移風(fēng)易俗是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)變革的要求。過去家里人去世了,給遺體清洗換上新衣服,，再抬到客廳里擱到門板上叫“小殮”,將扎裹好的遺體放進(jìn)棺木中叫“大殮”,靈柩運(yùn)出靈堂,寄存到另外的地方,這個(gè)禮儀叫“殯”,靈柩暫存處叫“厝”,。人葬一般限定在人去世后的逢單之年,在第三、第五,、第七年的清明或冬至,這中間每一個(gè)環(huán)節(jié)都要操辦,。這么做,花費(fèi)了大量的人力物力，一般人也難以承受,。隨著殯儀館的出現(xiàn)和火化的普及,，這些陳規(guī)陋習(xí)被革除了。近年來(lái),，人們對(duì)殯儀的要求越來(lái)越高,，殯葬改變初期提倡的花圈、簡(jiǎn)單的遺體告別等寄托哀思的形式已不能滿足人們的需求,新的殯儀服務(wù)形式尚未得到大面積推廣和應(yīng)用,導(dǎo)致部分地區(qū)的封建迷信陋俗死灰復(fù)燃,。傳統(tǒng)的殯儀儀式承載著家族的記憶與對(duì)先人的敬重,。中山東升市殯儀館電話

因?yàn)榛瘖y室是往生者化妝的地方；還有如果有人在叫你的名字的時(shí)候,，也不要亂回頭,；別東張西望像逛大觀園一樣；別胡亂講話,、亂比較,、亂批評(píng),；別到處亂走、亂坐,，尤其是走廊上類似病床的東西,；別自作聰明在里面念經(jīng)會(huì)引來(lái)乞討功德的。千萬(wàn)別跟死者的年齡沖上數(shù)字,。離開時(shí)切忌向家眷說(shuō)再見,，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別，這樣不吉利,。參加喪禮可隨身帶紅包,，袋里裝些米跟鹽，米跟鹽有辟邪的功用,，出來(lái)后把有參加過葬禮的錢鹽米用掉,。回家進(jìn)門前用艾草,、芙蓉泡水擦拭全身把煞氣全部沖唰掉,，如果可以到陽(yáng)光充足的地方曬幾個(gè)小時(shí)在說(shuō)。久病之人,、身體虛弱之人,、靈異體質(zhì)之人均不宜參加葬禮。如若不得不去,，必須要穿上紅色內(nèi)衣,、內(nèi)褲、紅襪子回避大吉,。如果參加葬禮返回后,，身體突感不適，應(yīng)盡快找信得過的堂口師傅,，除晦洗孝為佳,。新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有傷口未愈合者,，均不宜參加葬禮,。即將面臨重大考試之人、升官之人,、外出遠(yuǎn)行之人均不宜參加葬禮,。如若不得不去，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊,，或魁星令牌,，回避方可。中山東升市殯儀館電話殯葬服務(wù)過程中需要注意什么問題？

殯葬服務(wù)是一種特殊的服務(wù)職業(yè),，歸于第三產(chǎn)業(yè),，隨著國(guó)家的不斷發(fā)展，這個(gè)職業(yè)也漸漸的開放起來(lái),，越來(lái)越多的殯葬服務(wù)公司參加進(jìn)來(lái),，所以咱們?nèi)允蔷哂幸欢ǖ膬?yōu)勢(shì)的。殯葬服務(wù)是歸于國(guó)家扶持的一種服務(wù)項(xiàng)目,，民間資本能夠涌入殯葬服務(wù)市場(chǎng),，這就給老牌的殯儀館造成很大的壓力。不過對(duì)于整個(gè)市場(chǎng)來(lái)說(shuō),，是需求不斷額供給新鮮血液的,，所以現(xiàn)在的殯葬服務(wù)公司具有很大優(yōu)勢(shì)和競(jìng)賽的市場(chǎng)空間。因?yàn)榻陙?lái)土地不斷的減少,，導(dǎo)致墓地的價(jià)格不斷的上漲,，甚至呈現(xiàn)“死不起”的說(shuō)法，可是現(xiàn)在,，因?yàn)椴粩嗟挠行碌臍浽岱?wù)公司呈現(xiàn)，這樣商場(chǎng)競(jìng)賽變大了,，那么殯葬服務(wù)的價(jià)格就會(huì)下降,，打破了職業(yè)壟斷，打開殯葬服務(wù)競(jìng)賽,，這是殯儀服務(wù)走向產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵一步,。

