刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝,，濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)技法。濮陽民間刺繡普遍，尤其黃河故道兩岸,，有少女不諳剪紙、刺繡者便以愚昧觀,。刺繡品舉目可視,，如幼兒鞋帽、兜肚,、護罩等,，其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究，設計華美,，刺繡精良,，在豫北地區(qū)享有盛譽。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風,、掛畫、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外。針間文化——中國服飾文化之刺繡,。手工刺繡旗袍

苗族刺繡中的魚,。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,，也是重要的圖案,。這可能與遠古時，苗族居住在大江大河邊或者說是海邊,，終日與魚打交道,。是較早的食魚民族。到現(xiàn)在魚對苗族生活的重要影響還依然存在，如鬼師（巫師）在祈禱,、敬祭,、招魂、驅(qū)邪等活動中都在用到魚?，F(xiàn)在吃牯臟活動中,，為了避免浪費，許多地方把吃牛改成吃魚,，這也是魚在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說中,，魚是繁衍子孫的象征,，新娘吃了魚，就能像魚那樣繁衍后代,。魚與龍的結合也是苗族特有的,，在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案，這就是苗族特有的魚龍,?？ㄍɡC花圖片大全杭繡 始于吳越，盛于南宋,，因高宗南渡遷都臨安（今杭州）而興起的刺繡,。

“靈寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手,，繡出各式各樣兒的”香布袋“,，什么”八仙“、”十二生肖“,、”孫悟空“,、”搬腳娃“、”抱桃娃“,，以及”雞心“,、”壽桃“、”佛手“,、”蝴蝶“等等,。香袋里裝滿蒼術、白芷等芳香藥料,，既能驅(qū)除蚊,、蟲，又香氣襲人,。姑娘們精心繡制是為了送給情人,，作為愛情的信物。母親們精心繡制,，是為了保佑子女們平安,、健康,。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經(jīng)濟價值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風,、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外,。

宋代刺繡佩飾有增無減，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解,，羅帶輕分”即指香荷包,。而刺繡佩飾為興盛的時期，要數(shù)清代,。男子身上日常佩帶的掛件可達十幾種,，荷包、扇套,、眼鏡盒,、煙袋、牙簽,、挖耳等無所不有,。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場，很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”,，繡作與銷售一體化,，大量刺繡佩飾出售，供顧客選購,。除了盛裝物品和標識身份的作用外,，佩飾還有傳情達意的功能，許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用，《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛,。刺繡,，中華之美，中華之驕傲,！

青刺繡比較大的特點是原始古樸,、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠古的印記。就本省而言,，由于地域遼闊,，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異。草原牧民的刺繡以夸張的造型,、莊重的色彩,、潑辣的筆觸、強烈的對比,、簡練的構圖、粗獷的線條,，展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì),。青海東部從事農(nóng)業(yè)的各民族，不但刺繡種類繁多,，應用廣,，而且講究構圖飽滿、形象生動,、渾厚樸實,、色彩純真、手法多樣,，并以做工精細而著稱,。了解更多，歡迎來電與針間文化溝通,，我們將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合,。中國刺繡歷史悠久，早在四千年前就有關于刺繡的記載了,。蘇繡與刺繡

（針間文化——中國傳統(tǒng)刺繡品的種類）,。手工刺繡旗袍

青海漢族刺繡博采眾長，既受中原刺繡又借鑒少民族構圖色彩,，還收宮庭刺繡的技藝,，從構圖、題材,、色彩,，繡法諸方面刻意追求，全的發(fā)展，繡品樸實中見華麗,。地域環(huán)境對刺繡的形成和發(fā)展起著很大的作用,。中國著名的刺繡有蘇繡、湘繡,、蜀繡,、廣繡、京繡,、顧繡,、苗繡等，都在特殊的地理環(huán)境中誕生,，并形成獨特的繡種,。青海民間刺繡雖不能與其他地區(qū)的專業(yè)繡種完全相類比，但由于高原文化與中原文化的結合,，形成異曲同工之美,。青刺繡比較大的特點是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠古的印記,。手工刺繡旗袍

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