白事指南-基本程序（一）有關(guān)單位領(lǐng)導到醫(yī)院或家中看望垂危病人，慰問家族,，商談后事意見,，著手準備治喪用品；（二）起草悼詞或生平,，報審和印刷,；（三）起草治喪作業(yè)的請示陳述。陳述書中寫明：死亡時刻,、職級待遇,、治喪組織建立、生平評價意見,、治喪規(guī)格,、殯葬典禮和地址以及送花圈、新聞報道等,；（四）搜集整理生前友好名單,，起草制發(fā)訃告，通知有關(guān)單位及家鄉(xiāng)親朋好友,，按規(guī)定報道去世音訊,；（五）訂購壽衣等物品，印制訃封,、車證等；（六）草擬挽聯(lián),，挽幅,、會標等；（七）搜集送圈,、發(fā)唁電的單位和人員名單等,；（八）聯(lián)絡(luò)或派員到殯儀館或火葬場，落實殯葬活動有關(guān)事宜,，包括殯葬時刻,，悼念場所等；（九）做好善后作業(yè),，包括骨灰處置,、對有關(guān)方面的答謝,、對家族的安頓和撫恤等。 中山殯葬服務(wù)一條龍的標準流程有哪些,？中山神灣保壽道堂殯儀法師

中國是一個擁有14億人口的大國,，（近年）全國每年死亡的人數(shù)（平均）約1000萬，如果每辦一樁殯儀平均消費2000元,，全國一年的殯儀消費也達到200多億元,。如此規(guī)模的市場需求，為個性化殯儀策劃的發(fā)展提供了廣闊的天地,。個性化殯儀策劃可以滿足效益比較大化的利益訴求,。這里的效益既包括經(jīng)濟效益，更包括社會效益,。在如今的經(jīng)濟服務(wù)業(yè)中,個性化已經(jīng)成為企業(yè)營銷的一個突出特點,。為此,首先得找出富有代表性的個人習慣、個人愛好和個人品位,并依此推出符合和滿足個人需要的產(chǎn)品和服務(wù),。同樣在殯儀領(lǐng)域,，開發(fā)個性化殯儀策劃服務(wù)，也應(yīng)成為殯儀服務(wù)發(fā)展的一個重要內(nèi)容,。中山坦洲后事殯儀殯葬殯葬服務(wù)過程中需要注意什么問題,？

死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙,，大千世界,，人們在這里誕生、成長,，直到還有就是的死亡,。幾千年來人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意,，也要讓活著的人安寧,。在整個喪葬的過程中，是生者與死者的對話,，兩者之間存在著一個堅韌的結(jié)——念祖懷親,。這個結(jié)，表現(xiàn)在生者和死者之間的實體聯(lián)系中,，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中,。而這就揭示了中國人生死觀的深層內(nèi)涵!現(xiàn)代殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務(wù)，如：殯儀館,、殯車,、殯殮等，都屬于殯儀服務(wù)范疇,。

殯儀館工作崗位雖然冷門,，工資待遇卻很讓人動心確實我們很多人的傳統(tǒng)骨子里都對死亡這件事充滿了排斥,，一聽到“殯儀館”這3個字的時候也會覺得很恐懼，就更別提在這里工作了,。但實際上,，也是有一部分人并不在乎這些的，而且只要大家心中沒有那么多的雜念,，不胡思亂想,，其實殯儀館的工作和其他地方并無什么差別。而且在這里工作時間久了,，感受到各式各樣的生離死別,，可能還會更加開闊心胸，面對這些事的時候反而沒有了恐懼,，而是會很坦然,。而據(jù)調(diào)查顯示，每年這些設(shè)有殯儀專業(yè)的高校,，這個專業(yè)的學生報考率都很高,。一方面可能是因為出于好奇的心態(tài)，另一方面同學們也是看到了這個行業(yè)的前景,。殯儀服務(wù)都有什么講究,？

    殯儀館會如何處理無人認領(lǐng)的骨灰？火化師告訴你答案,！人死之后首先要取得死亡證明,，否則殯儀館不會接收，更不會為其火化,。手續(xù)齊全的遺體送往殯儀館之后,，首先為其服務(wù)的是入殮師。入殮師也叫葬儀師,，專門負責整修死者的面容和身體,，為死者還原未死之狀態(tài)。入殮師需要對遺體進行沐浴,、消毒,、按摩、化妝,、穿衣、入殮等,，他們讓已經(jīng)冰冷的人重煥生機,，給逝者永恒的美麗。入殮師完成工作后,，殯儀館會根據(jù)逝者親屬的要求布置靈堂,，并主持相關(guān)喪葬事宜,。一般在殯儀館停尸三天，供親朋好友前來吊唁,，之后就送往火化室進行火化,。當然了，在大部分農(nóng)村地區(qū),，除了火化,，其他的喪葬事宜都是在家中完成的，靈堂設(shè)置在家中老屋,。只是在出殯當天將遺體送到殯儀館進行火化,，完成后取回骨灰進行安葬?；鸹瘞熃邮者z體以后,，通常會讓至親再做個短暫的告別，見逝者還有就是一面,，之后便推進火化室了,，并且不允許家屬跟隨，火化過程通常不讓家屬觀看,。一般來說,，沒有人會放棄親人的骨灰，尤其是已經(jīng)送往殯儀館火化了,，就更加不可能火化完成后不要骨灰,，但是在殯儀館卻有很多無人認領(lǐng)的骨灰。 關(guān)于葬禮中的各項商品和服務(wù),，不要因為它們牽涉殯葬而對它們特別看待,。中山橫欄白事殯儀電話

選擇中山殯儀館要考慮的幾個方面。中山神灣保壽道堂殯儀法師

    壽衣件數(shù)有規(guī)制,，穿單不穿雙,，避免兇事成雙。壽衣須兩頭見棉,，不論冬夏,，都須穿棉衣棉褲，意取“以眠（棉）為安”,。如子女先老人亡故,，壽衣上要綴白布條，以示子女在另一個世界,，也要為父母制孝,。壽衣樣式多為長袍短褂，沿襲清朝的款式。關(guān)注鄉(xiāng)村滋味,，了解鄉(xiāng)風民俗,，保您遇事周全。壽衣知識壽衣就是給逝者穿的衣服,。人類進入封建社會后,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高,，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來,。因死者的衣著知道生前的地位、財富和等級,，所以給死者穿何種衣服,，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當時都是非常講究的。壽者,，顧名思義,，永生也，先人死后,，孝子忌諱言死,，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說,，壽衣皆取單數(shù),，得吉利之意。同時其量詞亦有不同,，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時候壽衣皆有領(lǐng)）,，有三領(lǐng)、五領(lǐng),、七領(lǐng)之別,；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰,、五腰之別,。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。舊時,，一般平民百姓穿三領(lǐng),低檔骨灰盒,，官宦富貴之家穿五領(lǐng)、七領(lǐng),，帝,、后駕崩著九領(lǐng)，謂"九五之尊",。中山神灣保壽道堂殯儀法師

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