柳城“壯歡”通俗易懂,、生活味道濃,、比喻貼切,，朗朗上口,，**喜聞樂見，是研究口頭文學(xué)的重要資料,。這種喜聞樂見的娛樂方式是農(nóng)民交流思想,、抒發(fā)感情,，適用于社會生活的各個層面。產(chǎn)保護(hù)名錄,。然而,，隨著現(xiàn)代進(jìn)程的加速，我國原來豐富的非物質(zhì)文化正遭受著猛烈的沖擊,，面臨瀕危,、失傳的重大危機(jī)。同樣,，柳城“壯歡”也面臨嚴(yán)峻考驗(yàn),，如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)―—太平壯歡，現(xiàn)已成為我們當(dāng)今必須嚴(yán)肅對待的重大課題,。所以現(xiàn)在很多工作都有體現(xiàn)著保護(hù)壯歡這一行為,。

山歌在旋律特點(diǎn)上，多婉轉(zhuǎn)悠長,，呈現(xiàn)波浪起伏的旋律走向。貴州怎樣壯歡歌曲

    壯歡既是押韻的詩,，又是合譜的歌,，所押的腰腳韻為國內(nèi)外民歌格律中所罕有。以五言四句為主,，曲調(diào)因地而異：南寧上林一帶,，節(jié)奏明快，跨度較闊,，跳動性較大,；而柳城壯歡則是曲調(diào)節(jié)奏變化少，舒緩柔和,，更善于表達(dá)憂怨的感情,。就算嶺上斷了茅草，哪怕山上斷了艾蒿,。路上斷了行人,，我倆相挨離。壯歡節(jié),，精彩的還是“歌王”大賽的復(fù)賽,。進(jìn)入復(fù)賽的隊(duì)伍不是集中在一個場地統(tǒng)一比賽，而是自行選擇,。**評委們下到各個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，到田間地頭、農(nóng)家村舍,、果園,，親臨其境去感受,。節(jié)日期間，歌圩旁邊攤販云集,，壯家人以富有本地特色的美味佳肴敞開大門迎接客人,，處處洋溢著節(jié)日的歡樂。天然的舞臺,，豐富的節(jié)目,，生動的表演，將“柳城壯歡”獨(dú)特的文化魅力表現(xiàn)得韻味無窮,。 貴州怎樣壯歡歌曲壯歡匯集質(zhì)樸,、淳厚的元素，深沉地扎根在這一片大山里,，長成了山的模樣,。

**性。壯族人喜歡唱山歌,，喜歡聽山歌,，無處不在唱壯歡，凡大事,、小事都唱壯歡,，田間地頭、坡上山頂,，只要有人的地方就能聽到壯歡,。壯歡歌手都出自平民百姓，有高中文化的,，也有文盲的,，不論文化程度高低，都能唱出精彩的壯歡來,。因而太平壯歡有眾多的歌手和聽眾,。4.口頭創(chuàng)作的即興性和激烈的競技性。壯歡在演唱時,，不用打稿,，隨口唱來，見什么唱什么,，出口成章,，開口成歌，歌手的思維反應(yīng)極其敏捷,，在對唱時,，對方歌手剛停下，這邊歌聲立即響起,，中間沒有停留的空間,。你來我往,，唇搶舌戰(zhàn)，場面激烈非凡,。

壯族山歌簡稱為“壯歌”,，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠,。壯歌早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊,。雖然吶喊不能算是歌,但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會中的生產(chǎn)勞動和祭祀活動開始,，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑,。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱,，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u(yù)。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活,，抒發(fā)自己的思想感情,。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今,，幾乎人人能歌善唱,，已近“以歌代言”的地步。壯歡山歌題材主要有哪幾種,？

    金秋時節(jié)，位于象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村的象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園里的富硒晚稻陸續(xù)進(jìn)入成熟階段,，田野間片片金黃,，美不勝收。航拍鳥瞰,，滿目蒼翠,，村落、稻田,、山林和民房相互映襯,，大地潑墨作五彩圖畫，鄉(xiāng)村田園風(fēng)光呈現(xiàn)豐收希望,。俯瞰象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園整齊連片的稻田,，像一幅多彩的油畫，畫面美不勝收,。近年來,，象州堅(jiān)持“打富硒品牌、把富硒資源利用作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效,、農(nóng)民增收的發(fā)展方向,，大力開發(fā)富硒農(nóng)產(chǎn)品品牌,，不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展，象州富硒水果,、水稻,、蔬菜、禽畜等農(nóng)產(chǎn)品成為象州富硒農(nóng)產(chǎn)品新的亮點(diǎn)和特色,。目前,，富硒晚稻即將進(jìn)入成熟期，金黃的稻浪在田間翻涌,，微風(fēng)中夾著醉人的稻香,，構(gòu)成一幅多彩豐收圖。 壯族山歌主要的有壯話稱為‘話諂’,、‘話雖′和‘雖條’三種,。云南什么是壯歡環(huán)境

壯歡運(yùn)用壯語聲韻調(diào)的特點(diǎn)，形成獨(dú)特的平仄,、押韻,、言數(shù)與行數(shù)等格律。貴州怎樣壯歡歌曲

    “廣西是大歌海,，象州是小龍?zhí)丁?，在美麗的壯鄉(xiāng)馬坪，有這樣一位幾十年如一日演唱壯歡,，搞壯歡山歌比賽,，為壯歡傳承做出大貢獻(xiàn)的普通黨員，她就是馬坪山歌協(xié)會的副會長——覃蘭斌,。覃蘭斌懷著對壯歡的熱愛,，深入研究壯歡，對壯歡的技藝,，演唱,，伴唱，動作較為熟練,，掌握和懂得的較為多,，她帶領(lǐng)村里人唱壯歡和外出參加各種活動，在街上組建歌圩,。為了讓壯歡這一非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大,、世代傳承。近年來,，覃蘭斌一直致力于宣傳壯歡文化,，培養(yǎng)年輕人，在她的言傳身教下,，不僅本村的年輕人向她學(xué)習(xí)壯歡演唱,，就連外縣的人也來取經(jīng),。每當(dāng)村里有紅白喜事，都會看到覃蘭斌與她的弟子在唱壯歡,，特別是一年一度的九子娘娘洞開展的廟會,，都會看到覃蘭斌與壯歡表演隊(duì)的身影，所表演的壯歡腔調(diào)悠揚(yáng)動聽,，內(nèi)容豐富多彩,，觀眾流連忘返。 貴州怎樣壯歡歌曲

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