針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現代工藝相結合，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經濟價值,。產品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸,、屏風,、掛畫、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種，產品遠銷海內外,。山西省民間，是民間刺繡藝術品的生長地,。民間刺繡，在山西不獨歷史悠久,，而且題材廣,，內容豐富,，具有反映山西風土人情的特色,。山西民間刺繡，有著自己獨特的藝術風格,，圖案純樸,、色彩艷麗、構圖簡潔,、造型夸張,、針法多樣,、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術品,，大都出自農村勞動婦女之手。山西刺繡,，以忻州,、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影響,。湖繡在借鑒其他刺繡長處的同時也會融入自己的特色，發(fā)明創(chuàng)造了墊高繡等繡品,。蘇州刺繡屏風

刺繡是中國民間手工藝之一，在中國有著兩三千年的歷史,，主要有蘇繡,、粵繡,、湘繡、蜀繡四大種,，在一些少數民族中也有刺繡，他們的刺繡也是很有特色的,，圖案豐富多彩,。一起欣賞下中國服飾文化之刺繡。刺繡工藝基本的功能是對服飾的裝飾,，這種裝飾并非只是起到簡單的美化作用,，同時發(fā)揮著諸多重要的功能，如標識身份,，顯示社會地位,。刺繡服飾在長期的演變過程中逐漸形成了許多特定的模式和裝飾部位，如馬面,、團花,、挽袖、補子等,，這些都是刺繡服飾的典型,。竹子刺繡圖案大全魯繡 屬于山東生產的刺繡品，山東地區(qū)的代表性刺繡,，曾流行于山東,、河北、河南等地,。

在民間,，刺繡則更為普遍，當時開封大相國寺東門外有一條街叫“繡巷”,，即是繡姑繡作了聚居的地方,，又是專賣刺繡品的有名的市場，放眼寺院內外,，十里都城,，到處是珠簾繡額，巧制新裝,，名繡佳作，競相生輝,。明代大學者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰：“宋之閨繡畫，山水人物,，樓臺花鳥,，針線細密,，不露邊縫，其用絨一,、二絲，用針職發(fā)細者為之,，故眉目畢具,，絨彩奪目,，而豐神宛然,，設色開染，較畫更佳,，女紅之巧,，十指春風,，回不可及?！?/p>

民族性是青海民間刺繡的顯著特點,。青海刺繡在漫長的發(fā)展過程中,，形成了各民族自己的獨特風硌,。一個民族由于語言,、宗教信仰,、節(jié)慶禮儀,、文化娛樂,、生活習俗的內容和形式以及習慣愛好的一致性,，在民間藝術,，特別是與人們息息相關的刺繡中必然反映出其特有的精神和意識,。藏族,、蒙古族、土族,，由于信仰藏傳佛教,，他們的刺繡多反映吉祥八寶,、獅象瑞云等宗教內容，而且相當一部分刺繡直接為宗教服務,。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現代工藝相結合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經濟價值。產品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸,、屏風、掛畫,、服飾,、圍巾,、包包,、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種,，產品遠銷海內外。針間文化：刺繡禮品分門別類的意義,。

青刺繡比較大的特點是原始古樸,、件件繡品似乎都體現著遠古的印記。就本省而言,，由于地域遼闊,，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異。草原牧民的刺繡以夸張的造型,、莊重的色彩,、潑辣的筆觸,、強烈的對比、簡練的構圖,、粗獷的線條,，展現出豪放的草原氣質。青海東部從事農業(yè)的各民族,，不但刺繡種類繁多,，應用廣，而且講究構圖飽滿,、形象生動,、渾厚樸實、色彩純真,、手法多樣,，并以做工精細而著稱。了解更多,，歡迎來電與針間文化溝通,，我們將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現代工藝相結合。汴繡 源于宋代,，當時開封作為北宋的國都,，稱作“汴梁”也作“汴京”，所以就有了汴繡之稱,。陶女刺繡圖片

古人在詩中贊譽其工藝精湛,，“日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床,，繡成安向春園里,，引得黃鶯下柳條 ”。蘇州刺繡屏風

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內涵,，除了多變的針法外,，更主要的內涵體現在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是從遠古以來的歷史傳承,，一代代的傳下來的。雖說是從遠古時期一代代傳下來的,，但是隨著時間的流逝,，也在不斷的發(fā)展和變異。現在的發(fā)展做工精細,、構圖多樣,，也引入了不少現代的圖案和花紋。也是凝結了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結晶,。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材,，當然也是苗族刺繡素材的主要來源。蘇州刺繡屏風

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