聲音之所以能夠成為電視這門視聽藝術(shù)的重要組成部分，是人們的生理因素所決定的,。因此,，為了能使節(jié)目獲得觀眾歡迎，應(yīng)該依據(jù)節(jié)目內(nèi)容需要,，對聲音進行統(tǒng)一的設(shè)計和合理安排,，還應(yīng)該依照電視節(jié)目事實,，對解說,、音響,、音樂等因素在編制過程中加以不同的處理和加工。一般來說,，解說表意,、音響表真、音樂表情,，三者也可以同時出現(xiàn),，但不能各行其是，互相干擾,，只有這樣，才能使聲音在電視節(jié)目中充分發(fā)揮作用，使電視節(jié)目表現(xiàn)得更完美,。節(jié)目系統(tǒng)既需要保持一定的穩(wěn)定性,。金山區(qū)正規(guī)廣播電視節(jié)目制作行價

播音員、主持人在節(jié)目中有許多面對鏡頭,、面對話筒的“獨自”，他們語言交流的對方——受眾并不在面前,；記者在報道現(xiàn)場的述評,，其話語指向也并非現(xiàn)場的人，而是收音機,、電視機前的聽、觀眾,。雖然這些語言活動都可歸為“獨白”式,，但是細究起來，廣播電視節(jié)目中獨白式言語與日常種種獨白式言語不盡相同,，這中間的語言心理更為復(fù)雜,。虛擬語境中的“獨白”還不像講課,、作報告的“獨白”，后者面前有聽課,、聽報告的傳播對象,，如前所述，后者能夠得到反饋,，從而使“獨白”順利,、有效地進行,。廣播電視節(jié)目虛擬語境中的獨白雖然也能夠順利進行，但卻未必是“有效”的,。如果缺乏實際的經(jīng)驗,，沒有交流對象的虛擬語境必然會給人帶來一種語言心理上的“陌生感”，因為不適應(yīng)這種生活中少有的特殊語境,，就會發(fā)生語言指向的模糊和語言目的的失落，*終失去了有聲語言中那種“交流性”很強的活力,，而陷人令人尷尬的“背詞”,、“念稿”的窘境。金山區(qū)正規(guī)廣播電視節(jié)目制作行價非線性編輯是使用數(shù)字存儲媒體進行數(shù)字音視頻編輯的后期制作系統(tǒng)。

電視節(jié)目制作主要分成三個過程：策劃與選題,、后期制作。注重基礎(chǔ)知識和實際運用相結(jié)合,，在系統(tǒng)介紹相關(guān)理論的基礎(chǔ)上,，對電視節(jié)目制作的具體流程、人員,、設(shè)備相關(guān)要素作了詳細介紹。 電視節(jié)目制作主要分成三個過程：策劃與選題,、拍攝,、后期制作。 近年來隨著我國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展,，電視行業(yè)正在迅速發(fā)生變化,，尤其是電視設(shè)備方面,。鑒于這種變化,，原書已不能滿足社會和教學(xué)的需求,，因此修訂第三版。全書在整體結(jié)構(gòu)和綱要基本不變的基礎(chǔ)上,，增加了近年來較普及的虛擬演播室技術(shù),，刪減了逐漸淘汰的模擬設(shè)備介紹。

廣播電視節(jié)目是指電視臺,、廣播電臺所有播出內(nèi)容的基本組織形式和播出形式,。它是一個按時間段劃分,、按線性結(jié)構(gòu)傳播的方式安排和表現(xiàn)內(nèi)容、依時間順序播送內(nèi)容的多層次系統(tǒng),。 配音員,、主持人的口語傳播在特殊語境中進行,，不是純粹意義上的人際傳播語境,。節(jié)目主持人雖然擁有較多的與受眾面對面交流的語境,，但還是要兼顧不在演播現(xiàn)場的廣大受眾，況且很多時候，甚至直播狀態(tài)下也沒有可直接交流的對象,。顯然,，這種節(jié)目制作或傳播的特殊語境，存在著單向傳播和雙向傳播,、虛擬語境和現(xiàn)實語境、單一語境和復(fù)合語境的轉(zhuǎn)換與交叉,。不了解其中的差異,，不掌握應(yīng)有的心理技巧和狀態(tài)變換，就可能出現(xiàn)語言對象感的漂移或錯位,，而口語傳播本應(yīng)具有的鮮活的交流感有可能蕩然無存，變成了開機關(guān)qiang似的“背詞”,，變成了小聲嘀咕的“自說自話”,，或夸張造作的“單口臺詞”。因此配音員,、主持人必須具有調(diào)整語言狀態(tài)和表達方式的技巧,。播音員,、主持人在節(jié)目中有許多面對鏡頭,、面對話筒的“獨自”,，他們語言交流的對方——受眾并不在面前,。

廣播電視節(jié)目系統(tǒng)（radio and television programs system ）是由不同類型的廣播,、電視節(jié)目組成的節(jié)目有機整體?？煞譃槲⒂^系統(tǒng),、宏觀系統(tǒng)兩類。微觀系統(tǒng)指一個電臺,、電視臺各類節(jié)目的集he體,，一般包括若干類節(jié)目、若千個節(jié)目,、若干次節(jié)目,。這些節(jié)目以日或周為單位,，經(jīng)過適當(dāng)?shù)木幣沤M合,，構(gòu)成日常播出的縱向的順時系統(tǒng)。一類或一個定期播出的節(jié)目,，則以其在內(nèi)容和形式方面的特定取向,，構(gòu)成了前后相承的歷時系統(tǒng)。如果一個臺每天播出一套以上的節(jié)目,，則各套節(jié)目之間又形成了橫向互補的共時系統(tǒng)。傳播學(xué)將人類的傳播活動分為四類,。金山區(qū)正規(guī)廣播電視節(jié)目制作行價

口頭語言交際在日常生活和工作中大量存在,。金山區(qū)正規(guī)廣播電視節(jié)目制作行價

從語言交流的角度來認(rèn)識這兩種言語方式的分類，二者的主要區(qū)別在于言語過程的交流是雙向還是單向,。大凡屬于對話的，其交流都是互動的,，有來有往的,，是雙向交流；凡是歸類為獨白的,，言語過程中一般沒有語言的往來，沒有來自交流對象實時的刺激和反饋,，是以談話人為主的單向交流,。 至于心理學(xué)關(guān)于“對話”言語、“獨白”言語心理過程的簡單或復(fù)雜的議論,，主要是針對言語過程中有無語言的“刺激’’而言,，如果深入到談話內(nèi)容,、談話質(zhì)量的層面，面臨的變數(shù)就比較多了,，當(dāng)然也就不能草率地對這兩種言語形式的“簡單”或“復(fù)雜”一概而論,。顯然，某些公務(wù)性對話,，如艱難的談判,、針鋒相對的法庭辯論,，其心理過程的復(fù)雜恐怕不亞于準(zhǔn)備充分的一堂課、一場報告的獨白,。金山區(qū)正規(guī)廣播電視節(jié)目制作行價

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