壽者,，望文生義,，永生也，祖先死后,，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。普通來說,，壽衣皆取奇數,，得不祥之意。一同其量詞亦有不同,，上衣不稱"件"而曰"領"（古時分壽衣皆有領）,，有三領、五領,、七領之別,；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰,、五腰之別,。"五領三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。以下引見的只是傳統的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被,，形似斗篷，以綢,、緞面料織成,，繡以花卉,、蟲魚、壽星等圖畫,，穿在逝者的至外層。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料,，但緞子在老講里有斷子的諧音，普通不選用,?；w材質在火化時會燃成液體，影響骨灰的質量,，也會構成環(huán)境污染,，盡量不要選用。綢子有子孫后代稠密,、家丁興隆，所以在高級面料里是佳的面料,。棉是老百姓為推重的一種面料,，因棉溫馨,、暖和,、環(huán)保,，來自自然,、回歸自然，所以遭到現代人的推廣而成為時興,。高級人造絲是化工制造的植物纖維提取物,，經化學反響將分子鏈打散，再經過小分子組合大分子停止組成,。燃燒時是棉的滋味,，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料,。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的,，手感好，看上去也很漂亮,，里邊填充物是棉花,，里襯是棉布。中山殯儀館的一條龍的標準流程,。中山黃圃專業(yè)殯儀法師

殯葬服務是一種特殊的服務職業(yè),，歸于第三產業(yè)，隨著國家的不斷發(fā)展,，這個職業(yè)也漸漸的開放起來,，越來越多的殯葬服務公司參加進來，所以咱們仍是具有一定的優(yōu)勢的,。殯葬服務是歸于國家扶持的一種服務項目,，民間資本能夠涌入殯葬服務市場，這就給老牌的殯儀館造成很大的壓力,。不過對于整個市場來說，是需求不斷額供給新鮮血液的,，所以現在的殯葬服務公司具有很大優(yōu)勢和競賽的市場空間。因為近年來土地不斷的減少,，導致墓地的價格不斷的上漲,，甚至呈現“死不起”的說法，可是現在,，因為不斷的有新的殯葬服務公司呈現,，這樣商場競賽變大了，那么殯葬服務的價格就會下降,，打破了職業(yè)壟斷，打開殯葬服務競賽,，這是殯儀服務走向產業(yè)化的關鍵一步。中山五桂山周邊殯儀海葬殯儀中的喪葬用品質量受嚴格監(jiān)管,，確保安全、合格,。

選擇壽衣的關鍵要留意分類,，也就是說衣,、褲,、鞋,、帽,、被的款式、顏色,、圖畫要調和,，要照應。在款式上特別要將中式和西式差別開來,，切不行上穿西裝下著布鞋,，中不中西不西，顯得不三不四,；顏色的選擇更要留意全體的調子,，將系統的顏色分歧在大調子中，不能運用大面積的比照色,，否則會顯得雜亂、扎眼,；圖畫相同有古典的,、現代的、中式的,、西式的之分，在作風上要調和,、分歧。此外,，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的層次，普通緞織料的壽衣較為珍貴,，家族應依據詳細狀況選擇適宜的壽衣。

隨著殯儀服務市場的逐漸放開，原有的“一花獨放”的壟斷局面必將成為歷史,。如何開拓發(fā)展空間、增強競爭力,、拓展殯儀市場，是擺在每一位職業(yè)殯葬工作者面前的問題,。特別是隨著人們思想觀念的逐漸開放，一場場特殊的葬禮將成為逝者留給這個世界還有就是的亮點,。國民生活水平的提高使殯葬消費水平也會相應提高,。葬禮消費與婚禮消費是正當的消費領域,，前者更是崇高的消費領域。不能將提倡節(jié)約簡單演繹為扼制消費,。在一個健康的社會中，公眾（正常）消費的長期扼制或將帶來經濟上的蕭條,。殯儀服務不僅處理逝者身后事，也為家屬提供心理疏導支持,。

對于殯葬服務人員而言，殯葬服務并無晦氣可言,，而是一種文化的積淀以及對逝者的尊重。人有生死,，就有生死的文化?！皻浽嵛幕笔菄@死亡事件和死亡活動而形成的思想文化體系,，并且受社會經濟,、政zhi、意識形態(tài),、民風民俗、人情世故的影響和制約,。殯葬服務機構可以解決家庭成員的各種問題,，解放了家庭成員。處理家庭成員的善后工作,，化繁為簡,，節(jié)約了大量的時間和精力，是工作有序進行,。過去,，殯葬行業(yè)可能存在一些價格不透明的問題，但隨著信息時代的到來,，殯葬行業(yè)變得更加專業(yè)和規(guī)范，價格非常透明,，并且可以在網上找到,。因此,，沒有必要擔心一些負面信息，例如殯葬行業(yè)的利潤,。殯儀行業(yè)持續(xù)提升服務質量,，以適應民眾日益增長的需求。中山坦洲保壽道堂殯儀費用

殯儀化妝能修復、美化逝者面容,，使其以安詳面貌與親友告別。中山黃圃專業(yè)殯儀法師

   老家喪葬風俗七：壽衣孝之道在中國的傳統文化中,，老人辭世，只是從一個世界去往了另一個世界,，既是終點，也是起點,。因此，老人去世,，兒女要為老人打點行裝,，更換新衣。這就是老人的壽衣,，俗稱老衣,。壽衣有很多講究，在傳統民俗中,，這些是不可以弄錯的,。正確對待老人離世的新衣,，既是對老人的尊重,，也關乎著后人的福祿吉祥,。時代進步，易風易俗,，許多講究不必在意,，但可以做到,，沒必要不做,。壽衣多是提前準備好的,。過去沒有衣服買,，也買不起,，老人便自己做。有了余錢,，扯好布料，抽時間自己縫制,。我清楚記得,，我的奶奶的幫衣就是她自己提前做好的，放在柜子里很多年,?？p壽衣講究時間,，要在閏年閏月縫制,，取“功德潤澤”之意,，功德圓滿,，澤被后人。壽布料有講究,，用平紋布,，忌斜紋布,。斜諧音“邪”，穿之不吉,，更怕禍及后人搞歪門斜道。壽衣特別忌用皮料,，過去皮子多為畜皮,，穿上對老人不敬,，來世做牛做馬,，很不吉利,。壽衣可以用綢子,，但不能用緞子，緞子與“斷子”諧音,，大不吉。壽衣多用紅色里子,，祈福后人喜慶吉祥,，日子紅紅火火。壽衣對襟用布帶系合,，忌用紐子，紐子與“扭子”諧音,，防后代出“逆子”,。壽衣袖子要長,，忌袖短露手，否則子孫衣不蔽體,，伸手討飯,。中山黃圃專業(yè)殯儀法師