苗族刺繡中的魚(yú),。苗話叫做納,。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中，也是重要的圖案,。這可能與遠(yuǎn)古時(shí)，苗族居住在大江大河邊或者說(shuō)是海邊,，終日與魚(yú)打交道,。是較早的食魚(yú)民族。到現(xiàn)在魚(yú)對(duì)苗族生活的重要影響還依然存在,，如鬼師（巫師）在祈禱、敬祭,、招魂,、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚(yú)?，F(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中，為了避免浪費(fèi),，許多地方把吃牛改成吃魚(yú),，這也是魚(yú)在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說(shuō)中,，魚(yú)是繁衍子孫的象征,，新娘吃了魚(yú)，就能像魚(yú)那樣繁衍后代,。魚(yú)與龍的結(jié)合也是苗族特有的,，在某些刺繡中有嘴像鱷魚(yú)身體像魚(yú)的圖案，這就是苗族特有的魚(yú)龍,。隴繡 又稱(chēng)慶陽(yáng)香包刺繡,，源于甘肅省慶陽(yáng)。刺繡高清圖

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材,，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來(lái)源。苗族的龍與漢族的龍又有所不同,，明顯的是水龍的形象,。苗族的水龍其實(shí)就是水牛。這兩種生物,，苗族認(rèn)為是同一種生物,。水龍的角與水牛的角是一樣的，這個(gè)角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上,，在苗族龍舟上也裝有水牛角,。表現(xiàn)在刺繡上，苗族女子會(huì)采取一些夸張和變形的手段,。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強(qiáng)有大的生命力,。在苗家人心中，龍是變化莫測(cè),、氣象萬(wàn)千,、形體無(wú)常的神物。在苗族古歌中,，苗族的祖先姜央與龍,、雷公等是兄弟，與他們斗智斗勇,，直到馴服他們,。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想。所以在苗族女子手中，龍幾乎成為了可以任人擺布的奇特動(dòng)物,。真絲絲巾的各種圍法刺繡,，中華之美，中華之驕傲,！

清末時(shí)沈壽開(kāi)創(chuàng)“仿真繡”,，飲譽(yù)中外，她曾先后在蘇州,、北京,、天津、南通等地收徒傳藝,，培養(yǎng)了一代新人,。30年代,，丹陽(yáng)正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉,，創(chuàng)始亂針繡，豐富了蘇繡針?lè)?。蘇州刺繡,，素以精細(xì)、雅潔著稱(chēng),。圖案秀麗,，色澤文靜，針?lè)`活,，繡工細(xì)致,，形象傳神。技巧特點(diǎn)可概括為“平,、光,、齊、勻,、和,、順、細(xì),、密”八個(gè)字,。針?lè)ㄓ袔资N，常用的有齊針,、搶針,、套針、網(wǎng)繡,、紗繡等,。繡品分兩大類(lèi)：一類(lèi)是實(shí)用品，有被面,、枕套,、繡衣,、戲衣、臺(tái)毯,、靠墊等,；一類(lèi)是欣賞品，有臺(tái)屏,、掛軸,、屏風(fēng)等。取材廣,，有花卉,、動(dòng)物、人物,、山水,、書(shū)法等。雙面繡《金魚(yú)》,、《小貓》是蘇繡的典型作,。蘇繡先后有80多次作為饋贈(zèng)國(guó)家元首級(jí)禮品，在近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出,，有100多人次赴國(guó)外作刺繡表演,。

中國(guó)服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾，其主要作用在于加強(qiáng)肩部裝飾從而突出人面,。制作多以綢緞為材料,，繡有富有地域民俗含義的圖案，題材多由寫(xiě)實(shí)或?qū)懸獾幕B(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)動(dòng)植物形態(tài)聯(lián)想而來(lái),，清以后,，逐漸從日常服飾中消失。刺繡花卉紋云肩團(tuán)花：是古代服飾的多用紋飾,，呈圓形適合紋樣狀,，具有“美滿”、“團(tuán)圓”,、“平和”,、“完整”的象征意義，隋唐以后被列入冠服制度,。挽袖：挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾,，起于乾隆，流行至同光,。多取刺繡工藝,，呈長(zhǎng)形兩條對(duì)稱(chēng)式，分別嵌裝在左右兩袖口，紋樣題材豐富,，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),、人物故事、山水風(fēng)景,、吉祥圖案無(wú)所不有,。補(bǔ)子：明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾，在常朝視事,、奏事,、謝辭等場(chǎng)合穿用。補(bǔ)子紋樣有明確規(guī)定,，文官飛禽,，武官走獸，是各級(jí)官員的重要標(biāo)志,。質(zhì)量要求高,，不惜成本，精致考究,。苗繡,，色彩和諧,、針?lè)ɑ顫?、圖案秀麗。贊其曰“縷云裁月,，苗女巧奪天工,，蘇繡、湘繡比之,，難以免俗”,。

民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久、內(nèi)涵豐富,，錫伯族婦女更是心靈手巧,、善于捕捉生活中的美好景致。在祖國(guó)西部生活的200多年中,，錫伯族婦女的刺繡作品,，贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落：服裝,、頭巾,、枕套、鞋子,、窗簾等,，我來(lái)到伊犁察布爾縣愛(ài)新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng)，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過(guò)程。無(wú)處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù),，錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手繡到自己的作品里,。刺繡的圖案有人物,、山河、樹(shù)木,、花卉,、飛禽走獸等。顧繡 又稱(chēng)“露香園顧繡”,，因源于明代上海顧名世家而得名,。福刺繡圖案

中國(guó)刺繡歷史悠久，早在四千年前就有關(guān)于刺繡的記載了,。刺繡高清圖

忻州一帶,，常見(jiàn)的有枕頭花、虎枕頭,?；⒄眍^里又有雙頭虎、人面頭虎,、虎頭魚(yú)尾等,，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛,，紋飾,、造型別致。既是幼兒枕頭,，又是兒童玩具,。“砌花”,，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品,。像墊子、書(shū)包,、馬搭等,。“鞋墊”常常作為未婚女青年贈(zèng)送未婚夫的禮物,，常繡有福海無(wú)邊,、事事如意、蓮花童子等圖案花紋,?！昂砂?，有裝錢(qián)、裝煙等不同用途,。一般情況下,，“荷包”繡工都比較精細(xì)，常常作為男女訂情的信物,，而往往是女子送給男子的信物,。還有，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),，忻州地界內(nèi)的許多地方,，也為孩子們繡制一些節(jié)日用品。端午節(jié),，母親為子女繡制佩于胸前背后的五谷“香袋”,。刺繡高清圖

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