考古挖掘雙乳山漢墓前,，為何要進行盛大“法事”,？**：民俗文化,。迷信和科學,，大家到底相信哪個呢,？其實我相信如果是當代的年輕人,，肯定基本上還是會站在科學這一邊,，但如果是老一代的人就不一定了,，也不是說他們不信科學,，而是他們可能會對迷信更加會認同一點，不過目前來說,，的確許多問題就連科學都至今無法解釋,，為此大家自然而然也會去選擇認同另外一種說法，那就是鬼神怪力之說,?；氐浇酉聛淼目脊派厦鎭?，考古和盜墓確實是兩個不同的行當，卻相互的對立,，考古隊的是我們國家和正義,，而盜墓自然的是和私利，但是行為卻有很多的相似之處,，畢竟都是挖掘墓葬,，只不過大家的目的是不一樣的，考古是為了保護文物和墓葬,，而盜墓則是為了一己私利去破壞,。雖然土夫子這個行業(yè)備人詬病，但是也必須承認的是在他們的隊伍中真的有高人,，而且是非常厲害的那種,，早些年被抓的姚玉忠，那可真的是轟動了全國,，他的厲害之處也是令所有考古專業(yè)人士感到了欽佩,，當然了姚玉忠本人也是極為的囂張，曾狂言道自己能挖掘秦始皇陵,。 做法事當事人禁忌 做法事當事人注意事項,。南區(qū)保壽道堂法事

需要提醒的是，佛法普度的對象其實主要是在世者,，如果逝者生前并不信佛,，也不了解佛法，沒有那個心行的基礎(chǔ),，臨時抱佛腳,，當然也有增加其福報的很大效用，但畢竟不如及時有準備的更可靠,、更得力,。自身不發(fā)愿去往凈土,，阿彌陀佛來接引了只怕也是看不見,。所以，要為逝者做更好地超度,，即使不能引導(dǎo)其生前學佛,，也可以在其臨終前、意識還清醒的時候教他默念佛號,。若能在生命的還有就是一程為他進行臨終助念,，不僅是為他種下善根，更能緩解臨終時身心上的苦痛,。所以,，提前了解和熟悉一些臨終關(guān)懷,、臨終助念法事，對我們每一個人都非常重要,。石岐區(qū)男法事在中山殯葬法事哪家好,？推薦保壽道堂殯葬服務(wù)！

    有時候,，當法師手持手搖招魂幡,、口念誦咒語實施法事時，這些孤魂野鬼便會趁機前去一并被超度,。因此,，超度是一件功德無量的事情。也有一些鬼魂怨氣較重,，氣場污濁而難以混入超度場所,。特別是那些在某個地方死于非命之人，通常無法離開遇難地點,，成了“三不管”,，即天不管、地不管,、人沒法管,。因此，若死于非命之鬼魂通常上天無路,、入地無門,，只能徘徊在遇難之處等待被救援拔度。很多鬼魂可能等待多年都未曾等到機會,，于是怨氣日重,，開始設(shè)置多種障礙或障眼法，去影響那些時運較低,、大限將至之人,，使其發(fā)生意外，然后這些鬼魂揪準時機下地府,。這就是出過事的地方會接二連三的出事的原因,。一個緣友說南方有一個水庫，岸邊怪石嶙峋,，一看就知道是兇險之地,。這里每年都會淹死數(shù)十人個人，多半是孩子,，也有成年人,。有時候，即使在近岸水域都會無故被淹死,。為了對治“水鬼”拯救眾生,，當?shù)厝苏埩艘晃幻┥降朗吭诎哆呑龇?，書符于大石之上?zhèn)之。果然,，后來淹死的人越來越少了,。實際上，全國各地都有類似的案例,，特別到了七月,，意外的發(fā)生幾率總是要比平時高很多。而解決問題的根本方法就是超度,。一般情況下,，到意外現(xiàn)場設(shè)壇超度是直接的，也可以遠程超度,，即采用招魂的方式將冤魂招來,。

