社會(huì)的發(fā)展變遷，使人類(lèi)的生存環(huán)境,、生活習(xí)慣,、社會(huì)習(xí)俗、飲食結(jié)構(gòu)等具有迥然不同的特征,，因此不同歷史條件下人類(lèi)的體質(zhì)也就自然表現(xiàn)出與其所處社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的變化趨向?，F(xiàn)代社會(huì)由于生活條件的改善，人們?nèi)鄙龠\(yùn)動(dòng),，攝取熱量過(guò)多,，致使大量肥胖者出現(xiàn)，造成了濕熱質(zhì)人群的增多,；冬夏季節(jié)暖氣,、空調(diào)的運(yùn)用，使人體腠理汗孔開(kāi)閉無(wú)常,，久而造成人的正常生理狀態(tài)紊亂,，失去其特定的內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定性，亦能影響體質(zhì),；此外,，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，追求物質(zhì)利益的誘惑,、壓力,、競(jìng)爭(zhēng)，使現(xiàn)代人精神緊張,，情緒躁動(dòng),，心靈疲憊,，焦慮不安，形成強(qiáng)烈的精神刺激,，造成機(jī)體陰陽(yáng)氣血失調(diào),，體質(zhì)狀況也因此發(fā)生明顯改變。這些改變可以說(shuō)是現(xiàn)代常見(jiàn)病的先導(dǎo),，也是形成偏頗體質(zhì)在內(nèi)的“未病”狀態(tài)的主導(dǎo)因素,，積極防范、糾正這些社會(huì)環(huán)境造成的心身功能方面的紊亂,，在調(diào)理體質(zhì)“治未病”中顯得尤為重要,。同時(shí)屬于多個(gè)偏頗體質(zhì)時(shí)，應(yīng)如何理解,？?jī)?nèi)蒙古國(guó)內(nèi)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀

諸如***,、糖尿病、***,、**等許多重大慢性疾病的形成,，是多種致病因素長(zhǎng)期積累、持續(xù)作用于人體的結(jié)果,，一旦確診往往已到了疾病的中晚期,。過(guò)去人們習(xí)慣于得了病才來(lái)醫(yī)院治病，但此時(shí)疾病已形成且為時(shí)已晚,；現(xiàn)今大家更加注重防病了,，然而在病形成之前來(lái)醫(yī)院做體檢，西醫(yī)指標(biāo)大多在正常范圍,，似乎又沒(méi)有進(jìn)行健康干預(yù)的必要,。那么，預(yù)防疾病的切入點(diǎn)在哪里呢,？——這就是中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí),。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)可以提供給人們一個(gè)了解自己的平臺(tái)，掌握自身體質(zhì)特點(diǎn),，并有針對(duì)性地制定科學(xué)的個(gè)體調(diào)體養(yǎng)生,、防病治病方案，能更加有效地控制疾病的發(fā)生,、轉(zhuǎn)歸,、愈后、乃至及早規(guī)避各種健康隱患,。引導(dǎo)預(yù)防疾病可以從中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)開(kāi)始,。四川國(guó)產(chǎn)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情如何從中醫(yī)角度來(lái)辨別體質(zhì)呢？

簡(jiǎn)單介紹九種中醫(yī)體質(zhì)的第二種：氣虛質(zhì)?？傮w特征：元?dú)獠蛔?，以疲乏、氣短,、自汗等氣虛表現(xiàn)為主要特征,。 形體特征：肌肉松軟不實(shí)。常見(jiàn)表現(xiàn)：平素語(yǔ)音低弱,，氣短懶言,，容易疲乏，精神不振,，易出汗,，舌淡紅,，舌邊有齒痕,，脈弱。心理特征：性格內(nèi)向,，不喜冒險(xiǎn),。發(fā)病傾向：多吃具有補(bǔ)氣健脾作用的食物，如黃豆,、白扁豆,、雞肉、泥鰍,、香菇,、大棗、桂圓,、蜂蜜等,。需要注意日常個(gè)人健康管理，針對(duì)性的采取必要措施,，多與外界交流,，增強(qiáng)個(gè)人身體素質(zhì)。