由于人們生活環(huán)境的變化以及近代殯葬制度的改變，如城市的擴(kuò)大和人口的增長(zhǎng),，參加殯儀者一般不參預(yù)喪事,，從觀念上講其可能受死者煞神（俗稱“棺材煞”）“機(jī)會(huì)”不大，同時(shí)城市生活儀禮一般從簡(jiǎn),，死后家屬很難按傳統(tǒng)熬一幾大鍋粥為客人洗邪,，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。殯儀用糖和糖水是傳統(tǒng)祭禮儀禮中祭奠神靈與驅(qū)瘟疫民俗之變,，只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統(tǒng)文化中肉與靈之搏斗,，以及古人是如何屈服于神靈之下的，至于今人殯儀中是否有新的發(fā)俗含義,，大概也只能與古人彼此彼經(jīng)吧,。一場(chǎng)精心籌備的殯儀，能給逝者家屬帶來(lái)些許心靈的慰藉,。

   據(jù)規(guī)范,，科技祭拜、祭奠等方式，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)古人們生命的珍愛和敬仰,，增強(qiáng)了逝者的自尊心,，體現(xiàn)了生命的價(jià)值。教師一再?gòu)?qiáng)調(diào),，「殯葬服務(wù)無(wú)濟(jì)于事」,。所以，有形,、標(biāo)準(zhǔn)化,、系統(tǒng)化的禮節(jié)不僅能塑造員工與業(yè)主的整體形象，更能創(chuàng)造出服務(wù)品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)及溝通技巧,，深受業(yè)主的歡迎,，讓員工關(guān)注、理解,、信任,。葬禮服務(wù)的禮儀價(jià)值?；鹪針I(yè)是殯葬服務(wù)業(yè)獨(dú)有的第三產(chǎn)業(yè),。獨(dú)一無(wú)二的，所有的服務(wù)業(yè)都是為生計(jì)提供服務(wù),。只有殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)直接針對(duì)死者,，間接服務(wù)對(duì)象為活人。這個(gè)「雙向」服務(wù)項(xiàng)目,，讓死者感受到安慰,，讓生者感到安慰。對(duì)于喪葬儀式,，人們的認(rèn)識(shí)更加復(fù)雜,。葬禮是中國(guó)精神社會(huì)發(fā)展的對(duì)話框。喪葬制度與社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定,、和諧,，與社會(huì)主義社會(huì)的中華精神、物質(zhì)文化和政zhi文明的基本建設(shè),、人口與數(shù)量,、自然資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會(huì)發(fā)展等有關(guān),。葬禮服務(wù)的禮儀價(jià)值。喪禮是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),。它是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要組成部分,。隨著喪葬儀式的不斷完善和發(fā)展,，人們學(xué)會(huì)忠貞，孝順,，尊敬,。對(duì)這個(gè)國(guó)家忠誠(chéng)不能丟。尊敬父母,，尊敬老人,，尊敬神，尊敬大自然,。那就是葬禮的真意,。每一個(gè)南京殯葬服務(wù)公司人員都有責(zé)任和義務(wù)。按照禮儀學(xué)習(xí)禮儀,，繼承禮儀知識(shí),。殯儀服務(wù)會(huì)根據(jù)家屬宗教信仰，融入相應(yīng)宗教元素與儀式,。中山南頭省心殯儀套餐

殯儀服務(wù)人員秉持尊重,、專業(yè)態(tài)度，全程服務(wù)家屬與逝者,。中山東升市殯儀館電話

   殯儀文化的社會(huì)轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代殯儀的發(fā)展趨勢(shì)殯儀如果缺乏禮儀,只是一群人在那里哭哭啼啼,。追悼會(huì)如果沒有文化元素的注入,就只不過是一堆堆、一排排的花籃的堆積,。文化禮儀是殯葬工作的靈魂,。殯葬工作者只有努力學(xué)習(xí)，把歷史傳統(tǒng)與時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來(lái),，把國(guó)情和地域特色結(jié)合起來(lái)，把繼承和借鑒創(chuàng)新結(jié)合起來(lái),，才能不斷充實(shí)殯葬工作的文化含量,，才能慎終追遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)殯葬工作對(duì)人的尊重,，對(duì)生命的禮贊,。這就要求殯儀活動(dòng)從“以遺體處理為中心”的殯葬活動(dòng)形式,轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡臍浽峄顒?dòng)形式;它要求從社會(huì)人、文化人的本質(zhì)屬性上對(duì)待逝者,把“保存人生文化”作為殯葬活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容,并采取一系列的形式加以體現(xiàn),。傳統(tǒng)的殯儀文化包括對(duì)喪家的心理安慰,、葬具、殯葬服飾,、墳?zāi)古c風(fēng)水,、掃墓,以及殯葬語(yǔ)言和殯葬文書等。中山東升市殯儀館電話