殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務(wù),，出處是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。死亡對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有辦法避免的,，茫茫宇宙,，大千世界，人們?cè)谶@里誕生,、成長(zhǎng)，直到還有就是的死亡,。幾千年來(lái)人們形成的喪葬禮儀,，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧,。在整個(gè)喪葬的過(guò)程中,，是生者與死者的對(duì)話，兩者之間存在著一個(gè)堅(jiān)韌的結(jié)——念祖懷親,。這個(gè)結(jié),，表現(xiàn)在生者和死者之間的實(shí)體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中,。而這就揭示了中國(guó)人生死觀的深層內(nèi)涵!中山殯葬服務(wù)一條龍的標(biāo)準(zhǔn)流程有哪些,？中山東區(qū)專業(yè)殯儀電話

   殯儀文化的社會(huì)轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代殯儀的發(fā)展趨勢(shì)殯儀如果缺乏禮儀,只是一群人在那里哭哭啼啼。追悼會(huì)如果沒(méi)有文化元素的注入,就只不過(guò)是一堆堆,、一排排的花籃的堆積,。文化禮儀是殯葬工作的靈魂。殯葬工作者只有努力學(xué)習(xí),，把歷史傳統(tǒng)與時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來(lái),，把國(guó)情和地域特色結(jié)合起來(lái)，把繼承和借鑒創(chuàng)新結(jié)合起來(lái),，才能不斷充實(shí)殯葬工作的文化含量,，才能慎終追遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)殯葬工作對(duì)人的尊重,，對(duì)生命的禮贊,。這就要求殯儀活動(dòng)從“以遺體處理為中心”的殯葬活動(dòng)形式,轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡臍浽峄顒?dòng)形式;它要求從社會(huì)人,、文化人的本質(zhì)屬性上對(duì)待逝者,把“保存人生文化”作為殯葬活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容,并采取一系列的形式加以體現(xiàn)。傳統(tǒng)的殯儀文化包括對(duì)喪家的心理安慰,、葬具,、殯葬服飾、墳?zāi)古c風(fēng)水,、掃墓,以及殯葬語(yǔ)言和殯葬文書(shū)等,。珠海市殯儀服務(wù)下葬需要注意的事項(xiàng)。

長(zhǎng)期以來(lái),，由于殯葬行業(yè)的特殊性,，使之成為一個(gè)帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制烙印的服務(wù)行業(yè)，體現(xiàn)共性的東西多,，行政色彩的因素多,，服務(wù)方式幾十年不變。殯儀服務(wù)業(yè)要跟上新時(shí)代的發(fā)展,，除了加快改造硬件設(shè)備外,，還必須開(kāi)拓具有個(gè)性化的殯儀策劃服務(wù)。這既可以創(chuàng)造更多的社會(huì)效益,，同時(shí)也可以滿足效益比較大化的利益訴求,。通過(guò)個(gè)性化的服務(wù)，擴(kuò)大市場(chǎng)影響力,，提升整體服務(wù)形象,。在殯儀服務(wù)方面，保壽道堂殯葬服務(wù)走在了行業(yè)的前列,，已經(jīng)提供了殯儀策劃的個(gè)性化服務(wù)多年,，并取得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

提起殯儀館可能不少人都對(duì)此有很強(qiáng)烈的恐懼心理,，大家都覺(jué)得那是一個(gè)陰氣比較重的地方,，所以大家平常連提都不會(huì)提。但各行各業(yè)都有它存在的意義,，而且也都需要人去服務(wù),，所以即便是大眾都比較排斥的行業(yè)，但也總歸是要有人去做的,。況且就連現(xiàn)在的不少大學(xué)里,，都專門(mén)設(shè)有殯儀專業(yè)，這就說(shuō)明這個(gè)行業(yè)還是很有市場(chǎng)的,，而死亡雖是我們忌諱的話題,，但卻是人人都需要面對(duì)的。我國(guó)人口有14億左右,，年死亡率大概在6.51%以上,，生老病死也是人之常情,。很多人都說(shuō)殯儀館工作恐怕無(wú)人愿意報(bào)考，但聽(tīng)到工資待遇后可能就不這么想了,。殯儀館提供遺體冷藏服務(wù),，可按家屬需求妥善保存逝者遺體。

