壽者，望文生義,，永生也,，祖先死后，孝子忌諱言死,，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱,。普通來說，壽衣皆取奇數(shù),，得不祥之意,。一同其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時分壽衣皆有領(lǐng)）,，有三領(lǐng),、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別,；褲不稱"條"而曰"腰",，有三腰、五腰之別,。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子,。以下引見的只是傳統(tǒng)的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被,，形似斗篷，以綢,、緞面料織成,，繡以花卉、蟲魚,、壽星等圖畫,，穿在逝者的至外層。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料,，但緞子在老講里有斷子的諧音,，普通不選用?；w材質(zhì)在火化時會燃成液體,，影響骨灰的質(zhì)量，也會構(gòu)成環(huán)境污染,，盡量不要選用,。綢子有子孫后代稠密、家丁興隆,，所以在高級面料里是佳的面料,。棉是老百姓為推重的一種面料，因棉溫馨,、暖和,、環(huán)保，來自自然,、回歸自然,，所以遭到現(xiàn)代人的推廣而成為時興。高級人造絲是化工制造的植物纖維提取物,，經(jīng)化學(xué)反響將分子鏈打散,，再經(jīng)過小分子組合大分子停止組成。燃燒時是棉的滋味,，又有近似于緞子的光華亮麗,，所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的,，手感好,，看上去也很漂亮，里邊填充物是棉花,，里襯是棉布,。關(guān)于靈堂的裝飾和布置，光有文字說明是不夠的,，一定要讓殯葬服務(wù)商出具圖片實(shí)例,。南頭鎮(zhèn)想咨詢殯儀加盟要多少錢

現(xiàn)代殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務(wù),，如：殯儀館、殯車,、殯殮等,，都屬于殯儀服務(wù)范疇。死亡對于人們來說是沒有辦法避免的,，茫茫宇宙,，大千世界，人們在這里誕生,、成長,，直到還有就是的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀,，是既要讓死去的人滿意,，也要讓活著的人安寧。在整個喪葬的過程中,，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個堅(jiān)韌的結(jié)——念祖懷親,。這個結(jié),，表現(xiàn)在生者和死者之間的實(shí)體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中,。而這就揭示了中國人生死觀的深層內(nèi)涵!橫門鎮(zhèn)想咨詢殯葬殯儀加盟殯儀中的遺體告別儀式,，給家屬和親友提供緬懷逝者的莊重場合。

因?yàn)榛瘖y室是往生者化妝的地方,；還有如果有人在叫你的名字的時候,，也不要亂回頭；別東張西望像逛大觀園一樣,；別胡亂講話,、亂比較、亂批評,；別到處亂走,、亂坐，尤其是走廊上類似病床的東西,；別自作聰明在里面念經(jīng)會引來乞討功德的,。千萬別跟死者的年齡沖上數(shù)字。離開時切忌向家眷說再見,，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別,，這樣不吉利。參加喪禮可隨身帶紅包,，袋里裝些米跟鹽,，米跟鹽有辟邪的功用,，出來后把有參加過葬禮的錢鹽米用掉?；丶疫M(jìn)門前用艾草,、芙蓉泡水擦拭全身把煞氣全部沖唰掉，如果可以到陽光充足的地方曬幾個小時在說,。久病之人,、身體虛弱之人、靈異體質(zhì)之人均不宜參加葬禮,。如若不得不去,，必須要穿上紅色內(nèi)衣、內(nèi)褲,、紅襪子回避大吉,。如果參加葬禮返回后，身體突感不適,，應(yīng)盡快找信得過的堂口師傅,，除晦洗孝為佳。新婚期未出百天,、月房期未出百天及身上有傷口未愈合者,，均不宜參加葬禮。即將面臨重大考試之人,、升官之人,、外出遠(yuǎn)行之人均不宜參加葬禮。如若不得不去,，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊,，或魁星令牌，回避方可,。

   老家喪葬風(fēng)俗七：壽衣孝之道在中國的傳統(tǒng)文化中,，老人辭世，只是從一個世界去往了另一個世界,，既是終點(diǎn),，也是起點(diǎn)。因此,，老人去世,，兒女要為老人打點(diǎn)行裝，更換新衣,。這就是老人的壽衣,，俗稱老衣。壽衣有很多講究，在傳統(tǒng)民俗中,，這些是不可以弄錯的,。正確對待老人離世的新衣，既是對老人的尊重,，也關(guān)乎著后人的福祿吉祥,。時代進(jìn)步，易風(fēng)易俗,，許多講究不必在意,，但可以做到，沒必要不做,。壽衣多是提前準(zhǔn)備好的,。過去沒有衣服買，也買不起,，老人便自己做,。有了余錢，扯好布料,，抽時間自己縫制,。我清楚記得，我的奶奶的幫衣就是她自己提前做好的,，放在柜子里很多年,。縫壽衣講究時間,，要在閏年閏月縫制，取“功德潤澤”之意,，功德圓滿,，澤被后人。壽布料有講究,，用平紋布,，忌斜紋布。斜諧音“邪”,，穿之不吉,，更怕禍及后人搞歪門斜道。壽衣特別忌用皮料,，過去皮子多為畜皮,，穿上對老人不敬，來世做牛做馬,，很不吉利,。壽衣可以用綢子，但不能用緞子，緞子與“斷子”諧音,，大不吉,。壽衣多用紅色里子，祈福后人喜慶吉祥,，日子紅紅火火,。壽衣對襟用布帶系合，忌用紐子,，紐子與“扭子”諧音,，防后代出“逆子”。壽衣袖子要長,，忌袖短露手,，否則子孫衣不蔽體，伸手討飯,。殯儀的骨灰運(yùn)輸服務(wù)有規(guī)范要求,，保證骨灰安全送達(dá)目的地。

   殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位,，設(shè)置于城鎮(zhèn)中,，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室,、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場）等部門,。殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體、提供悼念活動會場,、火化,、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù)?；鹪釄?，提供火化的場地，一般和殯儀館在一起,。如果人死了,，就到那里火化?；鹪釄鲆话愣荚谑薪嫉绕h(yuǎn)的地方,。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方,；這個根據(jù)城市規(guī)模的大小來決定吊唁廳的數(shù)目,；還有休息室，供喪家的親朋好友休息,；還有就是存尸體的地方,；存骨灰的地方；再就是煉尸爐，用于焚燒尸體,，并且有相應(yīng)的拾骨灰的地方,，一般是由12個“洞”組成，表示不同屬相,。擴(kuò)展資料：火葬場的基本要求：1,、污染物的排放要少（要達(dá)到國家污染物排放限值標(biāo)準(zhǔn)）。因?yàn)槭w在焚燒過程中產(chǎn)生的煙塵,、有毒有害氣體和臭味排放到大氣中直接影響環(huán)境質(zhì)量,，國家對此有嚴(yán)格的限制標(biāo)準(zhǔn)。民政部組織評定的國家等級殯儀館對排放污染物的限制也有一定的要求,。2,、燃燒效率高。一是要單具尸體火化的時間短,，二是要火化單具尸體所消耗的燃料少,。這是根據(jù)我國國情提出來的。2,、火化過程的文明程度要高,。火化過程的文明程度體現(xiàn)在：嚴(yán)禁混骨灰,；排放的污染物少,。廣東傳統(tǒng)民間殯葬風(fēng)俗有哪些？龍華區(qū)想咨詢殯儀加盟費(fèi)多少

殯儀是對逝者進(jìn)行處理和安排喪葬事宜的專業(yè)服務(wù),，涵蓋多項(xiàng)關(guān)鍵流程,。南頭鎮(zhèn)想咨詢殯儀加盟要多少錢

   現(xiàn)代社會的發(fā)展使人們越來越追求和崇尚個性化。然而在殯葬領(lǐng)域,特別是在殯儀儀式方面,，幾乎還是千篇一律,。在國內(nèi)不同等級的殯儀館內(nèi)，無論告別廳的面積大小,其陳設(shè),、布置大同小異。在傳統(tǒng)的哀樂聲中,由司儀分別介紹參加追悼會的單位領(lǐng)導(dǎo),、生前好友等;全體默哀3分鐘;逝者生前單位領(lǐng)導(dǎo)或直系親屬致悼詞,家屬致答謝辭,，向遺像三鞠躬;圍繞遺體一周向遺體告別。這種傳統(tǒng)的哀樂與“三鞠躬,、轉(zhuǎn)一圈,、和家屬握一次手的“131”殯儀模式，既單一,，又缺乏個性化,，給人們帶來的（或許）只是喪家的深深悲痛。它不僅起不到撫慰心靈的作用甚至?xí)谷藗兿萑敫畹谋瘋小＿@種殯儀模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)代社會的發(fā)展,更不用說滿足社會不同層次的人們的精神消費(fèi)需求了,。有個性的殯儀不只是哭泣與黑紗,、莊嚴(yán)和肅穆,還可以是柔和的,甚至是溫馨的。要讓逝者有尊嚴(yán)地離開,減輕喪家的痛苦,使逝者化作生者心中一抹溫暖的回憶,達(dá)成逝者生前的遺愿,就需要?dú)泝x策劃的個性化,在內(nèi)容和形式上大膽突破傳統(tǒng)的模式,，開辟殯儀活動的新天地,。比如在靈堂送別時，通過靈堂播放音樂,、演唱演奏會,、詩歌朗誦會、書畫攝影展等富有個性化的形式悼念親人,，這樣,，既可以滿足不同層次人的需求，又克服了程式單一性的缺陷,。南頭鎮(zhèn)想咨詢殯儀加盟要多少錢