并已有榫等作法,。反映了古埃及木工技術(shù)水平的高超。羅馬風(fēng)格古羅馬共和制時(shí)期,,羅馬人好戰(zhàn),,反映在文化藝術(shù)上具有樸素、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格,。公元31年皇帝時(shí)代以后,,由于物質(zhì)豐富和奴隸勞動(dòng),貴族開(kāi)始了奢華的生活,。典型住宅為列柱式中庭,,有前后兩個(gè)庭院,前庭**有大天窗的接待室,,**為家屬用的各個(gè)房間,,**為祭祀祖先和家神之用,并有主人的接待室。古羅馬的家具從意大利龐貝遺址出土的金屬家具和大理石家具,,以及從壁畫(huà)上可見(jiàn)到的各種旋木腿座椅,、躺椅、桌子,、柜子等,。類似古希臘主教的座椅,向外弧形腿的靠背椅,。5~6世紀(jì)的中世紀(jì)初期,,古羅馬樣式和地方特色相結(jié)合產(chǎn)生了羅馬樣式。11~12世紀(jì)時(shí),,宗教建筑盛行,,羅馬樣式由歐洲長(zhǎng)方形會(huì)堂的教堂發(fā)展而來(lái),加厚了羅馬拱形建筑的墻壁,,建筑厚壁所產(chǎn)生的莊重美,,以及教堂建筑窗少,室內(nèi)很暗而造成內(nèi)裝修浮雕室內(nèi)雕塑的神秘感,,此為其藝術(shù)特色,。哥特式歐洲哥特樣式產(chǎn)生于12~13世紀(jì)初,當(dāng)時(shí)的新宗教建筑室內(nèi)以豎向排列的柱子和柱間尖形向上的細(xì)花格拱形洞口,、窗口上部火焰形線腳裝飾,、卷蔓、亞麻布,、螺形等紋樣裝飾來(lái)創(chuàng)造宗教至高無(wú)上的嚴(yán)肅神秘氣氛,。14世紀(jì)末,歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展富裕起來(lái),,一般室內(nèi)裝飾向造型華麗,,色彩豐富明亮發(fā)展。染:具有吸水力強(qiáng)的表面,,可用液體顏料進(jìn)行渲染,、侵染、顏料會(huì)在表面自然散開(kāi),,產(chǎn)生自然優(yōu)美的肌理效果,;徐匯區(qū)放心選網(wǎng)站設(shè)計(jì)選擇
3.色彩的對(duì)比:色彩由于色相、明暗,、濃淡,、冷暖不同所產(chǎn)生的對(duì)比;4.肌理的對(duì)比:不同的肌理感覺(jué),,如粗細(xì),、光滑,、紋理的凹凸感不同所產(chǎn)生的對(duì)比;5.位置的對(duì)比:畫(huà)面中形狀的位置不同,,如上下,、左右、高低等不同位置所產(chǎn)生的對(duì)比,;6.重心的對(duì)比:重心的穩(wěn)定,、不穩(wěn)定、輕重感不同所產(chǎn)生的對(duì)比,;7.空間的對(duì)比:平面中的正負(fù),、圖底、遠(yuǎn)近及前后感所產(chǎn)生的對(duì)比,;8.虛實(shí)的對(duì)比:畫(huà)面中有實(shí)感的圖形稱之為實(shí),,空間是虛,虛的地方大多是底,。需要注意的是:在對(duì)比的使用中,,要求統(tǒng)一的整體感,視覺(jué)要素的各方面要有一定總的趨勢(shì),,有一個(gè)重點(diǎn),,相互烘托。如果處處對(duì)比,,反而強(qiáng)調(diào)不出對(duì)比的因素,。密集密集在設(shè)計(jì)中是一種常用的組織圖面的手法,基本形在整個(gè)構(gòu)圖中可自由散布,,有疏有密,。**疏或**密的地方常常成為整個(gè)設(shè)計(jì)的視覺(jué)焦點(diǎn),。在圖面中造成一種視覺(jué)上的張力,,向磁場(chǎng)一樣,具有節(jié)奏感,。密集也是一種對(duì)比的情況,,利用基本形數(shù)量排列的多少,產(chǎn)生疏密,、虛實(shí),、松緊的對(duì)比效果。密集的分類:1.點(diǎn)的密集:在設(shè)計(jì)中將一個(gè)概念性的點(diǎn)放于構(gòu)圖上的某一點(diǎn),,基本形在組織排列上都趨向于這個(gè)點(diǎn)密集,,愈接近此點(diǎn)愈密,遠(yuǎn)離此點(diǎn)愈疏,;2.線的密集:在構(gòu)圖中有一概念性的線,。閔行區(qū)信息網(wǎng)站設(shè)計(jì)有哪些筆觸的變化:利用筆觸的粗,、細(xì)、硬,、軟,、重以及筆觸的不同排列,而描繪出不同的肌理效果,;
