播音員、主持人在節(jié)目中有許多面對鏡頭,、面對話筒的“獨自”,，他們語言交流的對方——受眾并不在面前；記者在報道現(xiàn)場的述評,，其話語指向也并非現(xiàn)場的人,，而是收音機、電視機前的聽,、觀眾,。雖然這些語言活動都可歸為“獨白”式，但是細究起來,，廣播電視節(jié)目中獨白式言語與日常種種獨白式言語不盡相同,，這中間的語言心理更為復(fù)雜。虛擬語境中的“獨白”還不像講課,、作報告的“獨白”,，后者面前有聽課、聽報告的傳播對象,，如前所述,，后者能夠得到反饋，從而使“獨白”順利,、有效地進行,。廣播電視節(jié)目虛擬語境中的獨白雖然也能夠順利進行，但卻未必是“有效”的,。如果缺乏實際的經(jīng)驗,，沒有交流對象的虛擬語境必然會給人帶來一種語言心理上的“陌生感”，因為不適應(yīng)這種生活中少有的特殊語境,，就會發(fā)生語言指向的模糊和語言目的的失落,，*終失去了有聲語言中那種“交流性”很強的活力，而陷人令人尷尬的“背詞”,、“念稿”的窘境,。非線性編輯是使用數(shù)字存儲媒體進行數(shù)字音視頻編輯的后期制作系統(tǒng),。誠信廣播電視節(jié)目案例

廣播電視節(jié)目系統(tǒng)（radio and television programs system ）是由不同類型的廣播、電視節(jié)目組成的節(jié)目有機整體,?？煞譃槲⒂^系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)兩類,。微觀系統(tǒng)指一個電臺,、電視臺各類節(jié)目的集he體，一般包括若干類節(jié)目,、若千個節(jié)目,、若干次節(jié)目。這些節(jié)目以日或周為單位,，經(jīng)過適當?shù)木幣沤M合,，構(gòu)成日常播出的縱向的順時系統(tǒng)。一類或一個定期播出的節(jié)目,，則以其在內(nèi)容和形式方面的特定取向,，構(gòu)成了前后相承的歷時系統(tǒng)。如果一個臺每天播出一套以上的節(jié)目,，則各套節(jié)目之間又形成了橫向互補的共時系統(tǒng),。崇明區(qū)特定廣播電視節(jié)目選擇節(jié)目制作過程中的現(xiàn)實語境大為增多。

廣播電視節(jié)目是指電視臺,、廣播電臺所有播出內(nèi)容的基本組織形式和播出形式,。它是一個按時間段劃分、按線性結(jié)構(gòu)傳播的方式安排和表現(xiàn)內(nèi)容,、依時間順序播送內(nèi)容的多層次系統(tǒng),。 配音員、主持人的口語傳播在特殊語境中進行,，不是純粹意義上的人際傳播語境,。節(jié)目主持人雖然擁有較多的與受眾面對面交流的語境，但還是要兼顧不在演播現(xiàn)場的廣大受眾,，況且很多時候,，甚至直播狀態(tài)下也沒有可直接交流的對象。顯然,，這種節(jié)目制作或傳播的特殊語境,，存在著單向傳播和雙向傳播、虛擬語境和現(xiàn)實語境,、單一語境和復(fù)合語境的轉(zhuǎn)換與交叉,。不了解其中的差異，不掌握應(yīng)有的心理技巧和狀態(tài)變換,，就可能出現(xiàn)語言對象感的漂移或錯位,，而口語傳播本應(yīng)具有的鮮活的交流感有可能蕩然無存,，變成了開機關(guān)qiang似的“背詞”，變成了小聲嘀咕的“自說自話”,，或夸張造作的“單口臺詞”,。因此配音員、主持人必須具有調(diào)整語言狀態(tài)和表達方式的技巧,。

