壯歡源遠流長,從漢代劉向《說苑》載《越人歌》起就具有壯歡的雛形,經(jīng)過二千年的發(fā)展,內(nèi)容更加豐富多彩,藝術形式日臻完善,清代大學者李調(diào)元輯解的《粵風》有兩卷是壯歡的,說明它在漢壯文化交流中占有重要的位置。1987年,，在廣西宜州安馬鄉(xiāng)的古育村兩塊清代道光年間刻有古壯字墓門碑的發(fā)現(xiàn)轟動了當時的考古界,，經(jīng)**翻譯，碑刻是一首《自嘆白文》的勒腳歌,，所謂勒腳歌既是壯歡之一種,。傳說這種歌是劉三姐傳給后世的，墓碑上的勒腳歌是墓葬者廖士寬生前編寫的,，內(nèi)容是哀嘆自己的身世,，具有很高的文學藝術價值。壯歡這東西聽著簡單,，但學起來也沒那么容易,，如果你不懂壯語，是很難理解它的意思的,。壯語里表達的意思很難用漢字表達出來,，因為壯語的同一個音譯成漢字，可能根本就不是漢字所表達的那個意思,，所以很多人會唱,，唱得很好，但是沒法用漢語表達出歌里的意思,，除非專業(yè)的壯歡翻譯者,。 壯歡用一種近乎純潔的形式來歌唱，原汁原味地存在著,，充滿活力和野性,，飽含著汗水,、淚水和歡樂。湖北有哪些壯歡歌曲

    不同于壯歡山歌,，德保壯族山歌有東,、西、北路和南路兩大種,，東,、西、北路的山歌唱法,，歌調(diào)押韻都基本相近,唯其南路山歌別具一格,。東西北路或南路山歌，都是由七言上下句組成一個詩句,，又由若干個詩句（大抵是20句至40句之間）聯(lián)成一個詩節(jié),，再由若干個詩節(jié)來湊夠一晚。南北路山歌都有平仄,、有押韻,。南路山歌以四句為一首,，以兩人為一組合唱,，有高低聲兩部，唱出的山歌高亢,、激情,、清雅、動聽,。北路山歌以八句或十句為一首,，一般以3至7人為一組來合唱，有高低兩部聲,，歌聲雄壯,、穩(wěn)定、悠揚,、振奮,、引人。山歌歷來是采取自唱,、對唱,、合唱的形式，通過山歌抒發(fā)感情,、贊頌好人好事,、抨擊時弊、揭露壞人壞事,。近年來,，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)歌圩,、春節(jié)或其他重大節(jié)日，縣,、鄉(xiāng),、村分別舉辦山歌比賽，吸引成千上萬聽眾,，很受**歡迎,。 影響壯歡答疑解惑在老家，壯歡歌聲就是談話,、訴說和發(fā)泄,，像山頭野鳥，嘰嘰喳喳,，整天都不會覺得疲倦,。

內(nèi)容豐富，韻律優(yōu)美的山歌,，是壯族人民代代相傳的文化精髓,，人們依靠他，以他為樂,，用他做為連接感情,，提高凝聚力的重要手段，同時他也是壯族民間文學的重要組成部分,。而與壯族山歌相輔相成的就是他的民族精神,，民族精神是一個有著豐富歷史內(nèi)涵的與時俱進的概念,是歷史性與時代性的有機統(tǒng)一。作為歷史的概念,民族精神植根于壯族人民數(shù)千年綿延不絕的文化傳統(tǒng)之中,。因而要想研究壯族的歷史,，了解壯族的民族精神，是少不了對壯族山歌的研究,，這對于民族文學的研究是具有很大意義的,。

    金秋時節(jié)，位于象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村的象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園里的富硒晚稻陸續(xù)進入成熟階段,，田野間片片金黃,，美不勝收。航拍鳥瞰,，滿目蒼翠,，村落,、稻田、山林和民房相互映襯，大地潑墨作五彩圖畫,，鄉(xiāng)村田園風光呈現(xiàn)豐收希望,。俯瞰象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園整齊連片的稻田,，像一幅多彩的油畫，畫面美不勝收,。近年來，象州堅持“打富硒品牌,、把富硒資源利用作為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效,、農(nóng)民增收的發(fā)展方向，大力開發(fā)富硒農(nóng)產(chǎn)品品牌,，不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構發(fā)展,，象州富硒水果、水稻,、蔬菜,、禽畜等農(nóng)產(chǎn)品成為象州富硒農(nóng)產(chǎn)品新的亮點和特色。目前,，富硒晚稻即將進入成熟期,，金黃的稻浪在田間翻涌，微風中夾著醉人的稻香,，構成一幅多彩豐收圖,。 在歷史古籍中有著不少關于壯歡的記錄。

 “當今互聯(lián)網(wǎng)的普及,、民間民族藝術的傳播也發(fā)生了巨大變化,，除了通過舞臺傳播，還可利用網(wǎng)絡這一現(xiàn)代傳播方式進行傳播,?！背浞脂F(xiàn)代傳媒工具,，通過網(wǎng)站,、APP等平臺傳播，把壯歡的文化藝術元素融合進入影視戲劇,、短視頻制作當中,，創(chuàng)作、傳播更多更好的壯歡作品,。壯歡藝術工作者不斷從民間汲取養(yǎng)料,把富有特色的民族文化結(jié)合時代背景創(chuàng)作新作品,再通過多種方式進行傳播,對民族文化的傳承具有重要意義,、也對建設好民族精神文明有著重要作用。壯歡具有十分重要的價值,，它的生命力極其強盛,，堪稱民族文化的瑰寶。廣西在哪里壯歡有哪些

壯歡山歌題材主要有哪幾種,？湖北有哪些壯歡歌曲

 柳城“壯歡”通俗易懂,、生活味道濃、比喻貼切,，朗朗上口,，**喜聞樂見,，是研究口頭文學的重要資料。這種喜聞樂見的娛樂方式是農(nóng)民交流思想,、抒發(fā)感情,，適用于社會生活的各個層面。產(chǎn)保護名錄,。然而,，隨著現(xiàn)代進程的加速，我國原來豐富的非物質(zhì)文化正遭受著猛烈的沖擊,，面臨瀕危,、失傳的重大危機。同樣,，柳城“壯歡”也面臨嚴峻考驗,，如何保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)―—太平壯歡，現(xiàn)已成為我們當今必須嚴肅對待的重大課題,。所以現(xiàn)在很多工作都有體現(xiàn)著保護壯歡這一行為,。

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