中國(guó)書(shū)法教育已經(jīng)走向了學(xué)科專(zhuān)門(mén)化，目前繼續(xù)完善學(xué)科式書(shū)法教育體系是重中之重,。高等書(shū)法院校需將女性心理作為書(shū)法教育學(xué)學(xué)習(xí)的一部分,，細(xì)化、深化,、長(zhǎng)遠(yuǎn)化建設(shè)書(shū)法學(xué)科,。師范類(lèi)院校所培養(yǎng)的女性書(shū)法專(zhuān)業(yè)人才是日后從事書(shū)法教育的主要生力軍，女性獨(dú)特的言說(shuō)方式,、細(xì)膩的情感表達(dá),，需在受教育階段得以固化，這對(duì)于書(shū)法教育的師資培養(yǎng)也有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義,。中國(guó)高等書(shū)法教育院校應(yīng)積極參與書(shū)法教育的普及,，例如，發(fā)行書(shū)法專(zhuān)門(mén)性讀物,，編寫(xiě)書(shū)法教材,，舉辦書(shū)法展覽比賽，開(kāi)放書(shū)法資料借閱館等,，為包括女性群體在內(nèi)的社會(huì)專(zhuān)職人員營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍,。面對(duì)書(shū)法基礎(chǔ)教育與社會(huì)教育薄弱的問(wèn)題，提高女性群體的書(shū)法受教育水平，對(duì)自身的組織培養(yǎng)以及下一代孩童的成長(zhǎng)都有重要價(jià)值,，允許開(kāi)辦與時(shí)事政策法規(guī)相契合的社會(huì)書(shū)法教育團(tuán)體,，或舉辦面向女性群體的書(shū)法展覽。面對(duì)不同年齡段的受教育群體,，應(yīng)當(dāng)將書(shū)法的實(shí)用性與藝術(shù)性分開(kāi),，減少傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化以及現(xiàn)代社會(huì)的矛盾矛盾。中國(guó)書(shū)法教育根據(jù)普及教育,、職業(yè)教育,、藝術(shù)教育三個(gè)層面的不同要求，[14]來(lái)建立完整的書(shū)法教育體系,?；A(chǔ)教育和社會(huì)教育提高書(shū)法普及率，師范類(lèi)書(shū)法專(zhuān)業(yè)以職業(yè)教育為重,，高等書(shū)法教育則培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)美,。 在書(shū)法大家作品的基礎(chǔ)上融入自身的藝術(shù)喜好和風(fēng)格特點(diǎn)，如此,，才能讓自己在書(shū)法的藝術(shù)殿堂里占有一席之地,。城關(guān)區(qū)鋼筆書(shū)法的行業(yè)須知

通過(guò)對(duì)相關(guān)機(jī)構(gòu)與學(xué)校中的學(xué)生進(jìn)行的抽樣調(diào)查工作發(fā)現(xiàn)，被抽樣調(diào)查的學(xué)生中大約只有四分之一對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法有著明確的目標(biāo),，其余的學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)書(shū)法的目標(biāo)并不明確,，并且缺乏學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情。實(shí)際教學(xué)中許多學(xué)生對(duì)書(shū)法練習(xí)過(guò)于敷衍,，并且心浮氣躁,，靜不下心來(lái)認(rèn)真完成具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。特別是進(jìn)行軟筆書(shū)法學(xué)習(xí)時(shí),，需要攜帶較多的書(shū)法用具,，態(tài)度不端正的學(xué)生甚至連基本用具都未攜帶。[1]面對(duì)教師布置的作業(yè),，遇到難點(diǎn)就選擇放棄,，不愿進(jìn)行自主的鉆研。這種敷衍了事的態(tài)度,，對(duì)其書(shū)法的學(xué)習(xí)造成了不小的阻礙,，對(duì)于書(shū)法教學(xué)工作的推進(jìn)也產(chǎn)生了一定阻礙。主要原因在于現(xiàn)階段的小學(xué)生,，在家中受到家長(zhǎng)的溺愛(ài)與寵護(hù),，漸漸養(yǎng)成對(duì)于家長(zhǎng)的依賴(lài)性，在實(shí)際的書(shū)法學(xué)習(xí)中缺乏**性,。學(xué)習(xí)態(tài)度不端正并且缺乏吃苦鉆研的精神,，導(dǎo)致其不能夠?qū)?shū)法水平進(jìn)一步提升。城關(guān)區(qū)鋼筆書(shū)法的行業(yè)須知高中書(shū)法教學(xué)中教師要關(guān)注學(xué)生的書(shū)法素養(yǎng)，讓學(xué)生的書(shū)寫(xiě)更加規(guī)范,。

