靈寶民間刺繡完整地保留,、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,，其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來，再拼貼到底料上（底料色彩仍以黑青為主）,，再用各種色彩線,，由圖案中心向外用平針繡實(shí)。繡制時(shí),，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細(xì)線,，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外?；浝C以廣東省潮州市和廣州市為生產(chǎn)中心的手工絲線刺繡的總稱,，包括潮繡和廣繡兩大分支。initial圍巾

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說話,?！熬€條”是中國藝術(shù)的品格,，表現(xiàn)于繪畫中的白描,，書法中的行書,、草書，佛像雕塑中的“曹衣出水,，吳帶當(dāng)風(fēng)”,，卷軸的形式概念。而“以針為筆,，以線為墨”的刺繡,，可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn)。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí),，線條便有了豐富的對話與表情,。二是繡與畫的完美結(jié)合。刺繡依存于繪畫形式,，必須先有畫稿,，再經(jīng)過以針線分析畫稿內(nèi)容的過程中，刺綴于織品上,。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫,，刺繡的藝術(shù)性就在于線條、色彩及光影的表現(xiàn),，而這一切都要求刺繡藝人必須對針線材料的物性及畫稿對象的媒材特質(zhì),、造型、色彩有十足的訓(xùn)練,、觀察與掌握后才能透過針法的安排,、分色及刺繡藝術(shù)，以針線演練對畫稿重新創(chuàng)造,，可以說每一幅繡畫作品都是刺繡藝人的學(xué)養(yǎng)功力的精彩演出,。手工刺繡鳳凰（針間文化：刺繡,美了幾千年的中國時(shí)尚）。

中國的刺繡聞名世界,，據(jù)說源于周朝,。由于當(dāng)時(shí)的國人掌握了從蠶中提絲的技藝，所以中國古代的刺繡多是用絲綢制成的,。目前,，中國的刺繡根據(jù)地域風(fēng)格不同，而分為蜀繡,，湘繡,，蘇繡，岳繡等,。較早的刺繡是由男人掌握的,，后來人們意識到女人可以做得更好。刺繡才漸漸變成女人操作的技藝，并在漢開始普及,，之后隨著絲綢之路的興起,，而在世界流傳。18世紀(jì)后期,，刺繡通過馬賽港口到達(dá)法國,。在法國刺繡又被稱為PointdePompadour。之后刺繡在法國隨著潮流變化,，并成為現(xiàn)在世界高級時(shí)裝的經(jīng)典元素,，業(yè)界甚至表示：刺繡是高級時(shí)裝的源泉。進(jìn)入現(xiàn)代以后,，中國刺繡一直被認(rèn)為是專業(yè)人士需要掌握的技藝,。但有趣的是，在國外,，刺繡更多算為業(yè)余興趣愛好,，成為很多人日常休閑放松的方式。而這些愛好者也用各種方式展現(xiàn)刺繡技術(shù),，提供刺繡的新時(shí)代玩法,。

過去重男輕女，只給男孩做滿月,，現(xiàn)在不同了,，男孩女孩都一樣，可是男女有別,。給男孩的禮品,，繡的不是“望子成龍”、“狀元進(jìn)宅”,，就是“馬上封侯”,、“二龍戲珠”，還有石榴,、桃,、鹿、雞,、魚之類的動植物,，象征多子多福，大福大貴,；給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”,、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多,，還有荷花,、牡丹,、鳳凰、百鳥等,，表示子孫綿延,，永保平安。慶陽刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現(xiàn),，深入慶陽鄉(xiāng)村，你深深體驗(yàn)到美源于生活,，美就是生活,。（針間文化：中國傳統(tǒng)刺繡文化）。

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置,，款式多樣,、用途較廣，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用,。荷包,，香囊、扇套,、眼鏡盒,、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行,。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知,，早在先秦時(shí)期，隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng),，并作為禮儀要項(xiàng)載入文獻(xiàn),。《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母,，左佩手巾,、抹布、小刀……右佩扳指,、解錐,、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長輩時(shí)的禮儀性標(biāo)志,。魏晉時(shí)期繡荷包已較廣流行,，《晉書·謝玄傳》中就提到，謝玄年少時(shí)“好佩紫羅香囊”,。隴繡 又稱慶陽香包刺繡,，源于甘肅省慶陽。mitzah絲巾

湖繡在借鑒其他刺繡長處的同時(shí)也會融入自己的特色,，發(fā)明創(chuàng)造了墊高繡等繡品,。initial圍巾

粵繡亦稱“廣繡”,。泛指廣東近2、3個(gè)世紀(jì)的刺繡品而言,?；浝C歷史悠久，相傳初創(chuàng)始于少數(shù)民族,，與黎族所制織錦同出一源,。清初屈大均《廣東新語》、朱啟鈐《存素堂絲繡錄》都描述：遠(yuǎn)在明代,，粵繡就用孔雀羽編線為繡,，使繡品金翠奪目，又用馬尾毛纏絨作勒線,，使粵繡勾勒技法有更好表現(xiàn),；“鋪針細(xì)于毫芒，下筆不忘規(guī)矩,，……輪廓花紋,，自然工整”。至清代粵繡得到了更大發(fā)展,。國內(nèi)收藏以故宮藏為多而有代表性,。構(gòu)圖繁而不亂，色彩富麗奪目,，針步均勻,，針法多變，紋理分明,，善留水路,。initial圍巾

深圳市針間文化發(fā)展有限公司屬于紡織、皮革的高新企業(yè),，技術(shù)力量雄厚,。是一家有限責(zé)任公司企業(yè)，隨著市場的發(fā)展和生產(chǎn)的需求,，與多家企業(yè)合作研究,，在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上經(jīng)過不斷改進(jìn)，追求新型,，在強(qiáng)化內(nèi)部管理,，完善結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，良好的質(zhì)量,、合理的價(jià)格,、完善的服務(wù)，在業(yè)界受到寬泛好評,。公司業(yè)務(wù)涵蓋刺繡禮品,，刺繡收藏品,，刺繡裝飾畫，刺繡日用品,，價(jià)格合理,，品質(zhì)有保證，深受廣大客戶的歡迎,。針間刺繡自成立以來,，一直堅(jiān)持走正規(guī)化、專業(yè)化路線,，得到了廣大客戶及社會各界的普遍認(rèn)可與大力支持,。