秦學(xué)依很喜歡唱壯歡,，她是馬坪鎮(zhèn)大曹村人，自幼受到母親的影響喜歡上壯歡山歌,。那時,，母親比較喜歡聽唱山歌，每次趕集遇到有新的山歌碟都要買回來,，閑空時候就播放來聽,。走進新時代，放眼在象州大地,，常?？吹礁柰跚貙W(xué)依參加歌會歌賽，利用壯歡山歌宣傳宣講黨政方針的身影,。關(guān)注抖音,、微視頻、微信朋友圈,，常常刷到歌王秦學(xué)依委婉動聽的壯歡宣傳視頻,。那時秦學(xué)依在用壯歡山歌，線上線下宣傳健康養(yǎng)生知識和倡導(dǎo)健康生活方式,，宣傳黨政方針和重要會議精神,，開展壯歡進校園、進機關(guān),、進社區(qū),、進村屯活動，傳承弘揚壯歡文化,，提升文化軟實力,。我們馬坪壯歡起源于唐朝。廣西關(guān)于壯歡對唱

壯鄉(xiāng)山歌開唱時,，必須遵守約定俗成的禮儀規(guī)范,，不能瞎唱亂唱。特別是時政歌,、儀式歌和情歌,，在什么場合唱是有傳統(tǒng)規(guī)矩的,。例如情歌，在野歌圩里可以盡情地唱,，而在家里,，在父母面前不能唱。風(fēng)俗歌中,，祭祀唱什么,，婚嫁唱什么，喪禮唱什么,，皆不能顛倒亂唱,。連迎接不同的客人同樣有不同的迎客歌。壯族山歌由于南北部方言的不同而對山歌有不同的稱呼：歡,、西,、加、比,、論等五種,。在壯族地區(qū)，每一個區(qū)或鄉(xiāng)都有好幾個調(diào)子,，包括敘事用的平調(diào),、抒發(fā)歡快情緒的喜調(diào)等等。據(jù)粗略統(tǒng)計,，各地不同調(diào)子加起來達1000種以上,。這些山歌調(diào)雖然是固定的，但它能表現(xiàn)不同的思想感情,。海南怎樣壯歡對唱盡管曲調(diào)如此平凡,，卻演繹了壯族人生產(chǎn)生活的千姿百態(tài)。

區(qū)別于壯歡山歌的特點,，德保壯族山歌的藝術(shù)風(fēng)格是以合唱為主,對歌,、盤歌或大眾場合都是用合唱形式。合唱一般是按四至六人為一歌組,，分高低音兩個音部,，選一音色清脆甜潤的歌者唱高音，其余皆以低音襯托,。北路山歌為集體合唱形式,，一個歌組3人至10多人，由1人唱高音部,，其余唱低音部,，曲調(diào)雄渾豪邁。南路山歌以2人為一歌組，腔調(diào)高亢嘹亮,。歌詞為七言體二句式，四句為一首,，押尾韻,，自由變韻。不同地方對山歌的理解還是大不相同的,，但是都是歌頌著民族美好的精神與對美好生活的向往,。

山歌是指人們在田野勞動或抒發(fā)情感時即興演唱的歌曲。它的內(nèi)容比較多樣,，結(jié)構(gòu)短小,，曲調(diào)爽朗、情感質(zhì)樸,、高亢,、節(jié)奏自由?！对娊?jīng)》是我國的詩歌總集,，其中《國風(fēng)》部分即是從各地搜集的民歌而成，也就是現(xiàn)代意義上的山歌,。山歌,，主要集中分布在高原、內(nèi)地,、山鄉(xiāng),、漁村的漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)。盛行于上海,、山西 ,、河南 、江蘇 ,、浙江 ,、湖北  、福建,、廣東,、廣西、湖南,、貴州,、云南等地區(qū)。下面我們就來講講來自廣西柳州市的象州壯歡,。壯歌具有令人回味無窮,、嘆為觀止的比喻、比興美,。

    社會的進步,，時間的推移,，越來越少的青少年遠離了山歌的界線，這讓山歌出現(xiàn)了后繼無人的危險,。青少年從小學(xué)開始就在學(xué)校接受教育,，很少參加與父輩的實踐活動并接受山歌的學(xué)習(xí)與口授，極少接觸到山歌的熏陶的他們,，隨著年齡的長大,，自然而然就不熱愛山歌，而喜歡上在學(xué)校所學(xué)到的各種現(xiàn)代娛樂方式如籃球,、電腦游戲,、流行歌曲等等。后繼無人的情況使得廣西許多地方的山歌漸漸失傳,，成為了傳說,。第三，山歌文化的不職業(yè)性,。據(jù)了解,，幾乎沒有人專門以山歌這一門藝術(shù)為自己的正統(tǒng)職業(yè)，它不像京劇演員一樣有正統(tǒng)的京劇職業(yè),，壯族山歌的流傳是靠人們?nèi)粘Ｉ钪械膴蕵沸缘木帉?，作為娛樂而用，并非固定下來作為自己的職業(yè),，發(fā)展為一種文化產(chǎn)業(yè),，專為人們演唱來賺錢，缺乏支撐山歌手的物質(zhì)基礎(chǔ),。 高腔山歌是南寧壯族民歌的重要部分,。廣西關(guān)于壯歡對唱

古老的壯歡（歌），帶你走進壯鄉(xiāng),。廣西關(guān)于壯歡對唱

壯歡唱腔旋律有單聲部,、二聲部等,它們屬一般簡單樂段的重復(fù)。但在分二聲部演唱中屬于復(fù)調(diào)音樂,復(fù)調(diào)音樂的性質(zhì)是一氣呵成,不分段落,由慢到快,。例如:兩個聲部在演唱同一旋律時,將這個旋律在各個聲部中作了不同的變化,。所以合起來的音響發(fā)生了質(zhì)變,較之原來的單旋律更加豐美,增強了立體感,其中復(fù)調(diào)是用支聲手法也叫襯腔法來演唱。多數(shù)壯歡就是用支聲復(fù)調(diào)演唱的,時音色質(zhì)樸,、淳厚,、高亢、明亮,。多聲主調(diào)法就是當(dāng)一個壯歡主旋律在某聲部中進行時,另外安排一些次要的聲部來伴隨,扶持這個主要音樂形象,。復(fù)調(diào)音樂的對比可以由各個方面的因素構(gòu)成,如音區(qū)、節(jié)奏、音色,、調(diào)式,、旋律線風(fēng)格等。廣西關(guān)于壯歡對唱

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