個(gè)性化殯儀策劃源于國(guó)民整體生活質(zhì)量和文化素質(zhì)的提高,，它體現(xiàn)了人們對(duì)殯儀個(gè)性化和多元化的心理需求和文化要求,。從殯葬服務(wù)需求的多樣化看,，傳統(tǒng)的殯儀服務(wù)模式已經(jīng)不能滿足人民人民多層次的喪葬需求,殯葬服務(wù)迫切需要個(gè)性化服務(wù)的加入與發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是追求事物的個(gè)性化發(fā)展。越來越多的人在尋求差異,渴望關(guān)注，這種個(gè)性化的發(fā)展使社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域呈現(xiàn)出五光十色,、色彩斑斕的景象,。在殯葬活動(dòng)方面,人們的需求也發(fā)生了很大的變化，更多的人開始選擇個(gè)性化殯儀,。特別是隨著殯葬改變的逐步推進(jìn),，人們對(duì)個(gè)性化、多樣化,、形式化的殯葬需求越來越明顯,。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人的生命走到了盡頭，除了哀痛和懷念,生者能做的就是陪伴逝者神圣地走完人生的還有就是一段路,讓逝者得到妥善,、圓滿的壽終服務(wù),。也許這樣才不會(huì)讓離別變得蒼白，讓思念變得黯淡,，讓感恩變得空泛,，才是對(duì)逝者比較大的尊重。為了讓親人有嚴(yán)地離開,個(gè)性化殯儀策劃就成為必不可缺的服務(wù)內(nèi)容,。比如逝者生前喜歡音樂,，就可以為他舉辦音樂會(huì)作為殯儀;逝者生前喜歡畫畫,就可以搞畫展作為殯儀;逝者生前喜歡寫文章，就可以辦作品展作為殯儀……這樣的形式也許比痛哭更能體現(xiàn)出對(duì)逝者的緬懷和紀(jì)念,。殯儀過程中,，會(huì)為逝者整理著裝，保持整潔,、得體形象,。佛山保壽道堂殯儀文化

   壽帽：壽衣包括衣、褲,、裙,。衣有長(zhǎng)衫、短襖,、馬褂,、旗袍等,，并有內(nèi)衣,、中衣、外衣之分,，褲和裙皆有長(zhǎng),、短及各類中西不相同式。壽帽又稱壽冠,。男的普通用禮帽,、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的,；女的特別是我國(guó)南邊的暮年婦女,，常戴蚌殼式絨帽,，有"老夫人"相，但不適宜中青年女性,。壽鞋,、壽襪：壽鞋普通是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪普通為棉布襪,。壽枕壽枕以紙,、布做成。按傳統(tǒng)風(fēng)俗,，頭枕飾有云彩,，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天",。壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長(zhǎng)小被,，處于至外層，以布,、緞作為面料,，上繡星、月,、龍,、鳳等圖畫。大殮時(shí)要用兩條壽被,，一條墊于尸身之下,，一條蓋于尸身之上，與棺蓋阻隔,。如今遺體皆火化,，在開追悼會(huì)時(shí)，只用一條壽被蓋于逝者身上即可,。珠海喪事殯儀收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)殯儀文化中,，守靈是重要傳統(tǒng)，體現(xiàn)生者對(duì)逝者的不舍與敬意,。

   壽衣件數(shù)有規(guī)制,，穿單不穿雙，避免兇事成雙,。壽衣須兩頭見棉,，不論冬夏，都須穿棉衣棉褲,，意取“以眠（棉）為安”,。如子女先老人亡故，壽衣上要綴白布條，以示子女在另一個(gè)世界,，也要為父母制孝,。壽衣樣式多為長(zhǎng)袍短褂，沿襲清朝的款式,。關(guān)注鄉(xiāng)村滋味,，了解鄉(xiāng)風(fēng)民俗，保您遇事周全,。壽衣知識(shí)壽衣就是給逝者穿的衣服,。人類進(jìn)入封建社會(huì)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,，生活水平的提高,，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著知道生前的地位,、財(cái)富和等級(jí),，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當(dāng)時(shí)都是非常講究的,。壽者,，顧名思義，永生也,，先人死后,，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱,。一般來說,，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意,。同時(shí)其量詞亦有不同,，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng),、五領(lǐng),、七領(lǐng)之別；褲不稱"條"而曰"腰",，有三腰,、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子,。舊時(shí),，一般平民百姓穿三領(lǐng),低檔骨灰盒,，官宦富貴之家穿五領(lǐng),、七領(lǐng)，帝、后駕崩著九領(lǐng),，謂"九五之尊",。