中國(guó)古代書(shū)法教育史上的女性書(shū)法家由于社會(huì)階級(jí),、成長(zhǎng)環(huán)境的區(qū)別,，書(shū)法活動(dòng)與人文情懷也不盡相同,。書(shū)法專(zhuān)科教育的起點(diǎn)是東漢靈帝設(shè)立的鴻都門(mén)學(xué)，[1]之后唐宋書(shū)法教育也形成包括教材考核管理在內(nèi)的系統(tǒng)化,，后來(lái)與選官制度的聯(lián)系也日益密切,，影響著書(shū)法風(fēng)格流派的發(fā)展方向。對(duì)于中國(guó)古代女性來(lái)說(shuō),，主要的書(shū)法教育方式是家傳式教育,、老師教授、自覺(jué)學(xué)習(xí)三種,。我們所熟知的蔡文姬,、衛(wèi)夫人、管道升等女性書(shū)法家就是出身名門(mén)或書(shū)香世家,，她們的家庭雖然不主張與男性享受平等的教育,，但是寬松的家庭環(huán)境也使她們的書(shū)法行為表現(xiàn)出很大的自覺(jué)性。歷史上的名妓如王英英曾由蔡襄教授筆法,，董小宛“阿母教以書(shū)翰,，輒了了”則是學(xué)習(xí)書(shū)法的典范。民國(guó)時(shí)期,，中國(guó)女性書(shū)法受社會(huì)變革影響,，出現(xiàn)了女性書(shū)法史上的巨大突破，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)成為女性書(shū)法群體的藝術(shù)理想,。

    碑文是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)載體之一,，是將書(shū)寫(xiě)好的墨跡復(fù)寫(xiě)于平整的石板在木板上，然后鐫刻而成,。碑文藝術(shù)在古代修建,、園林制造、石木雕琢,、城市雕塑.假山盆景,、復(fù)古碑文范疇運(yùn)用普遍。我國(guó)經(jīng)典碑文數(shù)量多,、內(nèi)容廣,、書(shū)藝美、鐫刻精,，是書(shū)法學(xué)習(xí)的較好材料,。為了進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)歷史悠久的碑文藝術(shù)，筆者所任教的學(xué)校開(kāi)設(shè)書(shū)法碑文課程，從拓印勾線到雕琢做新,，從雕琢姿勢(shì)到刊刻技巧,，從石刻刀鋒到墨跡筆鋒，安身實(shí)境體會(huì),，讓學(xué)生感受到碑文課程的魅力地址,。我國(guó)書(shū)法按照漢字特征及其意義，以其筆法,、字法和規(guī)則特征,，使其白身布滿無(wú)盡美感。古文字作為漢字的源頭,，是中華民族才智的結(jié)晶,。其間的象形字以及在象形字基礎(chǔ)上構(gòu)成的會(huì)意字、指事字都布滿圖畫(huà)色彩,，精心選擇一些這樣的古文字有針對(duì)性地進(jìn)行說(shuō)明,，對(duì)學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)與閱讀教學(xué)均有事半功倍的效果?；诖?，我們將文字溯源課程有機(jī)鑲嵌在書(shū)法講堂、語(yǔ)文講堂,，讓學(xué)生對(duì)漢字有了異常的感知與熱愛(ài),。 很多書(shū)法大師都是在前人作品的基礎(chǔ)上，融合了對(duì)漢字的獨(dú)到見(jiàn)解體現(xiàn)出了漢字與眾不同的美感,。

    在古代書(shū)法實(shí)踐中,，優(yōu)異的書(shū)法家比較注重凈勝世界的培養(yǎng)，因此他們經(jīng)常外出,，或游歷名山大川,，或隱居山林，處于優(yōu)美的自然環(huán)境中,，使書(shū)法家的心靈得到凈化與超越,，再加上書(shū)法家長(zhǎng)期鍛煉自己的書(shū)法技能，自然會(huì)創(chuàng)作出流傳千古的書(shū)法佳作,。字如其人就是人格的問(wèn)題,，在中國(guó)，偉大的藝術(shù)家應(yīng)具備良好的人格修養(yǎng),、凈勝的解放,，這樣才能完成完整的書(shū)法作品，書(shū)法作品所體現(xiàn)出的人格則是書(shū)法家精神的象征,，因此在探究人格美的過(guò)程中,，必然是以書(shū)法家的精神為出發(fā)點(diǎn),，因此中國(guó)書(shū)法美主要以人的人格美為前提，充分體現(xiàn)了我國(guó)將審美與人格聯(lián)系在一起的優(yōu)良品質(zhì),。我國(guó)古代書(shū)法家王羲之則是將自己整個(gè)生命和精神情懷**在書(shū)法上,，以此構(gòu)成了他的書(shū)圣的高峰，王羲之的書(shū)法風(fēng)格平和自然,，筆勢(shì)委婉含蓄,、遒美健秀。李志敏評(píng)價(jià)：“王羲之的書(shū)法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn),，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和,。 當(dāng)我們能夠針對(duì)某一幅書(shū)法作品明確表達(dá)出主觀認(rèn)知時(shí),，就說(shuō)明自身已具備評(píng)判和賞析的能力,。城關(guān)區(qū)鋼筆書(shū)法的行業(yè)須知

