一，感受到胸空腹實,，以楊式太極拳無極樁站樁為例,，在站樁時遵循頭頂虛懸，肩沉肘墜，豎脊涵胸,，以意氣沉丹田,，全身松靜，神不外馳,，以腰攜胯,，但胯要松開，兩腳自然著地（兩腳腳趾勿抓地）,，練習者堅持站樁一段時間后,，看是否小腹有堅實之感即是否已氣沉丹田，胸部是否空空,，即練習者每次站樁后胸中無橫氣,，胸膈自然下沉，胸中有松空之感,，也就說明練習者已初步站對了無極樁,。二，感受到輕靈之妙,，楊式太極拳的站樁功很奇持,，練習者站樁后，并不像外家拳站樁后的那種腰酸背痛,，渾身不適,，因是采用的自然松靜，純以意行的站樁之法,，站樁后,，練習者能感受周身輕靈，兩腿兩足倍感輕快,，有如釋重負之感,，練習者能有這樣的感覺，說明練習者站樁已有成效,，否則你就站錯了,。三，感受到如同休息,，在太極拳的站樁功練習中有句俗是,，"站樁如休息",而此語對太極拳初習者來說，不理解也更是體會不到的,，站樁后不是腿酸就臂疼,，哪里有休息之感？一方面是練習者練功時間短,，體會不到,，另一方面就是不得要領,，沒有掌握站樁的訣竅與方法，所以也就根本感受不到"站樁如休息"之妙,，如練習者在切實掌握要領的情況下,，堅持不懈,，持之以恒地練習,，每次站樁練功后，會感受到精力倍增,。站樁與運動的區(qū)別是什么,？梅州大成拳站樁培訓王珍清

    站樁為什么要拉筋：站樁拉筋從中醫(yī)養(yǎng)生的角度講，人身有十二大經(jīng)絡,，同時也有十二大筋絡,。氣動血行，有經(jīng)絡的地方就有血管,，還要再加上一句：有血管的地方就有筋,，且有筋的地方才有經(jīng)絡。因為筋養(yǎng)氣,，氣養(yǎng)血,，血再養(yǎng)筋。筋長一寸壽長十年,，筋長力大,，武術抑或養(yǎng)生，都要練筋,。從技擊方面講,，力生于骨，而連于筋,，筋長筋粗力大,，骨重筋靈。肝主筋,，筋是百病之因,！肝臟是人體主要的，它可保護機體免受傷害,，使有毒物質毒性降低,，成為溶解度大的物質，肝也是人體的無痛感神經(jīng),，筋在人體站樁中的重要性,。站樁是動靜兩大類，光靜不動,，少了一橫,。中國武術有寧練筋長一分,，不練肉厚一尺之說，中醫(yī)學講,，筋軟,，筋松，筋長一分壽蔽十年,。站樁拉筋也就是養(yǎng)肝,，再不斷的給肝補充營養(yǎng)。人以血為本,，以肝為天,！肝有多清、腦有多清,；肝有多明,、眼有多明；肝有多凈,、臉有多凈,。肝好——心就好，心好——脾就好,，脾好——肺就好,，肺好——腎就好，腎好——肝更好,。站樁是個寶,，養(yǎng)肝奇為妙。站樁90分鐘結束,！梅州大成拳站樁培訓王珍清初學站樁的正確方法視頻,。

    15大腦清晰大成拳養(yǎng)生樁有守神之效，長期練習可以消除大腦疲勞,，使思維活動變得清晰,、靈活，明顯提高學習效率,。16增強視力長期使用電腦和手機易造成視力退化,，練習大成拳養(yǎng)生樁會使雙目改變混沌狀態(tài)，視物清晰,，眼神敏銳,。大成拳養(yǎng)生樁是一種靜中生動、動中有靜的健身方式,，站樁時,，全身筋肉不練自練，神經(jīng)不養(yǎng)自養(yǎng),，使精神與肢體同時得到滋養(yǎng)和鍛煉,，自然能夠達效果,。二、站樁（大成拳養(yǎng)生樁）的動作要領與要點解釋1.兩足左右分開,，約與肩寬,，兩膝下蹲保持彎曲，彎曲程度由兩三厘米開始逐漸增加,，以不產(chǎn)生過度疼痛為限,。2.兩手抬在乳上，肩下部,，手心向內十指分開,，呈抱物狀,，肩部放松,，不要用力。3.頭要正,，項要直,，不要低頭，不要彎腰,，不要挺腹,。4.兩眼平視前上方，使外耳廓,、肩關節(jié),、髖關節(jié)，踝關節(jié)的垂直連線與地面成90度角為原則,。要點解釋：1.手的位置高不過眉,，低不過臍，前不過尺,，后不粘身,，在這個范圍內進行調整，以避免肩胸部姿勢不正而壓迫肺臟而影響呼吸,。2.兩腿的彎曲的程度以不感覺疼痛難忍為限度,，肩胸背部的肌肉必須放松，以使呼吸暢通自如,，而達到胸部舒暢,，頭腦清爽，全身舒適得力為要求,。3.站樁練功的特點就是擺好一個姿勢之后,。

