在類型上,“象州壯歡有日歡,、夜歡之分。日歡為白天唱的歌,，夜歡為晚上唱的歌,。日歡內(nèi)容多為調(diào)情戀愛(ài)，或風(fēng)霜雨雪,，或山水奇觀之類的‘歡’,。夜歡唱的則多為沐浴、飲酒,、洞房,、人物、歷史,、神仙等‘歡’,。相比之下，夜歡的內(nèi)容較為多,。唱?dú)g時(shí),，日歡還是夜歡有一個(gè)共同的特點(diǎn)，演唱內(nèi)容都圍繞一個(gè)主題,，敘述一個(gè)比較完整的故事,，由若干情節(jié)組成。例如日歡中的戀愛(ài)歡,，包括相遇歡,、試情歡、求偶?xì)g、立信歡,、送巾歡等情節(jié),。每每節(jié)日，到處都洋溢著“壯歡”歌聲,。山歌一般由四句構(gòu)成了起承轉(zhuǎn)合的單樂(lè)段,，由五言組成了每句,，歌詞的千變?nèi)f化使歌曲也變化無(wú)窮,。好處壯歡概念

山歌是指人們?cè)谔镆皠趧?dòng)或抒發(fā)情感時(shí)即興演唱的歌曲。它的內(nèi)容比較多樣,，結(jié)構(gòu)短小,，曲調(diào)爽朗、情感質(zhì)樸,、高亢,、節(jié)奏自由?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)的詩(shī)歌總集,，其中《國(guó)風(fēng)》部分即是從各地搜集的民歌而成，也就是現(xiàn)代意義上的山歌,。山歌,，主要集中分布在高原、內(nèi)地,、山鄉(xiāng),、漁村的漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)。盛行于上海,、山西 ,、河南 、江蘇 ,、浙江 ,、湖北  、福建,、廣東,、廣西、湖南,、貴州,、云南等地區(qū)。下面我們就來(lái)講講來(lái)自廣西柳州市的象州壯歡,。重慶關(guān)于壯歡有哪些在歷史古籍中有著不少關(guān)于壯歡的記錄,。

太平鎮(zhèn)的壯族人喜歡以壯歡敘事抒懷交流感情。壯歡韻律基調(diào)基本一致，有語(yǔ)言組織能力及一點(diǎn)音樂(lè)基礎(chǔ)的壯族人都很容易學(xué)會(huì),。壯歡代代相傳,，綿綿千年，血脈相承,?？趥餍氖冢詡魃斫?，是壯歡傳承和發(fā)展的特點(diǎn),。父母?jìng)髯优煾競(jìng)魍降?、長(zhǎng)輩傳晚輩或者歌手之間互相交流學(xué)習(xí),，壯歡得以不斷發(fā)展。自開放以來(lái),，人們有了言論自由權(quán),，一系列新事物新政策出臺(tái)，這就激發(fā)了壯歡的創(chuàng)作,，壯歡得到空前發(fā)展,。我們把這一時(shí)期稱為柳城壯歡的繁榮期。進(jìn)入90年代后,，在現(xiàn)代文化大背景下,，壯歡略受影響，但仍以其韌性傳承和發(fā)展著,。

壯族歌圩習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。傳說(shuō)很早以前，一位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)得很漂亮,，又很會(huì)唱山歌,，遠(yuǎn)近的小伙子都想向她求婚，于是老歌手提出賽歌擇婿,。各地青年歌手紛紛趕來(lái)賽歌,，以期望被老歌手和姑娘挑中。從此,，形成了定期的賽歌團(tuán)體--歌圩,。據(jù)說(shuō)以寧明花山的左江崖壁畫，展現(xiàn)的便是秦以前壯族先民駱越舉行盛大歌圩的場(chǎng)面,。關(guān)于壯族歌圩習(xí)俗的漢文記載早見(jiàn)于南朝,，其中，不少資料來(lái)源于南寧一帶的壯族鄉(xiāng)野,。歌節(jié)之日,，靈水湖畔,，武鳴河沿岸，明秀園,、圩場(chǎng)上,、公路旁、山坡上,，人山人海,，簡(jiǎn)直“無(wú)處不飛歌”，壯鄉(xiāng)成了歌的海洋,。初時(shí),，馬坪壯歡均為口頭傳唱，內(nèi)容也較為狹窄,，唱的人大都是即興而作,、即興而唱,，變異性很大,。

然而，近年來(lái)壯族山歌卻開始呈現(xiàn)斷層,，具有壯族特色的山歌文化前景不容樂(lè)觀,。據(jù)觀察，現(xiàn)在山歌愛(ài)好者每況愈下,，曾經(jīng)風(fēng)靡廣西各個(gè)壯族山區(qū)的“歌圩”幾乎已經(jīng)消失了,，**性的唱山歌熱潮漸漸退去，除了偶爾舉辦的如“三月三”等山歌比賽外,，幾乎看不見(jiàn)那種自發(fā)的,、火爆的山歌對(duì)唱聚會(huì)，偶爾十幾個(gè)老年人的山歌聚會(huì)不得不讓人們警醒壯族文化的流失和消亡,，造成這些斷層消亡的原因,，現(xiàn)代娛樂(lè)的多元化沖擊著民族原有的傳統(tǒng)文化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，人民生活水平的進(jìn)一步提高,，電網(wǎng)的覆蓋及一切家電的運(yùn)用，使人們的日常娛樂(lè)生活變得豐富多彩起來(lái),，現(xiàn)代的娛樂(lè)的不斷更新,，成為了人們追崇和喜歡的對(duì)象，而那些由祖輩們傳下來(lái)的費(fèi)心費(fèi)腦而又單調(diào)的山歌,，漸漸淡出人們的視野,。就好像象棋一樣，曾經(jīng)風(fēng)靡中國(guó)的一項(xiàng)智力娛樂(lè)活動(dòng),，隨著現(xiàn)代各種娛樂(lè)的沖擊,，越來(lái)越少的人還會(huì)聚在一起斗象棋,。壯族人人愛(ài)唱歌，傳說(shuō)古壯人是以山歌來(lái)跟先祖布洛陀對(duì)話的,。好處壯歡概念

壯歡山歌,，農(nóng)事類即人民在四季的勞動(dòng)之中，面對(duì)四季的更替,，自然的交接,，而有所感慨，有所思戀,。好處壯歡概念

壯歡產(chǎn)生原因農(nóng)業(yè)環(huán)境和民族聚居特點(diǎn)為壯歡的產(chǎn)生提供一個(gè)契機(jī),，在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)耕作與生活中，勤勞聰慧的壯族人將日常對(duì)話編成歌詞對(duì)唱,，這樣壯歡就形成了,。柳城壯歡之所以能夠完好的傳承下來(lái)，是因?yàn)槠涿褡寰劬犹攸c(diǎn)比較明顯,，交通不便在客觀上阻礙了新思想和新的娛樂(lè)方式的傳播,，壯歡文化是在90年代后才受到現(xiàn)代娛樂(lè)文化的沖擊，所以現(xiàn)在老一輩的柳城縣壯族人都還熱愛(ài)著壯歡,。每到節(jié)日或者是農(nóng)耕慶祝時(shí),，大家就會(huì)不自覺(jué)地唱起壯歡，歌頌美好,，傳承經(jīng)典,。好處壯歡概念

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