無(wú)論是約翰·拉斯金,、威廉·莫里斯,還是包豪斯,,在他們?cè)O(shè)計(jì)思想的背后,,多多少少都有一些社會(huì)主義色彩。工業(yè)化生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān),,約翰·拉斯金和威廉·莫里斯對(duì)此心懷厭惡,。魏瑪?shù)陌浪故窃谏鐣?huì)主義的**背景下誕生的,可以說(shuō),,是社會(huì)主義風(fēng)潮帶動(dòng)了包豪斯思想的形成,。帶有一些理想主義成分的社會(huì)倫理關(guān)系是設(shè)計(jì)概念得以生成的一個(gè)前提。這種思想概念越純粹,,在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為圭桌的土地上的實(shí)施難度就越大,。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原理其實(shí)非常明了。為了拉動(dòng)現(xiàn)代人的消費(fèi)發(fā)展,,新產(chǎn)品層出不窮,;為了使這些產(chǎn)品能夠作為消費(fèi)對(duì)象流通,各種媒體竭力進(jìn)行宣傳,,廣告?zhèn)髅诫S之迅速進(jìn)化,。設(shè)計(jì)被非常有效地組織到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程之中。說(shuō)到現(xiàn)代主義,,不得不說(shuō)勒·柯布西耶(LeCorbusier,,1887年10月6日-1965年8月27日)和密斯·凡德羅(MiesvanderRohe)。勒·柯布西耶是一位集繪畫(huà),、雕刻和建筑于一身的現(xiàn)代主義建筑大師,。他在1929年設(shè)計(jì)的沙沃伊別墅時(shí)對(duì)新的建筑語(yǔ)言作了總結(jié),成為現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品之一,。他關(guān)注中,、下層民眾的居住研究,倡導(dǎo)大量生產(chǎn)的工業(yè)住宅,。1952年建造完成的“馬賽居住單位”是現(xiàn)代主義公寓建筑的杰作,。勒·柯布西耶對(duì)現(xiàn)代主義語(yǔ)言探索極廣。
這種方法有利于抓住事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及特征,,從不同的角度去觀察,、解刨事物,,從一個(gè)具象的形態(tài)中提煉出抽象的成分,用這些抽象的成分再組成一個(gè)新的形態(tài),,產(chǎn)生新的美感,。韻律韻律的表現(xiàn)是表達(dá)動(dòng)態(tài)的構(gòu)成方法之一,在同一要素周期性反復(fù)出現(xiàn)時(shí),,會(huì)形成運(yùn)動(dòng)感,,這是人的一種心理活動(dòng)。韻律的表現(xiàn)是畫(huà)面充滿生機(jī),,它是如何形成的呢,?1.一次元的韻律表現(xiàn):基本形在上下左右做單一方向的反復(fù)叫一次元的韻律。這時(shí)如果基本形的間隔相同,,則韻律變化就少,,如基本形價(jià)格不一,會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的韻律感,;2.二次元的韻律表現(xiàn):像圍棋的盤(pán)在上下左右方向作反復(fù)的叫二次元韻律,,基本形可以等間隔,也可有一定的變化,;3.利用漸變表現(xiàn)韻律:根據(jù)數(shù)理性的規(guī)則變化產(chǎn)生韻律,,數(shù)理比率的變化是有規(guī)律可循的,可造成漸變產(chǎn)生韻律感,。分割在平面構(gòu)成中,,把整體分成部分,叫分割,。在日常生活中這種現(xiàn)象隨時(shí)可見(jiàn),,如房屋的吊頂、地板都構(gòu)成了分割,。下面介紹幾種常用的分割方法:1.等形分割:要求形狀完全一樣,,分割后再把分隔界線加以取舍,會(huì)有良好的效果,;2.自由分割:自由分割是不規(guī)則的,,將畫(huà)面自由分割的方法,,它不同于數(shù)學(xué)規(guī)則分割產(chǎn)生的整齊效果,,但它的隨意性分割。利用陰影表現(xiàn):陰影的區(qū)分會(huì)使物體具有立體感覺(jué)和物體的凹凸感,;
給人活潑不受約束的感覺(jué),;3.比例與數(shù)列:利用比例完成的構(gòu)圖通常具有秩序、明朗的特性,,給人清新之感,。分隔給予一定的法則,,如黃金分割法、數(shù)列等,。平衡在造型的時(shí)候,,平衡的感覺(jué)是非常重要的,由于平衡造成的視覺(jué)滿足,,使人的眼睛能夠在觀察對(duì)象時(shí)產(chǎn)生一種平衡,、安穩(wěn)的感受。平衡主要分為:1.對(duì)稱平衡:如人,、蝴蝶,,一些以中軸線為中心左右對(duì)稱的形狀;2.非對(duì)稱平衡:雖然沒(méi)有中軸線,,不是對(duì)稱的關(guān)系,,卻有很端正的平衡美感。排列基本形是構(gòu)成中**基本的單位元素,,在單位元素的群集化過(guò)程中,,可能變化出無(wú)數(shù)的組合形式,為使構(gòu)成變化不雜亂,,基本形以簡(jiǎn)單的幾何形態(tài)為好,。基本形的排列原則:1.基本形線裝的排列:排列向橫向發(fā)展,,發(fā)展成為現(xiàn)狀圖形,,有很強(qiáng)的方向性??梢运椒较蚧蛐本€方向發(fā)展,。2.面狀排列:基本形以二次方向排列,構(gòu)成面狀圖形,;3.環(huán)狀排列:把基本形線狀的排列發(fā)展成為曲線,,使兩端連接;4.放射狀排列:基本形由中心向外排列,,造成放射圖形,;5.對(duì)稱排列:基本形左右對(duì)稱排列,排列規(guī)律,、整齊,。平面設(shè)計(jì)編輯語(yǔ)音以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào),、圖片和文字,,借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn),。各種不同的紙張,,由于加工的材料不同,,本身在粗細(xì)、紋理,、結(jié)構(gòu)上不同,,人為的折皺,揉產(chǎn)生特殊的肌理效果,。黃浦區(qū)宣傳網(wǎng)站設(shè)計(jì)價(jià)錢