在一個電臺、電視臺的節(jié)目系統(tǒng)中,，所有節(jié)目都統(tǒng)一于電臺,、電視臺的總體目標，為實現(xiàn)辦臺宗旨服務(wù),。節(jié)目系統(tǒng)既需要保持一定的穩(wěn)定性,，也需要形成便于隨時調(diào)整的開放性機制，以有利于發(fā)揮廣播,、電視多功能的傳播優(yōu)勢,。宏觀系統(tǒng)指由同一覆蓋區(qū)域內(nèi)各臺在同一時間內(nèi)播出的節(jié)目構(gòu)成的橫向共時系統(tǒng)。凡處于同一覆蓋范圍的電臺,、電視臺的節(jié)目,，都是這個系統(tǒng)的子系統(tǒng)。這樣就存在著兩種橫向關(guān)系:各電臺,、電視臺之間節(jié)目的關(guān)系;廣播節(jié)目與電視節(jié)目之間的關(guān)系,。廣播、電視的接收具有某種排他性,，共時系統(tǒng)的節(jié)目之間存在著爭取受眾的激烈競爭,。各臺在設(shè)置節(jié)目和安排時間布局時，都應(yīng)從全局出發(fā),，妥善處理與同一覆蓋范圍內(nèi)其他節(jié)目系統(tǒng)的關(guān)系,。聲音具有豐富的表現(xiàn)力。

口頭語言交際在日常生活和工作中大量存在,，有公務(wù)性的,，有私人性的；有正式場合的,，有隨意時空的,；有面對面的，有只聞其聲不見其人的,；有簡短的寒暄,，有認真的長談；有面向個人的,，有面向大眾的,；等等,，不一而足。心理學(xué)的研究把口頭言語分為對話和獨白兩種形式,，“通常把聊天,、座談、辯論,、質(zhì)疑等情況下的言語活動稱為對話言語”,，“把報告、講演,、講課等比較長時間的獨自的言語活動稱之為獨白言語”,，并認為“對話言語是被對話者積極支持著的言語，每一個參加對話的人都以對方的質(zhì)疑,、反駁,、回答、補充為刺激”,，“會話言語在心理活動上是言語的*簡單的形式”,；同時認為獨自言語的“支持物只是自己說話的主題和自己吐露的詞句。獨白的言語沒有交談?wù)叩闹С?，它比有對方支持的對話言語,，在心理上要復(fù)雜得多”。廣播電視節(jié)目制作和傳播的語境是一個特殊語境,。金山區(qū)推廣廣播電視節(jié)目模板

線性編輯系統(tǒng)即基于磁帶的電子編輯,。誠信廣播電視節(jié)目案例

廣播電視節(jié)目制作和傳播的語境是一個特殊語境。其與日常談話語境一個*大的區(qū)別,，就在于許多時候傳播者面前沒有交流實體,，傳播對象并不在眼前，一句話,，廣播電視節(jié)目語境經(jīng)常處于虛擬語境當中,。在日常的口頭言語交際中，無論“獨白”還是“對話”,，語言交流的雙方就在現(xiàn)場,，這是一個實實在在的現(xiàn)實語境。拿人際交流來說,，面對面的直接交流是*普遍的方式,，交流的雙方互為發(fā)話人和聽話人，不jin有表情,、動作參與其中,，更有及時的反饋做談話的催化劑，即便是不見面的電話聯(lián)系或書信聯(lián)系,，那**之間的雙向交流心態(tài),、情態(tài),、語態(tài)(語言形態(tài))確實存在著。而組織傳播中的“獨自”,，一方面常會有參與者的插話,；另一方面，哪怕是主講人的“一言堂”,，但聽話人的神情,、動作乃至會場、課堂的紀律,、氣氛都會給主講者以明確的反饋,，主講人完全可以根據(jù)現(xiàn)場觀察到的反饋及時做出調(diào)節(jié)，比如調(diào)節(jié)講話內(nèi)容的深淺,、話量的增減、語速的快慢,、音調(diào)的高低,、音量的大小，等等,。誠信廣播電視節(jié)目案例

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