   殯儀館是各地區(qū)民政部門(mén)下設(shè)的事業(yè)單位,，設(shè)置于城鎮(zhèn)中,，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室,、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場(chǎng)）等部門(mén),。殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體、提供悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng),、火化,、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù)?；鹪釄?chǎng),，提供火化的場(chǎng)地，一般和殯儀館在一起,。如果人死了,，就到那里火化?；鹪釄?chǎng)一般都在市郊等偏遠(yuǎn)的地方。主要有吊唁廳,，也就是遺體告別的地方,；這個(gè)根據(jù)城市規(guī)模的大小來(lái)決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室,，供喪家的親朋好友休息,；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方,；再就是煉尸爐,，用于焚燒尸體，并且有相應(yīng)的拾骨灰的地方,，一般是由12個(gè)“洞”組成,，表示不同屬相。擴(kuò)展資料：火葬場(chǎng)的基本要求：1,、污染物的排放要少（要達(dá)到國(guó)家污染物排放限值標(biāo)準(zhǔn)）,。因?yàn)槭w在焚燒過(guò)程中產(chǎn)生的煙塵、有毒有害氣體和臭味排放到大氣中直接影響環(huán)境質(zhì)量,，國(guó)家對(duì)此有嚴(yán)格的限制標(biāo)準(zhǔn),。民政部組織評(píng)定的國(guó)家等級(jí)殯儀館對(duì)排放污染物的限制也有一定的要求,。2、燃燒效率高,。一是要單具尸體火化的時(shí)間短,，二是要火化單具尸體所消耗的燃料少。這是根據(jù)我國(guó)國(guó)情提出來(lái)的,。2,、火化過(guò)程的文明程度要高?；鸹^(guò)程的文明程度體現(xiàn)在：嚴(yán)禁混骨灰,；排放的污染物少。選擇中山殯儀館要考慮的幾個(gè)方面,。中山小欖保壽道堂殯儀中心

殯儀服務(wù)費(fèi)用透明,，包含各項(xiàng)服務(wù)明細(xì)，讓家屬清楚消費(fèi),。中山東區(qū)專業(yè)殯儀電話

   現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使人們?cè)絹?lái)越追求和崇尚個(gè)性化,。然而在殯葬領(lǐng)域,特別是在殯儀儀式方面，幾乎還是千篇一律,。在國(guó)內(nèi)不同等級(jí)的殯儀館內(nèi),，無(wú)論告別廳的面積大小,其陳設(shè)、布置大同小異,。在傳統(tǒng)的哀樂(lè)聲中,由司儀分別介紹參加追悼會(huì)的單位領(lǐng)導(dǎo),、生前好友等;全體默哀3分鐘;逝者生前單位領(lǐng)導(dǎo)或直系親屬致悼詞,家屬致答謝辭，向遺像三鞠躬;圍繞遺體一周向遺體告別,。這種傳統(tǒng)的哀樂(lè)與“三鞠躬,、轉(zhuǎn)一圈、和家屬握一次手的“131”殯儀模式,，既單一,，又缺乏個(gè)性化，給人們帶來(lái)的（或許）只是喪家的深深悲痛,。它不僅起不到撫慰心靈的作用甚至?xí)谷藗兿萑敫畹谋瘋?。這種殯儀模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,更不用說(shuō)滿足社會(huì)不同層次的人們的精神消費(fèi)需求了。有個(gè)性的殯儀不只是哭泣與黑紗,、莊嚴(yán)和肅穆,還可以是柔和的,甚至是溫馨的,。要讓逝者有尊嚴(yán)地離開(kāi),減輕喪家的痛苦,使逝者化作生者心中一抹溫暖的回憶,達(dá)成逝者生前的遺愿,就需要?dú)泝x策劃的個(gè)性化,在內(nèi)容和形式上大膽突破傳統(tǒng)的模式，開(kāi)辟殯儀活動(dòng)的新天地,。比如在靈堂送別時(shí),，通過(guò)靈堂播放音樂(lè)、演唱演奏會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì),、書(shū)畫(huà)攝影展等富有個(gè)性化的形式悼念親人,，這樣，既可以滿足不同層次人的需求,，又克服了程式單一性的缺陷,。中山東區(qū)專業(yè)殯儀電話