苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。比如蝴蝶文化，苗話叫蝴蝶作剛榜留,。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見,。蝴蝶形象飄逸，色彩斑斕,，在自然界中是比較美麗的昆蟲,。遠(yuǎn)古時(shí)代，苗族人就在生活中對(duì)美產(chǎn)生了樸素的崇拜,，也許是由于這種心理,，才產(chǎn)生了對(duì)蝴蝶的崇拜，然后出現(xiàn)關(guān)于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話傳說,，使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現(xiàn)在,。鳳也是苗族刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的圖案。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥,。鳳也不是現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物,，它是先民幻想的，或者說觀念的產(chǎn)物,。它是集中多種禽類,、鳥類的特點(diǎn)組裝而成的。所以在苗族刺繡中,，鳳也是大量存在的,，千姿百態(tài)?？磥睚埡网P并不是漢族的專屬,，而是中華民族的共同圖案。在苗族古歌中,，有鹡宇鳥孵蛋生成人類及各種動(dòng)物的記述,。漢繡 主要流行于湖北的荊州、荊門,，武漢,、洪湖、仙桃,，潛江一帶,。雕刻木屏風(fēng)

靈寶民間刺繡代表性的針法是”拉鎖子“、”辮子繡“和”打子繡“,。除此以外,，經(jīng)常使用的針法還有”包針繡“、”納紗繡“,、”平針“,、”盤金“、”補(bǔ)繡一“等等傳統(tǒng)技法,。其中特別引人注目的是”繃花“和”補(bǔ)繡“技法,?？嚮ǎ且葬樢龁尉€,，廖廖數(shù)針作放射狀,，繡出生動(dòng)的花朵，雖屬輔助技法,，但卻在繡品中起畫龍點(diǎn)睛的作用,。這種針法，一般多用在布制玩具上,，如在威嚴(yán)的虎的額頭上和兩肋處各繃一朵小花,，使兇猛的獅虎露出幾分憨態(tài)，形象十分逗人喜愛,?！毖a(bǔ)繡“，在繡品中運(yùn)用更為廣,。雕刻木屏風(fēng)京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱,。

針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長(zhǎng)地,。民間刺繡,，在山西不獨(dú)歷史悠久，而且題材廣,，內(nèi)容豐富,，具有反映山西風(fēng)土人情的特色,。山西民間刺繡，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，圖案純樸,、色彩艷麗、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,、造型夸張、針法多樣,、繡工精致,。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品，大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手,。山西刺繡,，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影響,。

忻州民間服飾：“領(lǐng)口”,，刺繡中大多是如意云，飾以花卉圖案,?！叭棺印保枪沤駤D女常用的衣服,，前后各一片,，常常嵌邊、繡花,，而顏色多為黑,、藍(lán)、紅色的底,?！吧弦隆保C花多在胸口,，常用圖案有魚戲蓮,、牡丹花等?！绊斪印?，常在上面堆繡蝴蝶、蓮花等圖案,?！靶睅妥由希嗬C以蝶戀花,、蟾宮折桂等圖案,?！皼龉凇笔菋D女夏天束發(fā)用的，常常以黑底繡花,，甚為精致,。農(nóng)村兒童的“兜肚”，多是紅色鑲邊的繡花,，一般飾有蓮生貴子,、富貴長(zhǎng)春等寓意吉祥、繁衍的圖案,。也有繡五毒蟲,，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“圍嘴”,，常繡有雙虎對(duì)頭,、雙獅對(duì)頭、五福捧壽的圖案,。女孩身上的“圍嘴”,，則繡以五蝶捧花、五蓮坐子,、五魚戲蓮等圖案,。冬天護(hù)耳的耳套，以桃形較多,，常繡有吉祥動(dòng)物花鳥紋飾,。“童鞋”,，男孩多為老虎鞋,、前為虎頭、側(cè)有虎足,、后有虎尾,，向上掀起。在前面繡一綠色蟾蜍的名為蟾鞋,，含有“蟾宮折桂金錢落地”的意念,。忻州鄉(xiāng)村中，還有小豬鞋,、小狗鞋等等,，都與當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗有關(guān)。女孩子的鞋子造型與男孩子相同,，只是鞋前繡花圖案取吉祥,、歡快、飾以含有寓意的花鳥圖案,。每種刺繡各有其特點(diǎn),，各有其風(fēng)韻,。一篇作品便是一副風(fēng)景，一副刺繡便是一方文化,。

晉南的民間刺繡,，大都出自普通農(nóng)家婦女之手，這種傳統(tǒng)的刺繡技藝往往是通過家傳,、互相之間的交流而得以延續(xù)的,。這里的女孩子，在少年時(shí)代就受到家庭的熏陶,，開始學(xué)著刺繡了,。隨著年齡的增長(zhǎng)，繡花在她們的成長(zhǎng)中自然成為一項(xiàng)重要的藝術(shù)活動(dòng),。她們?cè)趯?shí)踐中不斷積累了經(jīng)驗(yàn)和技能,，又在長(zhǎng)輩的影響教導(dǎo)下,，從模仿進(jìn)而單獨(dú)地去創(chuàng)造新的花樣,，形成了晉南民間刺繡的獨(dú)特風(fēng)格。晉南民間刺繡的作者,，很善于運(yùn)用多種手法表現(xiàn)自己設(shè)想的題材,。有的寫實(shí)，有的浪漫,，有的夸張,，創(chuàng)造出無數(shù)既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的刺繡工藝品來。杭繡,，主要以男工為主,，有收男不收女，傳媳不傳女的規(guī)矩,?！昂祭C是一副移動(dòng)的圖畫，是穿在身上的史詩(shī)”,。繡花材料

古人在詩(shī)中贊譽(yù)其工藝精湛,，“日暮堂前花蕊嬌，爭(zhēng)拈小筆上床,，繡成安向春園里,，引得黃鶯下柳條 ”。雕刻木屏風(fēng)

民族性是青海民間刺繡的顯著特點(diǎn),。青海刺繡在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,，形成了各民族自己的獨(dú)特風(fēng)硌。一個(gè)民族由于語言,、宗教信仰,、節(jié)慶禮儀,、文化娛樂、生活習(xí)俗的內(nèi)容和形式以及習(xí)慣愛好的一致性,，在民間藝術(shù),，特別是與人們息息相關(guān)的刺繡中必然反映出其特有的精神和意識(shí)。藏族,、蒙古族,、土族，由于信仰藏傳佛教,，他們的刺繡多反映吉祥八寶,、獅象瑞云等宗教內(nèi)容，而且相當(dāng)一部分刺繡直接為宗教服務(wù),。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡、單面繡,、卷軸,、屏風(fēng)、掛畫,、服飾,、圍巾、包包,、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。雕刻木屏風(fēng)

深圳市針間文化發(fā)展有限公司致力于紡織,、皮革，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)***管理的追求,。針間刺繡擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富,、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供刺繡禮品,，刺繡收藏品,，刺繡裝飾畫，刺繡日用品。針間刺繡致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對(duì)用戶產(chǎn)品上的貼心,，為用戶帶來良好體驗(yàn),。針間刺繡始終關(guān)注紡織、皮革行業(yè),。滿足市場(chǎng)需求,，提高產(chǎn)品價(jià)值，是我們前行的力量,。