隨著時(shí)間的推移,，馬坪壯歡日益走向成熟，土生土長(zhǎng)的馬坪民間藝人們根據(jù)實(shí)踐,，結(jié)合時(shí)代的要求,，對(duì)壯歡不斷進(jìn)行補(bǔ)充、完善和發(fā)掘,、創(chuàng)新,，這些創(chuàng)新主要表現(xiàn)在兩方面：一是在句式上,，壯歡除了七字句外，還有五字句,、六字句,、八字句。二是在音樂曲調(diào)上,，相比于傳統(tǒng)民歌的短促,、急劇，一氣呵成和拖腔,，馬坪壯歡無論是幾字歌,，聲調(diào)都比較平穩(wěn)、平和,，少見大起大落,。在每年壯族“三月三”節(jié)日期間，馬坪鎮(zhèn)都開展對(duì)歌,、賽歌等活動(dòng),，以歌會(huì)友，以歌傳情,，打造“三月三”壯歡藝術(shù)節(jié),。從2013年起至今，馬坪鎮(zhèn)已連續(xù)承辦了八屆全區(qū)壯歡山歌擂臺(tái)賽,，壯歡已然成為馬坪響亮的文化品牌,。古老的壯歡（歌），帶你走進(jìn)壯鄉(xiāng),。四川特色壯歡小知識(shí)

    廣西漢族山歌內(nèi)容豐富,，有生產(chǎn)勞動(dòng)過程中的“節(jié)氣歌”、“插秧歌”,、“收禾歌”,、“打場(chǎng)歌”、“漁歌”,；紅白喜事中的“哭喪歌”,、“哭嫁歌”、“酒歌”,；各種社交活動(dòng)和娛樂活動(dòng)中的“情歌”,、“猜謎歌”等。山歌的形式又因地區(qū)的不同而各具特點(diǎn),，故又有“柳州山歌”,、“桂林山歌”、“桂北山歌”、“桂東南山歌”,、“水上民歌”等稱,。流行于桂林、柳州,、桂北,、桂西北及桂中一些地區(qū)的山歌，大都用西南官話演唱,，由于廣西稱西南官話為“桂柳話”,，故又稱“桂柳山歌”。桂東南,、桂南以及散布于各地的水上疍民的山歌是用粵語(yǔ)來唱的,，又叫“白話山歌”。另外還有用客家方言唱,，流行于陸川,、博白、貴港,、柳江,、柳城等地的“客家山歌”和用閩南方言唱，流行于博白,、玉林,、北流、桂平,、賀州等地的“閩南山歌”等,。廣西有一部分操平話的漢族，與各少數(shù)民族長(zhǎng)期雜居共處,，分別與壯,、侗,、苗,、仫佬等民族相互同化，形成為具有“融合特征”的漢族不同支系,，他們的山歌明顯受到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族影響,，如主要流行于三江侗族自治縣境內(nèi)的**六甲歌，帶有明顯的“侗味”,；柳城的百姓歌,，帶有較明顯的“壯味”、“仫佬味”的特點(diǎn),。 四川特色壯歡小知識(shí)高腔山歌是南寧壯族民歌的重要部分,。

    壯歡源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從漢代劉向《說苑》載《越人歌》起就具有壯歡的雛形,經(jīng)過二千年的發(fā)展,內(nèi)容更加豐富多彩,藝術(shù)形式日臻完善,清代大學(xué)者李調(diào)元輯解的《粵風(fēng)》有兩卷是壯歡的,說明它在漢壯文化交流中占有重要的位置。1987年，在廣西宜州安馬鄉(xiāng)的古育村兩塊清代道光年間刻有古壯字墓門碑的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的考古界,，經(jīng)**翻譯,，碑刻是一首《自嘆白文》的勒腳歌，所謂勒腳歌既是壯歡之一種,。傳說這種歌是劉三姐傳給后世的,，墓碑上的勒腳歌是墓葬者廖士寬生前編寫的，內(nèi)容是哀嘆自己的身世,，具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值,。壯歡這東西聽著簡(jiǎn)單，但學(xué)起來也沒那么容易,，如果你不懂壯語(yǔ),，是很難理解它的意思的。壯語(yǔ)里表達(dá)的意思很難用漢字表達(dá)出來,，因?yàn)閴颜Z(yǔ)的同一個(gè)音譯成漢字,，可能根本就不是漢字所表達(dá)的那個(gè)意思，所以很多人會(huì)唱,，唱得很好,，但是沒法用漢語(yǔ)表達(dá)出歌里的意思，除非專業(yè)的壯歡翻譯者,。