色彩變化來(lái)表現(xiàn):利用色彩的冷暖變化,,冷色遠(yuǎn)離,暖色靠近,;徐匯區(qū)放心選網(wǎng)站設(shè)計(jì)選擇
二,、設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性。也就是設(shè)計(jì)公司的作品反映內(nèi)容的準(zhǔn)確性,,標(biāo)志設(shè)計(jì)必須反映公司,、集團(tuán)、商社,、商品的性質(zhì)特點(diǎn);三,、設(shè)計(jì)的信息量。就是設(shè)計(jì)需反映內(nèi)容的廣度和深度,。要點(diǎn)一,、設(shè)計(jì)標(biāo)志的識(shí)別性。標(biāo)志設(shè)計(jì)須有獨(dú)特的個(gè)性,,容易使公眾認(rèn)識(shí)及記憶,,留下良好深刻的印象,。但相對(duì)來(lái)說(shuō),,若設(shè)計(jì)公司的標(biāo)志作品與別人的相類似,,看去似曾相識(shí),,沒(méi)有特征而面目模糊的設(shè)計(jì),,一定不會(huì)使人留有印象;二,、設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。設(shè)計(jì)貴乎具有原創(chuàng)的意念與造形,,標(biāo)志設(shè)計(jì)亦如是,。原創(chuàng)的標(biāo)志必能在公眾心中留下獨(dú)特的印象,也能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),。原創(chuàng)可以是無(wú)中生有,,也可以在傳統(tǒng)與日常生活中加入設(shè)計(jì)創(chuàng)意,推陳出新,;三,、設(shè)計(jì)的時(shí)代性。標(biāo)志設(shè)計(jì)不可與時(shí)代脫節(jié),,使人有陳舊落后的印象?,F(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)志,當(dāng)然要具有現(xiàn)代感,;富有歷史傳統(tǒng)的企業(yè),,也要注入時(shí)代品味,繼往開(kāi)來(lái),,啟導(dǎo)潮流,;四、設(shè)計(jì)的地域性,。每一個(gè)機(jī)構(gòu)企業(yè)都具有不同的地域性,,它可能反映于機(jī)構(gòu)的歷史背景,產(chǎn)品或服務(wù)背后的文化根源,,與市場(chǎng)的范圍和對(duì)象等,。標(biāo)志可具有明顯的地域特征;但相對(duì)來(lái)說(shuō),,也可以具有較強(qiáng)的國(guó)際形象,。這往往是設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)師**不易把握的地方;五,、標(biāo)志設(shè)計(jì)的適用性,。徐匯區(qū)放心選網(wǎng)站設(shè)計(jì)選擇
上海爬蛙網(wǎng)絡(luò)科技有限公司匯集了大量的優(yōu)秀人才,集企業(yè)奇思,創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡,,一群有夢(mèng)想有朝氣的團(tuán)隊(duì)不斷在前進(jìn)的道路上開(kāi)創(chuàng)新天地,,繪畫(huà)新藍(lán)圖,在上海市等地區(qū)的傳媒,、廣電中始終保持良好的信譽(yù),,信奉著“爭(zhēng)取每一個(gè)客戶不容易,失去每一個(gè)用戶很簡(jiǎn)單”的理念,,市場(chǎng)是企業(yè)的方向,,質(zhì)量是企業(yè)的生命,在公司有效方針的領(lǐng)導(dǎo)下,,全體上下,,團(tuán)結(jié)一致,共同進(jìn)退,,**協(xié)力把各方面工作做得更好,,努力開(kāi)創(chuàng)工作的新局面,公司的新高度,,未來(lái)上海爬蛙網(wǎng)絡(luò)科技供應(yīng)和您一起奔向更美好的未來(lái),,即使現(xiàn)在有一點(diǎn)小小的成績(jī),也不足以驕傲,,過(guò)去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn),,才能繼續(xù)上路,讓我們一起點(diǎn)燃新的希望,,放飛新的夢(mèng)想,!