服裝設(shè)計(jì)的注意要點(diǎn)：一般而言,，男性職業(yè)裝搭配沒(méi)有太多的技巧,，重要的還是反映在職業(yè)裝的上半部分，具體而言就是上身衣著的襯衫,、領(lǐng)帶以及外套的顏色搭配,。由內(nèi)到外的顏色搭配能夠彰顯出一個(gè)成功男士的莊重平和,。男性服裝設(shè)計(jì)溫馨提示：正常來(lái)說(shuō)，男性服裝設(shè)計(jì)除了上半身的服裝搭配,，同時(shí)也要協(xié)調(diào)好整體性的色調(diào)搭配,。同時(shí)，一款質(zhì)量上乘的皮鞋也能夠更加好的體現(xiàn)出一個(gè)成功男士的整體形象,，除了注重鞋子的款式外,，還注重選擇皮質(zhì)好、做工精,、簡(jiǎn)潔大方的黑色或棕色為主的鞋子,，并經(jīng)常保持鞋的光潔，使自己在眾人面前顯得有修養(yǎng),、有內(nèi)涵,。服裝設(shè)計(jì)色彩還有輕重、強(qiáng)弱,、冷暖和軟硬之感等,，當(dāng)然，色彩還可以讓我們?cè)谖队X(jué)和嗅覺(jué)上浮想聯(lián)翩,。珠海時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)學(xué)校

服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)做為提升自身形象的一種方法,，也成為區(qū)別他人的一種標(biāo)致。做為新富階層的一種時(shí)尚,。只要你打一個(gè)電話,，專業(yè)裁縫就會(huì)如約而至，他會(huì)為自己的客戶量身并進(jìn)行形體設(shè)計(jì),，對(duì)著裝提供建議,，建立個(gè)人量體信息數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)每隔若干時(shí)間會(huì)進(jìn)行體型數(shù)據(jù)修正,，按季節(jié),、場(chǎng)合提供設(shè)計(jì)服裝的服務(wù),。高級(jí)服裝設(shè)計(jì)一般流程：尋找到合適的設(shè)計(jì)師或裁縫———找錯(cuò)了人你可能浪費(fèi)錢財(cái)，找對(duì)了人你可以物超所值,。與設(shè)計(jì)師充分地溝通———互相了解,、調(diào)動(dòng)情緒、激發(fā)靈感,。廣東服裝設(shè)計(jì)軟件服裝設(shè)計(jì)中的繪畫(huà)形成有兩種,，一類是服裝畫(huà)，一類是服裝效果圖用于表達(dá)服裝藝術(shù)構(gòu)思,。

服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì),，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此,，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要,。曾被譽(yù)為“時(shí)裝之神”的法國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫(huà),、音樂(lè)等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠,，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中,，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來(lái)源之廣,，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào),，單純豪放的非洲風(fēng)格,，端莊鮮明的中國(guó)風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服,、色彩明朗的畢加索風(fēng)格,，簡(jiǎn)潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮,。藝術(shù)家,。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無(wú)窮的創(chuàng)造力。

兒童服裝設(shè)計(jì)的輔料選擇,，除了服裝主料的選擇之外,，還應(yīng)該在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中注意服裝的輔料選擇，其中包含填充物的選擇以及配飾材料的選擇,。填充物在一些秋冬季兒童服裝中應(yīng)用普遍,，其不單單用于服裝的保暖用途，更兼顧了服裝的樣式和造型,，填充物作為主要的保暖材料,，雖然不直接貼合兒童皮膚，但是材料選擇不當(dāng)仍將嚴(yán)重影響兒童的健康發(fā)育,。填充物應(yīng)選擇天然材料,，如純棉物,、羽絨等，不只能夠解決不良材料的危害,，更增加了服裝的保暖性,。另一方面就是服裝配飾材料的選擇，服裝配飾能夠增添服裝的美觀性和部分功能型,，根據(jù)其用途盡量選擇與服裝面料一致的環(huán)保型材料,，或者塑料性環(huán)保材料，保證服裝的綠色品質(zhì),。服裝設(shè)計(jì)作為一門綜合性的藝術(shù),，服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性,。

服裝設(shè)計(jì)師首先要熱愛(ài)藝術(shù),、把握流行，再次要有深厚的藝術(shù)造詣,，扎實(shí)地繪畫(huà)功底,。又要有一種理想——?jiǎng)?chuàng)造自己獨(dú)有的藝術(shù)世界，希望美夢(mèng)成真,，敢為人先的時(shí)尚理念,，是時(shí)尚的探險(xiǎn)者、弄潮兒,，對(duì)服裝情有獨(dú)鐘,，對(duì)普通的面、輔料有一種獨(dú)特的欣賞,。搞服裝設(shè)計(jì)要經(jīng)常借鑒前人的成功之作,，要從出色的作品汲取營(yíng)養(yǎng)和設(shè)計(jì)靈感，但絕不等于拼湊和照搬,。裁剪,、制作技術(shù)是服裝設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的重要手段,，但并不等于學(xué)會(huì)裁剪和制作衣服就是學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)了,，正像學(xué)會(huì)演奏鋼琴的技巧并不等于會(huì)作曲，學(xué)會(huì)砌墻并不等于會(huì)建筑設(shè)計(jì)一樣,。韻律原則是服裝設(shè)計(jì)的一項(xiàng)原則,。珠海時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)學(xué)校

服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否,。珠海時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)學(xué)校

西服設(shè)計(jì)按照工藝由低級(jí)向高級(jí)排列,，西服設(shè)計(jì)主要分為粘合襯設(shè)計(jì)、半麻/毛襯設(shè)計(jì)和全麻/毛襯設(shè)計(jì),。炫雅時(shí)代隨著現(xiàn)代紡織技術(shù)的發(fā)展革新,，涌現(xiàn)出大批的優(yōu)異的混紡面料,。西服設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，毛織物占設(shè)計(jì)面料的大多數(shù),，并以毛織物為佳,。如羊毛+桑蠶絲，羊毛+羊絨,，羊毛+亞麻等,，大幅度豐富了現(xiàn)代西服設(shè)計(jì)行業(yè)中的面料選擇范疇。根據(jù)面料的紗織,、克重和成分等屬性的差別,，選擇適宜春夏秋冬的設(shè)計(jì)面料。此外,，棉,、麻、竹纖維等織物也常見(jiàn)于休閑式的西服設(shè)計(jì),。服裝定做作為新富階層的一種時(shí)尚,，已經(jīng)成為提升自身形象的一種方法，也成為區(qū)別他人的一種標(biāo)致,。珠海時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)學(xué)校