2019年,，古越龍山將“狀元紅”這樣一個好品牌拿了出來,，與經(jīng)銷商進行股權合作,，將品牌酒商,、智業(yè)機構等多方進行捆綁,、實現(xiàn)品牌的單獨運作,。狀元紅的創(chuàng)新股權模式對于向借助資本實現(xiàn)創(chuàng)富的酒商來說是難得機遇,！對于“狀元紅”品牌本身來說,，其品牌內涵將與新時代消費者產生共鳴，確立主要競爭力,，達到“狀元紅”品牌在消費者心智中的高占位,，從而實現(xiàn)“狀元紅”品牌的愿景——中國較具商業(yè)價值強文化IP品牌。一年之內,，在黃酒和白酒兩大品類上連續(xù)突破,，速度之快，力度之強,，實屬罕見,！“狀元紅”品牌又是怎樣做到的呢？狀元紅除了用料講究和有一套由悠久釀酒歷史積累起來的傳統(tǒng)工藝外,，重要的它是用得天獨厚的鑒湖水釀制的,。天津桶裝狀元紅釀造

料酒是在黃酒的基礎上加入各種香料調制而成，酒精度數(shù)較低,。里面黃酒大概占30%-50%,。雖然料酒是在黃酒的基礎上發(fā)展出來的，但是他并不屬于酒精飲品,，他被劃分到調味品中,，他的香氣處理是來源于黃酒以及加入的花椒大料、桂皮,、丁香,、砂仁等，所以味道更加復雜，成為了烹飪中的重要一環(huán),。當然如果直接飲用,，味道是很不好的。而狀元紅是世界三大釀造酒之一,，酒精度數(shù)在15°左右,。含糖量多在15-40g/l之間，香氣濃郁,，口感醇厚,。富含多種氨基酸和B族維生素，被譽為“液體蛋糕”,，適量飲用可以強身健體,。江西伴手禮狀元紅味道“狀元紅”是個家喻戶曉的大品牌。

狀元紅又稱花雕酒,，是黃酒的一種,，以前在紹興及江浙地區(qū)，家藏“狀元紅”之風自古尤盛,，每當家中生下男孩后,，父母都會為子封藏一壇“狀元紅”，以寄托望子成龍,，日后高中狀元,，光耀門庭之美好祈愿。狀元紅作為中國酒業(yè)中悠久的品牌之一,，是一個極具生命力,、文化價值的品牌。而且在新時代下,，狀元紅也開始突破傳統(tǒng)狀元紅路線,，集時尚、國潮,、養(yǎng)生,、健康、適飲,、低醉等眾多元素于大成,，打造中國狀元紅，白酒新品類,，為古老的品牌帶來新的生機與活力,。

狀元紅和女兒紅其實是同一種酒，只是叫法不同,，它們的區(qū)別是名字來源不同,。生女兒滿月時,，埋在地下的狀元紅稱為“女兒紅”，男孩滿月埋在地下的狀元紅稱為“狀元紅”,。狀元紅和女兒紅其實是同一種酒,，只是叫法不同，女兒紅是相傳在宋代有一個大戶人家,，在自己的千金滿月時,，將上好的狀元紅埋在地下，等到她出嫁時,，再將酒壇上畫上一些好看的花卉，擺出來宴請賓客,，被人們稱為“女酒”，發(fā)展到了后來,，也被人們稱作“女兒紅”,。狀元紅是在男孩滿月時埋下的狀元紅，等到他將來金榜題名時,，挖出來畫上吉祥的圖案,，來招待親朋好友,，所以被人們稱為“狀元紅”,，女兒紅,、狀元紅都統(tǒng)稱為元紅酒，是屬于干型狀元紅,，狀元紅也是以陳為貴，三年,、五年、八年,、十年,、十五年等等，年份越久越好,；目前市場的“狀元紅”是古越龍山紹興酒公司以花雕酒為酒基，配以龍眼,、枸杞,、靈芝等物料,，具有營養(yǎng)保健功能的新一代狀元紅,，已超越了傳統(tǒng)意義上的狀元紅。狀元紅又稱花雕酒,，是黃酒的一種,。

中國是酒的故鄉(xiāng),，也是酒文化的發(fā)源地,，是世界上釀酒很早的國家之一,。酒的釀造,，在我國已有相當悠久的歷史,，是中國勞動人民集體智慧的勞動結晶，更是中國思想,、中國哲學的具體體現(xiàn)。酒,，是一種文化,，一門藝術。作為中國文化的重要表征,，酒與中國哲學有著內在的文化聯(lián)系,。中國哲學親自然,、講感性,、重思辨,，或出世,、或入世,，此在“酒文化”中皆有反映與表現(xiàn),。論及酒的哲學,，突出的哲學征象,，莫過于酒所特具的“水與火”的陰陽理念與辯證法則。酒,，形似“水”，其性柔也,，昔有“老子觀井,，上善若水”,，老子井邊觀望靜思,，借水之柔性談人性本真與處世之道,。但“酒水”，其形雖柔,，卻充滿剛烈之火,。在中國豐富的酒文化中，“酒”以辨證的方式不斷演繹著自身的故事,，尤其是在哲學的層面上,，為古今的人們提供了許多可資借鑒的思想范例,。表現(xiàn)著宇宙的生命法則,，亦柔亦剛,、亦陰亦陽,、一張一弛,、一樂一傷。狀元紅酒壇上一般刻有漂亮的彩繪圖案為裝飾,，故稱花雕。湖南禮盒裝狀元紅營養(yǎng)價值

狀元紅此酵完全,，含殘?zhí)巧伲埔撼赛S,，透明發(fā)亮,，具特有芬芳,，味爽微苦,。天津桶裝狀元紅釀造

關于中國的飲酒和酒禮,，主流的飲酒文化是以孔子為主的“以禮論酒”理念，而不可忽視又極具韻味的另一種飲酒觀就是莊子的“飲酒樂,，不選其器”的思想,。孔子不反對飲酒,，但他認為,，禮具有神秘性,、等級性,、倫理性和節(jié)制性，而飲酒也被納入四個方面闡釋,。他的論酒是以禮為重點,，而且他的酒禮實踐也是以禮為重點,，酒在禮樂活動中自然而然地被賦予莊嚴而神秘的色彩。古人多認為飲酒是一種世俗禮節(jié)的,，諸葛亮就有“酒之所設,，成理而去”的說法。這種飲酒之目的當然也是一種選擇,，但是在禮節(jié)下面往往缺少了飲酒的快樂,。天津桶裝狀元紅釀造

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