體質(zhì)的可調(diào)性使調(diào)理體質(zhì)而防病治病成為可能,，通過(guò)調(diào)整體質(zhì)而恢復(fù)健康,，是醫(yī)學(xué)的重要途徑；同時(shí),，改善偏頗體質(zhì),，對(duì)疾病的預(yù)防也有重要的實(shí)踐意義。然而,，體質(zhì)具有的相對(duì)穩(wěn)定性也指出,，個(gè)體體質(zhì)一旦形成，在一定時(shí)間內(nèi)不易發(fā)生大的改變，這一特點(diǎn)也就決定了調(diào)節(jié)偏頗體質(zhì)（尤其是秉承先天及因長(zhǎng)期不良習(xí)慣而形成的嚴(yán)重偏頗情況）的困難性與調(diào)理過(guò)程的長(zhǎng)期性,。之所以做體質(zhì)辨識(shí)的期限不宜超過(guò)一年,，是因?yàn)槲覀兊纳眢w會(huì)伴隨每年的四季更迭，經(jīng)歷包含生,、長(zhǎng),、化、收,、藏不同階段的一個(gè)完整生命發(fā)展周期,，就像樹(shù)木的年輪一樣；于每次周期的同一階段接受體質(zhì)辨識(shí),，才能更加準(zhǔn)確地了解自己一年來(lái)的體質(zhì)變化,。如果有條件，每個(gè)季度做一次體質(zhì)辨識(shí)的觀察效果會(huì)更好,。我們對(duì)自己的體質(zhì)要有實(shí)時(shí)的把握,，力爭(zhēng)把偏頗程度盡可能地縮小。為什么說(shuō)“自己”是維護(hù)體質(zhì)健康的醫(yī)生,？

體質(zhì)判斷正確之后,，需要做些什么呢？1.可以因人施治人體素質(zhì)有強(qiáng)弱之異,，有偏熱偏寒之殊,，因此臨證治病必須結(jié)合患者平素體質(zhì)而治。2.同病異治,、異病同治由于體質(zhì)差異,，即使同患一種疾病，可以表現(xiàn)出不同的證型,。另一方面,，即使是不同的致病因子或不同的疾病，由于患者的體質(zhì)在某些方面有共同點(diǎn),，往往出現(xiàn)相同或類(lèi)似的病機(jī)和臨床證型,，而施以相同或類(lèi)似的治法。3.視體質(zhì)用藥如陰虛質(zhì)宜甘寒,、咸寒清潤(rùn),，忌辛香溫散、苦寒沉降,，飲食當(dāng)避辛辣,；陽(yáng)虛質(zhì)宜益火溫補(bǔ)，忌苦寒瀉火,；氣虛質(zhì)宜補(bǔ)氣培元,，忌耗散克伐等。啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)使用于哪些場(chǎng)所/機(jī)構(gòu)？湖南中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-價(jià)格-價(jià)位-售價(jià)

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)與健康管理,。內(nèi)蒙古國(guó)內(nèi)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀

人為天地之靈,，我們的身體具有很好的自我感知能力，并能針對(duì)出現(xiàn)的功能失調(diào)開(kāi)展一定的自我調(diào)節(jié)機(jī)制：比如當(dāng)體內(nèi)陽(yáng)氣虛弱時(shí),，我們會(huì)自覺(jué)地感到寒冷,，并喜歡增衣暖食、臥床休息,；陰虛時(shí),，身體則將出現(xiàn)口干口渴、尋求飲水的表現(xiàn),。只要順應(yīng)自己的這些基本欲求,、適時(shí)調(diào)整生活方式——而不是于畏寒時(shí)再貪涼飲冷、煩熱時(shí)仍進(jìn)食辛辣厚味——就能在一定程度上改善,、緩解體質(zhì)的偏頗程度,。這就是俗話(huà)所說(shuō)的“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)”,。因此,，生命個(gè)體的自我調(diào)節(jié)機(jī)制,，是達(dá)到身心平和的途徑之一,。同時(shí)，我們的心態(tài)是否平和飲食是否均衡,、運(yùn)動(dòng)是否得當(dāng),、環(huán)境是否綠色自然無(wú)污染、起居是否規(guī)律等,，都掌握在自己手中,。所以說(shuō)我們自己正是維護(hù)體質(zhì)健康的重要的醫(yī)生。內(nèi)蒙古國(guó)內(nèi)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀

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