簡單介紹九種中醫(yī)體質(zhì)的第二種：氣虛質(zhì),。總體特征：元氣不足,，以疲乏,、氣短、自汗等氣虛表現(xiàn)為主要特征,。 形體特征：肌肉松軟不實,。常見表現(xiàn)：平素語音低弱，氣短懶言,，容易疲乏,，精神不振，易出汗,，舌淡紅,，舌邊有齒痕，脈弱,。心理特征：性格內(nèi)向,，不喜冒險,。發(fā)病傾向：多吃具有補氣健脾作用的食物，如黃豆,、白扁豆,、雞肉、泥鰍,、香菇、大棗,、桂圓,、蜂蜜等。需要注意日常個人健康管理,，針對性的采取必要措施，多與外界交流,，增強個人身體素質(zhì),。中醫(yī)體質(zhì)辨識——因質(zhì)施護。安徽國內(nèi)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-圖片-視頻-案例

下面簡述一下中醫(yī)九種體質(zhì)的形成原因,。平和質(zhì)：先天稟賦良好,，后天調(diào)養(yǎng)得當。氣虛質(zhì)：先天稟賦不足,，后天失養(yǎng)，如孕育時父母體弱,、早產(chǎn),、人工喂養(yǎng)不當、偏食,、厭食,，或因病后氣虧、年老氣弱等,。陽虛質(zhì)：先天不足,，或后天失養(yǎng)。如孕育時父母體弱,、或年長受孕,，早產(chǎn)，或年老陽衰等,。陰虛質(zhì)：先天不足,，后天失養(yǎng)，如孕育時父母體弱,、早產(chǎn)等,，或后天失養(yǎng),，縱欲耗精，積勞陰虧,，或曾患出血性疾病等,。痰濕質(zhì)：先天遺傳，或后天過食肥甘,，運動量少，壓力過大,。濕熱質(zhì)：先天稟賦,，或久居濕地，喜食肥甘,，或長期飲酒，熬夜,，精神壓力大,，運動少,，排汗、二便不暢等,，導致肝郁脾虛,，濕熱內(nèi)蘊,。血瘀質(zhì)：先天稟賦,，或后天損傷,，憂郁氣質(zhì)，久病入絡(luò),，運動量少,，壓力過大。氣郁質(zhì)：先天遺傳,，或因精神刺激,，暴受驚恐，所欲不遂,，憂郁思慮,，運動量少，壓力過大等,。特稟質(zhì)：先天稟賦不足,、遺傳等,，或環(huán)境因素、藥物因素等,。山東智能中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情如何觀察調(diào)理體質(zhì)效果,？

概括的講，中醫(yī)體質(zhì)是指一個人（生命個體）精,、氣、神的總和,。中醫(yī)認為,，體質(zhì)是人體生命過程中，在先天稟賦與后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)（精）,、生理功能（氣）和心理狀態(tài)（神）方面綜合的,、相對的固有特質(zhì)。是人類在生長,、發(fā)育過程中所形成的與自然,、社會環(huán)境相適應的人體個性特征，表現(xiàn)為形態(tài)結(jié)構(gòu),、功能代謝以及對外界刺激等方面的個體差異性,，對某些病因和疾病的易感性，以及疾病傳變轉(zhuǎn)歸中的某種傾向性,。這種體質(zhì)特點會或隱或現(xiàn)地體現(xiàn)于健康和疾病過程之中,。

可遵從四時調(diào)補法——①春宜升補：順應陽氣升發(fā)之性，食性宜清輕升發(fā),，宣透陽氣,。宜多食蔬菜，如菠菜,、芹菜,、春筍、薺菜等輕靈宣透,、性溫平淡之品,。②夏宜清補：宜選用清熱解暑、清淡芳香之品,，不可食用味厚發(fā)熱的食物,。多食新鮮水果，如西瓜,、番茄,、菠蘿等，以及其他清涼生津食品如金銀花,、菊花,、蘆根,、綠豆、冬瓜,、苦瓜,、黃瓜、生菜,、豆芽等,。③秋宜平補：進食補品宜選用寒溫偏性不明顯的藥食，不宜用大寒大熱之品,，另外秋天氣候干燥,，宜食用濡潤滋陰之品如沙參、麥冬,、阿膠,、甘草等。④冬宜溫補：選用溫熱之品以輔助散寒,，如姜,、桂、胡椒,、牛肉,、羊肉、狗肉等,。飲食與中醫(yī)體質(zhì)的關(guān)系是什么,？

中醫(yī)對體質(zhì)的論述始于西漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但長期以來,，有關(guān)中醫(yī)體質(zhì)內(nèi)容,，只散見于一些醫(yī)著和文獻，并未形成專門的學科體系,。上個世紀70年代,，王琦教授開始從事中醫(yī)體質(zhì)學說的理論、基礎(chǔ)與臨床研究,，并逐步確立了中醫(yī)體質(zhì)理論體系,，提出了許多建設(shè)性的理論，如體質(zhì)四項基本原理：體質(zhì)過程論,、心身構(gòu)成論,、環(huán)境制約論和稟賦遺傳論,，它們共同奠定了中醫(yī)體質(zhì)研究的出發(fā)點和理論背景,；“王琦中醫(yī)體質(zhì)九分法”——包括平和質(zhì)、氣虛質(zhì),、陽虛質(zhì),、陰虛質(zhì),、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì),、瘀血質(zhì),、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)等9種基本類型,，不同體質(zhì)類型在形體特征,、生理特征、心理特征,、病理反應狀態(tài),、發(fā)病傾向等方面各有特點；“三辨理論”——辨體,、辨病,、辨證診療模式等。不同體質(zhì)人群發(fā)病與季節(jié)的變化存在關(guān)系嗎,？安徽國內(nèi)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-圖片-視頻-案例

現(xiàn)在使用啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識的客戶多嗎,？安徽國內(nèi)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-圖片-視頻-案例

西方醫(yī)學的各種體質(zhì)分型學說，多屬于現(xiàn)代心理學與西醫(yī)解剖學層面關(guān)系的研究,，缺乏對個人形態(tài)特征與生理功能,、病理發(fā)展方面關(guān)聯(lián)性的分析，且沒有形成一個完整的理論,，尚處于歸納階段,，因而對醫(yī)學健康養(yǎng)生、防治疾病等臨床實踐方面的指導價值非常有限,。比較西醫(yī)體質(zhì)觀念,，中醫(yī)體質(zhì)分型是以中醫(yī)陰陽學說、整體觀念為基礎(chǔ),，以“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀為出發(fā)點,，考量的人體特征更加具體，兼顧了先天,、后天,、環(huán)境（包括社會環(huán)境與自然環(huán)境）、宇宙等多方面影響因素的作用,，從人體的陰陽屬性,、表里屬性、虛實屬性,、寒熱屬性,、氣血屬性、經(jīng)絡(luò)屬性、形神屬性的多角度,、多層次對不同類型之人進行更為細致的分析,，因而得出的體質(zhì)分析更能反映事物的本質(zhì)，其較完整的理論體系,，能夠直接應用于中醫(yī)養(yǎng)生康復和醫(yī)療實踐,，對人們現(xiàn)實中的未病先防、既病防變,；調(diào)體通絡(luò),、四季養(yǎng)生更具實際指導意義。安徽國內(nèi)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-圖片-視頻-案例

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