    呼吸自然，自然呼吸象平時一樣,，處于自然狀態(tài),，不要人為調整,。呼吸的狀態(tài)有四種情況：一為風，二為喘,，三為氣,，四為息。練功中鼻呼吸有聲音為風相,；呼吸雖無聲音,，但出入結滯不通為喘相；呼吸雖無聲也不結滯,，但出入不細不勻為氣相,；出入綿綿，若存若亡,，不知不覺,，勻靜自然為息相。練功者需要的是息相,。但這種息相并不是人為調整得到的,，而是隨著功境的深入自然形成的。站樁時為了讓呼吸自然形成深,、長,、細、緩,、勻的狀態(tài),，需要注意以下幾點：1、心靜體松息自調,。清代趙晴初《存存齋醫(yī)話》：“息調則心定,，心定則息調”。練功時,，不要注意自己的呼吸,，好是忘掉自己的呼吸，心靜下來后,，呼吸便不調而自調,。呼吸要不失常態(tài)，但要求比平時柔和一些,，這就是自然呼吸,。以鼻呼吸（鼻吸鼻呼），從自然呼吸開始,，在順其自然的基礎上,，便可逐漸形成“腹式呼吸”。一般形態(tài)是“腹式順呼吸”（試聲,、聲力并發(fā)時是腹式逆呼吸）：吸氣時橫膈逐漸下降,，腹部逐漸鼓起,，呼氣時橫膈膜上升，腹部逐漸收縮至原位,，稍顯下凹,。呼吸高度柔和時，腹部幾乎不動,，吸氣綿綿,，呼氣微微。呈似有若無,、不知不覺之狀,，這就是臍呼吸，古人稱此為“胎息”,、“止息”,。2、注意胸虛腹實,。肝病站樁后的排病反應,？

    如上肢的撐三抱七、軀干的空胸實腹與松腰坐胯,、下肢的足踩膝頂?shù)龋际菫榱瞬蛔屛覀兊闹匦木€穩(wěn)定受到外力侵擾,。重心線一被動,，整體皆非。再說腳踩,。與腳踩對應的是足心暗縮,，足心暗縮才有腳背弓起，腳背的筋腱才能得到拉伸,，踩勁和縮勁不能大,，有點意思即可。具體站樁時,，腳上重心點是有前后調整的,。站樁時間長了腳上會有發(fā)麻之感，可以適當加大腳背弓起的力量,，然后再松,。關于上肢的撐三抱七。兩臂之所以為抱,，概因胳膊里側肌肉筋腱呈微微收縮,，胳膊外側肌肉筋腱處于拉伸狀態(tài)。只有意想抱球而又不讓球破,、球癟,，才能盡量使兩臂的外側（陽面）肌肉筋腱得到拉伸,。再一次重復，強化抱球意念叫做“意緊”,，兩臂之形體想著要松,，意緊形松。抱球式的手臂梢端,，要指尖使勁指甲使勁,，指頭肚是松的，甲為筋梢,。胸空與腹實,，為一對矛盾。站樁怕吸腹挺胸,，胸空則背闊,，背部肌肉舒展，腹實則引氣下沉,，腰有脹縮,。在胸空腹實的引導下，站樁習而久之,，臍下寸許所謂丹田處,，會建立人體總重心點向兩側手腳的內在牽拉感，陽面（人體外側,、后側）肌肉筋腱舒展拉伸,。這個要根據(jù)人的練功刻苦程度以及練功方向的正確性，每個人的樁功進境都不一樣,。限于篇幅,，爭力與伸筋拔骨的關系只能簡述到這。站樁一年病越來越嚴重了,。梅州大成拳站樁培訓王珍清

站樁的正確方法視頻,？梅州大成拳站樁培訓王珍清

    顯然根據(jù)情況不同——如練習目的和方便學者等——還是有些特定姿勢效率高些。所以,，樁功本質不在于外形,，而在于內里。什么是內里呢,？內里就是“身體環(huán)境”,。身體環(huán)境，就是身體狀態(tài),。這種特定的身體環(huán)境/狀態(tài),，就是樁態(tài)，就是樁。合理的身體狀態(tài),，就是在自身營造出一個良好的身體內“環(huán)境”,，這個“內環(huán)境”，是以服務于人體自身良能發(fā)揮為目的的,。人體自身本來具有維護身體,、強健身體的本能，我們稱之為人體的“良能”,。但是因為日常生活中,，身體的狀態(tài)受種種不良因素影響，使得人體這些良能不能得以發(fā)揮作用,。所以,，我們需要營造出一個適合人體良能發(fā)揮的“內環(huán)境”出來，于是就有了“樁態(tài)”的概念,。這種特定的內環(huán)境：就是指身體處于“松,、靜、正”的狀態(tài)中,?！八伞㈧o,、正”,，是指“身松，心靜,，形正”,。這即是千百年來，諸位前輩先賢總結實踐出來適合人體良能發(fā)揮的三個基本原則,。而“樁”是描述處于這三個原則之下的人體的狀態(tài)的名詞。有人說,，松,、靜、正不是樁功要領么,？怎么又要通過無極樁學到身上啊,，又是跟人體內環(huán)境什么的扯上關系了呢？其實這很簡單,。因為“松,、靜、正”本身勢是切切實實可以達到,，也必須要求達到的身體狀態(tài),。是看得見，摸得著的。梅州大成拳站樁培訓王珍清

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