    “不依國主則法事難立”是因為“今遭兇年”，表明是遇到了一個有特殊原因的困難時期,。那么,，遭遇了什么樣的“兇年”呢？書中的記載寫的很清楚,，而且還保存有道安法師的原話：及石氏之亂,，乃謂其眾曰：接下來災(zāi)旱蝗，寇賊縱橫,，聚則不立,，散則不可。遂率眾入王屋女機山,。頃之,，復(fù)渡河依陸渾，山（棲）木食修學,。俄而慕容俊過陸渾,，遂南投襄陽?？陀^的大背景是“石氏之亂”,。司馬氏南渡之后，北方少數(shù)民族南下,，其中羯族的石勒于公元319年自立為王,，定都襄國（今河北邢臺）。石勒死后,，石氏內(nèi)部爭奪權(quán)力，互相殘殺,，兵燹連年,，史稱“石氏之亂”,。道安法師曾感嘆曰：“予生不辰，值皇綱紐絕,，獫狁滑夏,，山左蕩沒，避難濩澤,，師隕友折”[2],，“生逢百罹，戎狄孔棘”[3],。之外,，又逢旱災(zāi)，蝗災(zāi),，僧眾不惶寧處,，只好山棲木食，而前燕與東晉爭奪中原,，慕容氏大軍滾滾而來……,。這就是道安法師所說的“兇年”，即加天災(zāi),。無奈,，道安只好率領(lǐng)門下向南奔往東晉治下比較安定的襄陽方向。實際上,，這時候的道安與其弟子們與難民類似,，或者說就是難民。 做完法事破了禁忌會怎么樣,？

    此外超度法事應(yīng)該在七七四十九天之內(nèi),，此外則只適合做祈福而去做超度則不合理法。四十九日內(nèi)為亡魂中陰身階段,，此時亡魂還沒入六道中任何一道,，所以存在很大可變數(shù)，若是四十九日之后,，則亡魂己輪回六道,，不適合做超度法事。例如亡魂四十九日中陰身階段過后,，己超生人道,，你總不能把他人壽也給超度沒了吧！所以亡故久遠之家親,，真的不適盲目做超度,，行道以來，見過好多人家做超度,，把亡魂自地府接上來,，又超不走,，攪擾后人家親不得安寧。記住,，任何法門不得要領(lǐng),，生搬硬套，恐生后患,。故去家親,，逢年過節(jié)，依當?shù)仫L俗,，用心祭祀便可,，切莫頭上安腳畫蛇添足。此外超度成功與否變數(shù)很大的,，溝通不暢,，難點之一，亡魂福報不足,，放不下此間名利物欲,，難點之二，后人不知不信此法也是難點之一,，擇法師不對緣,，也難有圓滿之效果。仙門法事只可稱為超拔,，即把故去亡魂自地府救贖出之后送一善處修行,。 在中山請人做法事哪家好？有沒有推薦的,？石岐區(qū)男法事

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    所謂的慈悲，只針對那些尚有善念的鬼魂而已,，對于那些不聽勸解的,，也許直接收服才是正道。當一名道教法師也許是極度危險的,，否則,，還沒替天行道，可能就以身殉道,。因此,，奉勸那些一心想書符念咒、斬妖除魔的慕道者,，這是一種非常危險的身份,，除非你原本就是上天指派下界普度眾生，否則，遇到一些狠點的鬼怪,，也許就麻煩了,。一個真正的法師是經(jīng)過累世修行的道士,，而且是上天派下來普度眾生的,，帶有相應(yīng)的使命。來自天上的人往往擁有各種獨特能力,，有些在孩提時代就已經(jīng)表現(xiàn)出來,，如莫名其妙地懂得治病、驅(qū)邪等,，有些則在成長過程中慢慢顯現(xiàn).這些人通常自帶法器,。這種法器并非是有形的物品，而是當做法事,、超度鬼魂,、大戰(zhàn)妖孽時可以信手拈來使用。有些法師會在行法之后得到天尊加持或賜予法寶,。在中山想要請法師舉辦法事,，可以聯(lián)系保壽道堂殯葬服務(wù)。這種上天指派下界的人會有些坎坷,，在行法過程中可能會遇到很多困難,，但其道行會在每次行法之后得到提升，功德也會不斷增大,，而且不會輕易以身殉道,。真正的法師必須心正且純凈，否則,，如果心術(shù)不正的話,，再如何念誦請神咒或焚多昂貴的香，祖師爺都不會臨壇的,。如此看來,，修道是行法的根本，行法而不修道,，可能會引火燒身,，慈悲。 南區(qū)保壽道堂法事