教師在一定程度上還需要給予學(xué)生相應(yīng)的鼓勵(lì)，讓學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出主體地位,。城關(guān)區(qū)鋼筆書(shū)法的行業(yè)須知

雖然中國(guó)少兒美術(shù)培訓(xùn),，少兒書(shū)法培訓(xùn)，美術(shù)培訓(xùn),，書(shū)法培訓(xùn)行業(yè)起步較晚,，但在我國(guó)政策的大力支持下，近三年來(lái)行業(yè)呈現(xiàn)出爆發(fā)式發(fā)展,。高速發(fā)展中的市場(chǎng)急需行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和共識(shí),，如何更好地推動(dòng)行業(yè)安全、有序發(fā)展成為各方關(guān)注的焦點(diǎn),。從業(yè)者們探討了銷(xiāo)售的多元化連接：模塊化深挖學(xué)習(xí),、同行密集溝通的教學(xué)相長(zhǎng)等行業(yè)前沿議題。交流分享銷(xiāo)售的標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營(yíng),、大型研學(xué)的安全管理,、教育機(jī)構(gòu)與教育系統(tǒng)資源對(duì)接等時(shí)下行業(yè)熱點(diǎn)問(wèn)題。現(xiàn)階段,，我國(guó)教育市場(chǎng)的其他型以線下與線上兩種模式為主,。由于教育的特殊性，教育行業(yè)的線下教學(xué)依然是行業(yè)發(fā)展的主要形式,。目前,，我國(guó)較大的線下教育機(jī)構(gòu)大部分采取直營(yíng)+合作模式，區(qū)域中心城市以直營(yíng)為主,，同時(shí)通過(guò)合作模式下沉三四線城市,。5G時(shí)代，教育場(chǎng)景化改造后,，課程中老師可對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到觀察和督促的作用,，對(duì)學(xué)習(xí)效率和效果的提升有重要意義,；少兒美術(shù)培訓(xùn)，少兒書(shū)法培訓(xùn),，美術(shù)培訓(xùn),，書(shū)法培訓(xùn)提供的語(yǔ)言環(huán)境和互動(dòng)場(chǎng)案能夠?yàn)閷W(xué)生提供浸入式的學(xué)習(xí)感受，從而提高學(xué)生的專(zhuān)注度和接收程度,。城關(guān)區(qū)鋼筆書(shū)法的行業(yè)須知

蘭州于立剛美術(shù)培訓(xùn)中心是一家有著雄厚實(shí)力背景,、信譽(yù)可靠、勵(lì)精圖治,、展望未來(lái),、有夢(mèng)想有目標(biāo)，有組織有體系的公司,，堅(jiān)持于帶領(lǐng)員工在未來(lái)的道路上大放光明,，攜手共畫(huà)藍(lán)圖，在甘肅省蘭州市等地區(qū)的教育培訓(xùn)行業(yè)中積累了大批忠誠(chéng)的客戶(hù)粉絲源,，也收獲了良好的用戶(hù)口碑,，為公司的發(fā)展奠定的良好的行業(yè)基礎(chǔ)，也希望未來(lái)公司能成為*****,，努力為行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量,，我們相信精益求精的工作態(tài)度和不斷的完善創(chuàng)新理念以及自強(qiáng)不息，斗志昂揚(yáng)的的企業(yè)精神將**蘭州于立剛美術(shù)和您一起攜手步入輝煌,，共創(chuàng)佳績(jī),，一直以來(lái)，公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理,、創(chuàng)新發(fā)展,、誠(chéng)實(shí)守信的方針，員工精誠(chéng)努力,，協(xié)同奮取,，以品質(zhì)、服務(wù)來(lái)贏得市場(chǎng),，我們一直在路上,！