刺繡是中國傳統(tǒng)民間手工藝之一,，在中國至少有兩三千年歷史,，古時代的繡品之上的圖案其實是有著寓意的,，龍鳳：龍鳳是我國傳說悠久的吉祥,、威嚴的像征,，古時皇帝比喻龍，娘娘比喻鳳；麒麟1.麒麟與龍、鳳,、龜合稱“四靈”古人說它武而無害。2.是仁義之獸,。3是給人子嗣的吉祥靈獸,，也是官位的像征。4.是人們心中的祥瑞之物,，是仁慈和祥瑞的像征,。五毒消災避邪；雙鳥為比翼鳥,；石榴——榴開百子,；雞冠花：經(jīng)風傲霜，花姿不減,，花色不褪被視為永遠都不褪色的戀情或不變的愛的象征,；中國刺繡歷史悠久，早在四千年前就有關于刺繡的記載了,。刺繡畫簡單

宋代刺繡佩飾有增無減，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解,，羅帶輕分”即指香荷包,。而刺繡佩飾為興盛的時期，要數(shù)清代,。男子身上日常佩帶的掛件可達十幾種,，荷包、扇套,、眼鏡盒,、煙袋、牙簽,、挖耳等無所不有,。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場，很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”,，繡作與銷售一體化,，大量刺繡佩飾出售，供顧客選購,。除了盛裝物品和標識身份的作用外,，佩飾還有傳情達意的功能，許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用,，《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛,。絲巾精品四大名繡——蘇繡,、粵繡、湘繡,、蜀繡,。

土族刺繡做工精細，針針見功底,，線線出效果,。繡品講究整體關系，以盤繡為主體,，以密集的繡法為基調(diào),，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣,，光彩奪目,，由于精工耗時，繡品經(jīng)久耐用,。土族刺繡應用十分廣,，民間刺繡非常活躍,，時至現(xiàn)在,，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮，看上去花枝招展,?；刈濉⑷隼宕汤C則講究高雅,、秀麗,，針法精巧飄逸，繡品精美淡雅,，并受外教的影響,，很少用動物圖案，多以植物花卉為主,。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，歡迎大家來電溝通。

青刺繡比較大的特點是原始古樸,、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠古的印記,。就本省而言，由于地域遼闊,，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異,。草原牧民的刺繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸,、強烈的對比,、簡練的構圖、粗獷的線條,，展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì),。青海東部從事農(nóng)業(yè)的各民族，不但刺繡種類繁多,，應用廣,，而且講究構圖飽滿、形象生動,、渾厚樸實,、色彩純真、手法多樣,，并以做工精細而著稱,。了解更多，歡迎來電與針間文化溝通,，我們將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合,。漢繡 主要流行于湖北的荊州、荊門,，武漢,、洪湖、仙桃,，潛江一帶,。

針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風,、掛畫、服飾,、圍巾,、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外,。山西省民間，是民間刺繡藝術品的生長地,。民間刺繡,，在山西不獨歷史悠久，而且題材廣,，內(nèi)容豐富,，具有反映山西風土人情的特色。山西民間刺繡,，有著自己獨特的藝術風格,，圖案純樸、色彩艷麗,、構圖簡潔,、造型夸張、針法多樣,、繡工精致,。這些來自民間的刺繡藝術品，大都出自農(nóng)村勞動婦女之手,。山西刺繡,，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影響,。京繡以材質(zhì)華貴著稱,。“城北有市,，陸海百貨,，聚于其中，僧居佛寺,，冠于北方,。錦繡組綺、精絕天下” ,。牛仔褲繡花圖片大全

針間文化——中國服飾文化之刺繡,。刺繡畫簡單

青海刺繡的歷史，可以追溯到遠古,。隨著絲綢之路南路的開通,，唐代隨著文成公主、金城公主先后進藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王,，中原絲綢源源涌入,，人們開始用刺繡裝飾自己，美化生活，傳遞友誼,，寄托感情,，使得這種民間藝術成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳,，不斷發(fā)展,。青海刺繡應用十分廣，其品種豐富,，花樣繁多,，綜觀各種繡品，大體上可分為四種類型：一是實用類,，主要有鞋,、襪子、腰帶,、辮筒,、枕頭，這是刺繡的實體,；二是觀賞類,，主要有錢褡、衣領,、衣袖,、荷包、口袋片等,；三是禮儀類,，主要有錢包、筆包,、褲帶,、壽帳、挽聯(lián),、字畫等,；四是宗教用品類，用刺繡塑造佛像和裝飾寺廟殿堂,。這只是從大的方面區(qū)分，實際上許多東西既是實用品,，又是禮儀觀賞品,，很難嚴格區(qū)分。刺繡畫簡單

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