 象州“壯歡”的文化價(jià)值所在象州壯歡是當(dāng)?shù)孛褡逦幕闹匾a(chǎn)物,同時(shí)也是廣西很重要的民族文化之一,，更是整個(gè)中華民族文化的重要組成部分，其諸多文化價(jià)值不容忽視,。在民族情感的表達(dá)上,，象州壯歡從“歡”的角度，唱出了壯族人民樂觀向上民族精神,，更展現(xiàn)出了壯族人民追求美好高上的情操,。“歡”歌笑語(yǔ)中表達(dá)了壯族人民人與人之間的一種互敬互愛,、和睦相處的樸素感情,是一種有著極強(qiáng)凝聚力和號(hào)召力的精神力量,。我們應(yīng)該保護(hù)、弘揚(yáng)這種美好的精神,。初時(shí),，馬坪壯歡均為口頭傳唱，內(nèi)容也較為狹窄,，唱的人大都是即興而作,、即興而唱，變異性很大,。

壯歌分為“壯歡”,、“壯西”、“壯加”、“壯囡”四種,，其中“壯歡”是比較常見的,，也是壯族人喜愛的一種歌體。它是壯族民間文學(xué)之一,， 是中華詩(shī)詞的組成部分,。它的歌詞短小精悍，情味樸實(shí),，旋律優(yōu)美,。細(xì)分有五言、七言,、五三言,、七三言等，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：在韻律上都是腰腳韻或頭腳韻互押,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,，講究韻律。這樣一唱起來,，瑯瑯上口,，娓娓動(dòng)聽，扣人心弦,。1987年,， 在北京召開全國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)成立大會(huì)， 作了關(guān)于用各族語(yǔ)言創(chuàng)作的愛國(guó),、民主與科學(xué)的作品都屬于中華詩(shī)詞的決定,。山歌在旋律特點(diǎn)上，多婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng),，呈現(xiàn)波浪起伏的旋律走向,。海南在哪里壯歡對(duì)唱

壯歌具有整齊嚴(yán)謹(jǐn)，朗朗上口的辭藻美和押韻美,。四川特色壯歡小知識(shí)

馬坪壯歡注重創(chuàng)新,，在大佃村新時(shí)代文明實(shí)踐站建設(shè)“壯歡歌圩”示范點(diǎn)，為**對(duì)歌賽歌提供相關(guān)場(chǎng)所,；壯歡進(jìn)校園培養(yǎng)小歌手,、小歌王；培養(yǎng)壯歡傳承人助力壯歡山歌代代相傳,；深入社區(qū)、村屯,、機(jī)關(guān)單位,，宣講黨的方針、政策；打造壯歡山歌唱敬老品牌,，形成“老吾老以及人之老”的濃厚氛圍,。2018年，為慶祝中俄建交69周年,，馬坪壯歡山歌演唱團(tuán)遠(yuǎn)赴俄羅斯符拉迪沃斯托克進(jìn)行國(guó)際交流匯演,，將壯歡山歌唱到俄羅斯去。演唱團(tuán)參演的壯歡山歌《中俄文化共交流》還獲得該次國(guó)際交流匯演銅獎(jiǎng),，廖引幫團(tuán)長(zhǎng)因組織有方榮獲“個(gè)人組織金獎(jiǎng)”,。四川特色壯歡小知識(shí)

廣西優(yōu)步科技有限公司成立于2011-04-27，位于柳州市東環(huán)大道47號(hào)金盛廣場(chǎng)3棟2單元6-4室,，公司自成立以來通過規(guī)范化運(yùn)營(yíng)和高質(zhì)量服務(wù),，贏得了客戶及社會(huì)的一致認(rèn)可和好評(píng)。公司主要產(chǎn)品有大米等,，公司工程技術(shù)人員,、行政管理人員、產(chǎn)品制造及售后服務(wù)人員均有多年行業(yè)經(jīng)驗(yàn),。并與上下游企業(yè)保持密切的合作關(guān)系,。依托成熟的產(chǎn)品資源和渠道資源，向全國(guó)生產(chǎn),、銷售大米產(chǎn)品,，經(jīng)過多年的沉淀和發(fā)展已經(jīng)形成了科學(xué)的管理制度、豐富的產(chǎn)品類型,。廣西優(yōu)步科技有限公司通過多年的深耕細(xì)作,，企業(yè)已通過農(nóng)業(yè)質(zhì)量體系認(rèn)證，確保公司各類產(chǎn)品以高技術(shù),、高性能,、高精密度服務(wù)于廣大客戶。歡迎各界朋友蒞臨參觀,、 指導(dǎo)和業(yè)務(wù)洽談,。