在殯儀服務(wù)中，盡管每個(gè)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗不一樣,，但不管怎樣,，殯葬都是有必定流程和步驟的，需求詳細(xì)了解具體有哪些流程,，一方面能夠看這家公司是否專業(yè),，另一方面也是為了提早做好預(yù)備，如果對(duì)方因客戶是外行而偷工減料,，那是不能選擇的,。因?yàn)橐粓?chǎng)喪事是給逝者的尊重和敬畏，仍是要懷著心意去完成的,。殯葬服務(wù)公司流程大約就是遺體保存火化,、吊唁堂租用和殯葬品營(yíng)銷，可是像生前關(guān)心,、臨終關(guān)心,、后續(xù)關(guān)心等服務(wù)都沒有建立起來，所以更不會(huì)有quan方位gao品質(zhì)的殯葬服務(wù),，這就給殯葬服務(wù)公司供給了很大的發(fā)展空間?，F(xiàn)代殯儀注重個(gè)性化，力求滿足不同家庭的特殊需求與情感表達(dá),。

1,、喪期中的祭奠活動(dòng)一般包括哪些內(nèi)容?①設(shè)靈堂,親人去世后,家屬應(yīng)在家中設(shè)置靈堂進(jìn)行祭奠。靈堂的布置要肅穆莊重,、文明整潔②客祭,。在設(shè)靈堂之后到出殯打連之前,逝者生前的族戚友好會(huì)前來吊喪,一般是親朋好友向遺像鞠躬,敬香或獻(xiàn)花等。③做七,是漢族的一種風(fēng)俗,即人死后(或出殯后),于“頭七”起設(shè)靈堂擺靈座,供齋祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除靈止2,、家中靈堂如何布置?親人去世后如有需要,可在家里設(shè)立靈堂,。靈堂布置有一定的講究:選擇一張桌子,放在空間比較寬敞的地方,桌面和四周可以圍上布幔:在供桌上方的墻面上掛好遺像,兩邊懸掛挽聯(lián);供桌上可以放置牌位、供品,、香燭等:在供桌的前下方安置跪墊,供吊唁使用,。有條件的可以播放相關(guān)音樂。靈量布置的格調(diào)宜素雅簡(jiǎn)潔,莊重肅穆3,、大殮日期單雙日如何定?人去世的當(dāng)天算作是第壹天,以此類推4,、什么是“做七”?人去世后的第七天家人舉行的祭奠活動(dòng)稱為第壹次“做七”,之后每過七七四十九天后完成七次家祭活動(dòng)稱為“做七”結(jié)束中山白事喪葬選擇中山殯儀館要考慮的幾個(gè)方面。中山周邊殯儀館地址

殯儀在社會(huì)生活中扮演重要角色,，妥善處理逝者后事,，慰藉生者心靈,。佛山保壽道堂殯儀文化

我國(guó)近年來推行火葬的制度，其目的就在于介于資源,，保護(hù)生態(tài)的環(huán)境,，革除以前喪葬的陋習(xí)，促進(jìn)人和自然和諧相處的局面,。當(dāng)然,，想在有人在提議一個(gè)新式土葬的喪葬方式，國(guó)家對(duì)這一方面沒有明確的規(guī)定,，喪葬的費(fèi)用由各地方的物價(jià)部門審核批準(zhǔn),。那么殯儀火葬場(chǎng)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是怎么樣的?基本殯葬服務(wù)項(xiàng)目及免除標(biāo)準(zhǔn)為：普通型使用殯儀車遺體接運(yùn)費(fèi)每具320元;車輛、遺體消毒費(fèi)每次15元;館內(nèi)遺體搬運(yùn)費(fèi)每具50元;1天內(nèi)遺體普通冷藏費(fèi)每具80元;環(huán)保型火化爐遺體火化費(fèi)每具700元;1年內(nèi)金屬全封閉架骨灰寄存費(fèi)單盒60元,。佛山保壽道堂殯儀文化