藏族刺繡吸收唐卡的構圖手法,，又學習漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價值,，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術效果,。藏族刺繡裝飾性極強，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞,、互相紐套的和諧布局,，反映出團結友愛、互不分離的民族性格,。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合，不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經(jīng)濟價值,。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡、單面繡,、卷軸,、屏風、掛畫,、服飾,、圍巾,、包包,、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外,。我國少數(shù)民族的一些有本民族特點的刺繡,，比如苗族的苗繡，羌族的羌繡,，瑤族的瑤繡,。屏風擺件

慶陽刺繡也就是隴繡，可以說散布在慶陽人民生活的各個角落,。炎炎夏日,，在山鄉(xiāng)的路旁、河邊,，你會看到一群群玩皮戲耍的孩童,，他們光著屁股，不穿衣裳,，胸前掛著一個花裹肚,。那紅紅的裹肚上，巧針細線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚,，陽光下,，紅如火，艷似錦,。茶余飯后,，勞動休息或是聊天閑談的時候，你會看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個繡花煙袋,。如果遇到誰家孩子過“滿月”,，那刺繡品就更多了。親戚朋友,，左鄰右舍向孩子賀喜,，都要拿自己刺繡的東西做禮品，有虎氣生生的虎頭鞋,，有紅花綠葉的荷花帽,，有描龍繡鳳的花裹肚，還有獅子枕,、虎頭枕,、金魚枕、龍枕,、鳳枕等等,。這些禮品要擺在喜桌上，讓大家觀賞,、評論,。屏風批發(fā)市場每種刺繡各有其特點,，各有其風韻。一篇作品便是一副風景,，一副刺繡便是一方文化,。

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,，當然也是苗族刺繡素材的主要來源,。苗族的龍與漢族的龍又有所不同，明顯的是水龍的形象,。苗族的水龍其實就是水牛,。這兩種生物，苗族認為是同一種生物,。水龍的角與水牛的角是一樣的,，這個角苗族女子把它當做銀飾戴在頭上，在苗族龍舟上也裝有水牛角,。表現(xiàn)在刺繡上,，苗族女子會采取一些夸張和變形的手段。苗族認為龍從遠古到現(xiàn)代都具有強有大的生命力,。在苗家人心中,，龍是變化莫測、氣象萬千,、形體無常的神物,。在苗族古歌中，苗族的祖先姜央與龍,、雷公等是兄弟,，與他們斗智斗勇，直到馴服他們,。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想,。所以在苗族女子手中，龍幾乎成為了可以任人擺布的奇特動物,。

忻州民間,，刺繡在**中頗為普遍。平時,，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”,；以繡花、割花,、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”,；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”,、“車衣”等等,。祭獻物品：這一類繡制品,，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃,、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴,、福祿壽禧,、明暗八仙等精工繡物,。還有的，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”,、“壽褲”上的刺繡,，用料和繡工都甚為講究。了解更多,，歡迎來電咨詢!民間刺繡——隴繡,、顧繡、苗繡,、魯繡,、京繡、青海刺繡,。

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,，除了多變的針法外,，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上,。這些圖案是從遠古以來的歷史傳承,，一代代的傳下來的,。雖說是從遠古時期一代代傳下來的,，但是隨著時間的流逝,，也在不斷的發(fā)展和變異?，F(xiàn)在的發(fā)展做工精細,、構圖多樣,，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋,。也是凝結了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結晶。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材,，當然也是苗族刺繡素材的主要來源。汴繡 源于宋代,，當時開封作為北宋的國都,，稱作“汴梁”也作“汴京”，所以就有了汴繡之稱,。隔斷屏風鏤空

杭繡 始于吳越,，盛于南宋，因高宗南渡遷都臨安（今杭州）而興起的刺繡,。屏風擺件

中國傳統(tǒng)刺繡藝術的特點：刺繡佩飾的種類很多,，主要的如香荷包（亦稱香囊）用以熏香和祛病防毒,，煙荷包用以盛放煙葉，chun宮荷包用以陪嫁,、供閨房玩賞及做性教育教具,，扇袋用以盛裝折扇，靴掖則是盛裝文書的小夾子,，出行時掖入靴筒以防丟失,。刺繡是中國優(yōu)xiu的傳統(tǒng)工藝，擁有悠久的歷史,，但優(yōu)xiu的刺繡藝人也只有在經(jīng)過多年深厚的學養(yǎng),，將運針及施色互相參酌得當，才能詮釋出完美的作品,。因此,，如何在方寸之間運針用線，與此同時又不會過于俗艷奇巧,，還能表現(xiàn)淡雅纖麗的風采,，才是刺繡令人頌贊與神往的地方。屏風擺件

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