設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介,。例如，運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計,，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運(yùn)用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思,，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風(fēng)格,。服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體,。設(shè)計師一般先有一個構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料,，確定設(shè)計方案,。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題,、造型,、色彩、面料,、服飾品的配套設(shè)計等,。同時對內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤],，以確保完成的作品能夠充分體現(xiàn)一開始的設(shè)計意圖,。服裝設(shè)計是一種以追求實(shí)用美為目標(biāo)，以人體為對象,，以材料為基礎(chǔ),，與各種機(jī)能性相結(jié)合。佛山原創(chuàng)服裝設(shè)計培訓(xùn)班

服裝設(shè)計師首先要熱愛藝術(shù),、把握流行,，再次要有深厚的藝術(shù)造詣，扎實(shí)地繪畫功底,。又要有一種理想——創(chuàng)造自己獨(dú)有的藝術(shù)世界,，希望美夢成真，敢為人先的時尚理念,，是時尚的探險者,、弄潮兒，對服裝情有獨(dú)鐘，對普通的面,、輔料有一種獨(dú)特的欣賞,。搞服裝設(shè)計要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從出色的作品汲取營養(yǎng)和設(shè)計靈感,，但絕不等于拼湊和照搬,。裁剪、制作技術(shù)是服裝設(shè)計的重要基礎(chǔ),，是表達(dá)設(shè)計意圖的重要手段,，但并不等于學(xué)會裁剪和制作衣服就是學(xué)會設(shè)計了，正像學(xué)會演奏鋼琴的技巧并不等于會作曲,，學(xué)會砌墻并不等于會建筑設(shè)計一樣,。陽江原創(chuàng)服裝設(shè)計服裝設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。

服裝設(shè)計既要有很強(qiáng)的審美觀,，和價值觀,，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚,，又要低調(diào)優(yōu)雅,，使服裝永遠(yuǎn)不會落后，所以一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己,，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的思想,。服裝設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式,。設(shè)計（Design）意指計劃,、構(gòu)思、設(shè)立方案,，也含有意象,、作圖、造型之意,，而服裝設(shè)計的定義就是解決人們穿著生活的體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為,。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué),、藝術(shù),、歷史、哲學(xué),、宗教,、美學(xué)、心理學(xué),、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān),。作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性,。

服裝設(shè)計的構(gòu)思階段,，在某種程度上，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇,。設(shè)計是一種創(chuàng)造,，但不是發(fā)明，橫空出世的設(shè)計是不存在的,。因此,，設(shè)計就必須要借鑒前人。服裝設(shè)計更是如此,，因?yàn)榉b的變遷過程是連續(xù)的,，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中,，都是承前啟后的,。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn),。就服裝設(shè)計來講,，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因?yàn)橐朐谠O(shè)計中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行,，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律,。要想在設(shè)計中超越前人,，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不只要學(xué)習(xí)中國服裝史,，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史,，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。面料是服裝制作的材料,，可分為纖維制品,、皮革裘皮制品和其它制品三大類別。

服裝色彩要以色彩學(xué)的基本原理為基礎(chǔ),，然而,，它畢竟不是純粹的造型藝術(shù)作品，服裝色彩與美術(shù)作品的色彩實(shí)質(zhì)上也有明顯的區(qū)別,，服裝色彩帶有其特殊性,。服裝色彩的特征會影響到服裝的整體設(shè)計，通過筆者服裝設(shè)計的經(jīng)驗(yàn),，總結(jié)了服裝色彩設(shè)計時需要注意的事項(xiàng),。以人為依據(jù)，色彩首先要以人的形象為依據(jù)。因此,，服裝色彩設(shè)計必須"因人而異",、因款式而異。注重視覺平衡,，各種服裝是依附于面料上的,，隨著面料做成的服裝穿著于人體上以后，服裝色彩就從平面狀態(tài)變成了立體狀態(tài),。因此,，進(jìn)行色彩設(shè)計時，不只要考慮色彩的平面效果,，更應(yīng)從立體的效果,，考慮穿著以后兩側(cè)及背面的色彩處理，并注意每個角度的視覺平衡,。服裝設(shè)計中注重統(tǒng)一,，但是過分統(tǒng)一的結(jié)果往往使設(shè)計趨于平淡，某一部分特別醒目以造成設(shè)計上的趣味中心,。江門原創(chuàng)服裝設(shè)計證書

服裝設(shè)計師直接設(shè)計的是產(chǎn)品,，間接設(shè)計的是人品和社會。佛山原創(chuàng)服裝設(shè)計培訓(xùn)班

服裝設(shè)計師(ApparelDesigner)直接設(shè)計的是產(chǎn)品,，間接設(shè)計的是人品和社會,。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計手段也在不斷發(fā)展,。信息時代,，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化,。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮,，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的,、詭譎的,、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中,，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景,。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多，有時還比較玄奧,。怎樣看待服裝藝術(shù),、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言，成為現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)時代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”,。佛山原創(chuàng)服裝設(shè)計培訓(xùn)班