刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝之一,，在中國(guó)至少有兩三千年歷史,，古時(shí)代的繡品之上的圖案其實(shí)是有著寓意的，龍鳳：龍鳳是我國(guó)傳說(shuō)悠久的吉祥,、威嚴(yán)的像征,，古時(shí)皇帝比喻龍，娘娘比喻鳳,；麒麟1.麒麟與龍,、鳳、龜合稱(chēng)“四靈”古人說(shuō)它武而無(wú)害,。2.是仁義之獸,。3是給人子嗣的吉祥靈獸，也是官位的像征,。4.是人們心中的祥瑞之物,，是仁慈和祥瑞的像征。五毒消災(zāi)避邪,；雙鳥(niǎo)為比翼鳥(niǎo),；石榴——榴開(kāi)百子；雞冠花：經(jīng)風(fēng)傲霜,，花姿不減,，花色不褪被視為永遠(yuǎn)都不褪色的戀情或不變的愛(ài)的象征；隴繡 又稱(chēng)慶陽(yáng)香包刺繡,，源于甘肅省慶陽(yáng),。福刺繡

靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,，其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來(lái),，再拼貼到底料上（底料色彩仍以黑青為主），再用各種色彩線(xiàn),，由圖案中心向外用平針繡實(shí),。繡制時(shí)，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細(xì)線(xiàn)，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡、單面繡,、卷軸,、屏風(fēng)、掛畫(huà),、服飾,、圍巾、包包,、香囊,、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外,。北京刺繡公司晉繡 流行于山西地區(qū)的民間刺繡,。

中國(guó)的刺繡聞名世界，據(jù)說(shuō)源于周朝,。由于當(dāng)時(shí)的國(guó)人掌握了從蠶中提絲的技藝,，所以中國(guó)古代的刺繡多是用絲綢制成的。目前,，中國(guó)的刺繡根據(jù)地域風(fēng)格不同,，而分為蜀繡，湘繡,，蘇繡，岳繡等,。較早的刺繡是由男人掌握的,，后來(lái)人們意識(shí)到女人可以做得更好。刺繡才漸漸變成女人操作的技藝,，并在漢開(kāi)始普及,，之后隨著絲綢之路的興起，而在世界流傳,。18世紀(jì)后期,，刺繡通過(guò)馬賽港口到達(dá)法國(guó)。在法國(guó)刺繡又被稱(chēng)為PointdePompadour。之后刺繡在法國(guó)隨著潮流變化,，并成為現(xiàn)在世界高級(jí)時(shí)裝的經(jīng)典元素,，業(yè)界甚至表示：刺繡是高級(jí)時(shí)裝的源泉。進(jìn)入現(xiàn)代以后,，中國(guó)刺繡一直被認(rèn)為是專(zhuān)業(yè)人士需要掌握的技藝,。但有趣的是，在國(guó)外,，刺繡更多算為業(yè)余興趣愛(ài)好,，成為很多人日常休閑放松的方式。而這些愛(ài)好者也用各種方式展現(xiàn)刺繡技術(shù),，提供刺繡的新時(shí)代玩法,。

在靈寶縣，根據(jù)不同的節(jié)令和時(shí)尚,，婦女們根據(jù)婚姻愛(ài)情和子女健康這兩件大事,，繡制出具有不同內(nèi)涵、不同內(nèi)容的繡品和玩具,。姑娘出嫁是大喜臨門(mén),，因此必須是”藍(lán)緞鞋、繡紅花,。過(guò)了門(mén)就當(dāng)家“,。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火,、喜慶,。又是什么樣兒呢？”鴛鴦?wù)?、龍鳳帳,，紅綢子門(mén)簾繡鳳凰“。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術(shù)品,，有民謠為證：王小姣作新娘,，趕繡嫁農(nóng)忙又忙。一更繡完前大襟,，牡丹富貴開(kāi)胸膛,；二更繡完表四角，彩云朵朵飄四方,；三更繡完羅衫邊,，喜鵲登梅送吉祥；四更繡完并蒂蓮,，夫妻恩愛(ài)喜洋洋,；五更繡完龍戲鳳,，比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育”作滿(mǎn)月“也非常隆重,。姥姥家要送虎頭靴,，虎頭帽，繡花兜肚,，相公帽（都離不開(kāi)刺繡）,。五月”端陽(yáng)節(jié)“是漢民族的重要節(jié)日。民謠說(shuō)：”五月端陽(yáng)太陽(yáng)紅,，做個(gè)香袋驅(qū)毒蟲(chóng),。京繡，題材廣,，有山水風(fēng)景,、人物花鳥(niǎo)、動(dòng)物器皿等,；地位獨(dú)特,，曾與“蘇、湘,、顧”并稱(chēng)四大名繡,。

傳播愛(ài)情，表現(xiàn)母愛(ài)：靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng),，各種民間戲曲如“道情”,、河南梆子“，還有”皮影戲“等,，深受當(dāng)?shù)?*所喜愛(ài),。因此，民間戲曲,、皮影藝術(shù)中故事情節(jié),，服裝、色彩和人物造型,，都被直接或間接地移植到民間繡品中,。比較突出的內(nèi)容是愛(ài)情故事。如”拾玉鐲“,、”柜中緣“,、”梁山伯與祝英臺(tái)“等，均被姑娘們精心繡制在荷包,，枕頭頂、門(mén)簾,、帳沿,、被面、床沿上。繡出的男女人物,，形象樸實(shí)純真,，色彩艷麗明快，寄托著姑娘們對(duì)愛(ài)情生活,、美滿(mǎn)婚姻的快樂(lè)心情,。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚,、布老虎,、香布袋等，更是傾注了全部的母愛(ài),。顧繡,，藝術(shù)特色主要為“半繡半繪 ，畫(huà)繡結(jié)合,，繡工巧,，細(xì)膩絕倫，所謂“詩(shī)心入畫(huà)繡,，巧手奪天工”,。抽象刺繡圖案

中國(guó)刺繡歷史悠久，早在四千年前就有關(guān)于刺繡的記載了,。福刺繡

苗族古歌和創(chuàng)世神話(huà)給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來(lái)源,。苗族的龍與漢族的龍又有所不同,，明顯的是水龍的形象。苗族的水龍其實(shí)就是水牛,。這兩種生物,，苗族認(rèn)為是同一種生物。水龍的角與水牛的角是一樣的,，這個(gè)角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上,，在苗族龍舟上也裝有水牛角。表現(xiàn)在刺繡上,，苗族女子會(huì)采取一些夸張和變形的手段,。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強(qiáng)有大的生命力。在苗家人心中,，龍是變化莫測(cè),、氣象萬(wàn)千、形體無(wú)常的神物,。在苗族古歌中,，苗族的祖先姜央與龍,、雷公等是兄弟，與他們斗智斗勇,，直到馴服他們,。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想。所以在苗族女子手中,，龍幾乎成為了可以任人擺布的奇特動(dòng)物,。福刺繡

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