴的技巧并不等于會(huì)作曲，學(xué)會(huì)砌墻并不等于會(huì)建筑設(shè)計(jì)一樣,。中山服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)課程服裝設(shè)計(jì)在滿足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征,，利用服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人體優(yōu)美造型。

服裝設(shè)計(jì)基本技能：對(duì)款式,、色彩和面料的掌握,，服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素,。服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型,，是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ),。外部輪廓造型由服裝的長(zhǎng)度和緯度構(gòu)成，包括腰線,、衣裙長(zhǎng)度,、肩部寬窄、下擺松度等要素,。更常見的輪廓造型有“A"型,、“X"型、T型,、H型、O型等,。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條,，并直接決定了款式的流行與否。部件細(xì)節(jié)的造型是指領(lǐng)型,、袖型,、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶,、拉練,、扣子的設(shè)計(jì)。服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中更醒目的部分,。服裝的色彩更容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷,，同時(shí)易于被消費(fèi)者接受?；馃岬募t,、爽朗的黃、沉靜的藍(lán),、圣潔的白,、平實(shí)的灰、堅(jiān)硬的黑,，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征,，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。除此之外,，色彩還有輕重,、強(qiáng)弱、冷暖和軟硬之感等,，當(dāng)然,，色彩還可以讓我們?cè)谖队X和嗅覺上浮想聯(lián)翩。

服裝設(shè)計(jì)中的三要素具體如下：1,、造型,，造型包括外造型和內(nèi)造型,，外造型主要是指服裝的輪廓，是設(shè)計(jì)的主體,。內(nèi)造型是指服裝內(nèi)部的款式,，在設(shè)計(jì)的過程中要從整體外觀風(fēng)格特征出發(fā)，內(nèi)外造型要相輔相成,，內(nèi)造型包括結(jié)構(gòu)線,、領(lǐng)型、袋型等等方面,。2,、色彩，色彩中的色相,、純度,、明度等等構(gòu)成色彩元素，服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的色彩元素不只是一種顏色,，它還包括了整套服裝各個(gè)部分和細(xì)節(jié)之間的色彩搭配,。服裝色彩應(yīng)該具備：民俗性、適應(yīng)性,、流行性,、關(guān)聯(lián)性。人們對(duì)于色彩的敏感度是非常高的,，色彩在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中也至關(guān)重要,，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要設(shè)計(jì)者們盡可能的多了解色彩的相關(guān)知識(shí),，擁有自己的審美和色彩搭配原則,。在現(xiàn)代服裝市場(chǎng)中，對(duì)于流行色的運(yùn)用,，能反映現(xiàn)代的生活的審美,，也非常具有時(shí)代感和時(shí)髦性。3,、材質(zhì),，材質(zhì)也就是大家常說的面料，但是它通常與質(zhì)地,、觸感也密不可分,，材料是服裝的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有材料無法做出服裝,。面料可分為：纖維制品,、皮革裘皮制品、其他制品,，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候必須要把面料的性能和特色運(yùn)用其中,。服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生活的體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為,。

在設(shè)計(jì)圈里，人們把服裝制版師稱為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師,。之所以被稱作結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師,，是因?yàn)榉b制版師們的工作主要是將設(shè)計(jì)師的平面服裝效果圖，立體化,、現(xiàn)實(shí)化,。一幅幅的服裝平面設(shè)計(jì)圖，通過服裝制版師一系列的工藝分解被結(jié)構(gòu)化,，從而能夠使服裝以適合工業(yè)生產(chǎn)的方式從服裝生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)出來,。從這個(gè)意義上說，服裝制版師是服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的橋梁,。服裝制版師對(duì)服裝的處理不只要符合設(shè)計(jì)師唯美,、時(shí)尚、個(gè)性化的要求,，還要適合工廠可操作性、工業(yè)化,，經(jīng)濟(jì)化的要求,。這也意味著版師不只要了解時(shí)尚，更要了解生產(chǎn)時(shí)尚的各種制衣設(shè)備的發(fā)展趨勢(shì)和設(shè)備性能,。相對(duì)于設(shè)備銷售市場(chǎng)對(duì)機(jī)器的流行,、性能的反饋，服裝制版師們對(duì)縫制設(shè)備的信息反饋更具有前瞻性,、引導(dǎo)性和創(chuàng)造性,。服裝設(shè)計(jì)的色彩容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷，同時(shí)易于被消費(fèi)者接受,。茂名傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)繪畫

服裝設(shè)計(jì)在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性,。東莞時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)班

服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀，和價(jià)值觀,，既然設(shè)計(jì)出來的衣服是要在生活中穿的,，既要美觀時(shí)尚，又要低調(diào)優(yōu)雅,，使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后,，所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想,。服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇,，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃,、構(gòu)思,、設(shè)立方案,，也含有意象、作圖,、造型之意,，而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生活的體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科,，和文學(xué),、藝術(shù)、歷史,、哲學(xué),、宗教、美學(xué),、心理學(xué),、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門綜合性的藝術(shù),，服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性,，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。東莞時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)班

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