壯歡唱腔旋律有單聲部,、二聲部等,它們屬一般簡單樂段的重復(fù),。但在分二聲部演唱中屬于復(fù)調(diào)音樂,復(fù)調(diào)音樂的性質(zhì)是一氣呵成,不分段落,由慢到快。例如:兩個聲部在演唱同一旋律時,將這個旋律在各個聲部中作了不同的變化,。所以合起來的音響發(fā)生了質(zhì)變,較之原來的單旋律更加豐美,增強了立體感,其中復(fù)調(diào)是用支聲手法也叫襯腔法來演唱。多數(shù)壯歡就是用支聲復(fù)調(diào)演唱的,時音色質(zhì)樸,、淳厚,、高亢、明亮,。多聲主調(diào)法就是當(dāng)一個壯歡主旋律在某聲部中進行時,另外安排一些次要的聲部來伴隨,扶持這個主要音樂形象,。復(fù)調(diào)音樂的對比可以由各個方面的因素構(gòu)成,如音區(qū)、節(jié)奏,、音色,、調(diào)式,、旋律線風(fēng)格等。山歌一般由四句構(gòu)成了起承轉(zhuǎn)合的單樂段,，由五言組成了每句,，歌詞的千變?nèi)f化使歌曲也變化無窮。廣西什么是壯歡環(huán)境

    “廣西是大歌海,，象州是小龍?zhí)丁?，在美麗的壯鄉(xiāng)馬坪，有這樣一位幾十年如一日演唱壯歡,，搞壯歡山歌比賽,，為壯歡傳承做出大貢獻的普通黨員，她就是馬坪山歌協(xié)會的副會長——覃蘭斌,。覃蘭斌懷著對壯歡的熱愛,，深入研究壯歡，對壯歡的技藝,，演唱,，伴唱，動作較為熟練,，掌握和懂得的較為多,，她帶領(lǐng)村里人唱壯歡和外出參加各種活動，在街上組建歌圩,。為了讓壯歡這一非物質(zhì)文化發(fā)揚光大,、世代傳承。近年來,，覃蘭斌一直致力于宣傳壯歡文化,，培養(yǎng)年輕人，在她的言傳身教下,，不僅本村的年輕人向她學(xué)習(xí)壯歡演唱,，就連外縣的人也來取經(jīng)。每當(dāng)村里有紅白喜事,，都會看到覃蘭斌與她的弟子在唱壯歡,，特別是一年一度的九子娘娘洞開展的廟會，都會看到覃蘭斌與壯歡表演隊的身影,，所表演的壯歡腔調(diào)悠揚動聽,，內(nèi)容豐富多彩，觀眾流連忘返,。 湖北本地壯歡歌曲廣西的柳城壯歡節(jié)是什么,？

在聲音韻律上，壯歡具有詞的多樣性,內(nèi)容的多元性,而且在聲律和韻律上都保持著十分嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。唱起來瑯瑯上口,，娓娓動聽,，十分靈動,有著壯族人民獨特的民族風(fēng)情和真摯的情感表達。承載著濃厚的壯族風(fēng)味和極大的藝術(shù)影響力,。在音樂曲調(diào)上,，象州壯歡無論是幾字歌,，聲調(diào)大多都較為平穩(wěn),、和緩,，少見大起大落,。音樂曲調(diào)一般表現(xiàn)為兩種,，即單歡和雙歡,。單歡，聲調(diào)相對較單調(diào),，雖有著易記易唱易成歌的特點,，但因聲調(diào)單一沒有起承轉(zhuǎn)合,，聽起來節(jié)奏不夠婉轉(zhuǎn)、曲折和韻味,。雙歡,，音調(diào)較雄渾厚重,，曲中富有轉(zhuǎn)折和變化的調(diào)子,。唱起來瑯瑯上口,，有著鮮明而跌宕有致的節(jié)奏感,。

壯族山歌簡稱為“ 壯歌”,，又稱“壯族民歌”,，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠,。壯歡也屬于其中的一種.壯歌早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊,。雖然吶喊不能算是歌， 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子,。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會中的生產(chǎn)勞動和祭祀活動開始，這從少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑,。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳,。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u,。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情,。壯族山歌歷史悠久,，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱,，已近“以歌代言”的地步,。壯歡匯集質(zhì)樸、淳厚的元素,，深沉地扎根在這一片大山里,，長成了山的模樣。

    不同于壯歡山歌,，德保壯族山歌有東、西,、北路和南路兩大種,，東,、西,、北路的山歌唱法,，歌調(diào)押韻都基本相近,唯其南路山歌別具一格。東西北路或南路山歌,，都是由七言上下句組成一個詩句,，又由若干個詩句（大抵是20句至40句之間）聯(lián)成一個詩節(jié),，再由若干個詩節(jié)來湊夠一晚。南北路山歌都有平仄,、有押韻,。南路山歌以四句為一首,，以兩人為一組合唱,，有高低聲兩部,，唱出的山歌高亢,、激情、清雅,、動聽,。北路山歌以八句或十句為一首,，一般以3至7人為一組來合唱,，有高低兩部聲,，歌聲雄壯,、穩(wěn)定,、悠揚、振奮,、引人,。山歌歷來是采取自唱,、對唱,、合唱的形式，通過山歌抒發(fā)感情,、贊頌好人好事,、抨擊時弊,、揭露壞人壞事。近年來,，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)歌圩,、春節(jié)或其他重大節(jié)日,，縣,、鄉(xiāng),、村分別舉辦山歌比賽，吸引成千上萬聽眾,，很受**歡迎,。 廣西壯族山歌有什么特點,？關(guān)于壯歡旋律

壯歡用本質(zhì)的音色表達愛，表達歡樂和苦難,，足矣,。廣西什么是壯歡環(huán)境

因生產(chǎn)型農(nóng)業(yè)行業(yè)的特殊性，想要在生產(chǎn)型農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)ふ业綑C會,，建議企業(yè)老板們要以“小步快跑”的姿態(tài)進來,，并要沉下心虛心學(xué)習(xí)和經(jīng)營,。通過小范圍試驗的方式摸清楚農(nóng)業(yè)各個要素,，并且打通各個渠道,、跨界的環(huán)節(jié),，適時嫁接產(chǎn)業(yè)思維,，做小、做精,、做尖,。把“新農(nóng)人、新農(nóng)業(yè),、新思維,、新發(fā)展”的“四新”理念確立為有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)的重點價值觀,，主要是因為進入互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過渡,，尤其是農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式及生產(chǎn)關(guān)系都發(fā)生了變化。農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)正成為農(nóng)村經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)是新時期我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的又一次重大機遇。鼓勵工商資本加入,，支持大米等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體發(fā)展加工業(yè)!我們面臨前所未有的難題，但是同樣中國也開拓了一條全球獨有的生產(chǎn)型發(fā)展之路,。從技術(shù)角度看，影響未來農(nóng)業(yè)發(fā)展有三個技術(shù)變量,。人工智能,，這讓精確農(nóng)業(yè)成為可能,。其二,，5G技術(shù)，這會讓農(nóng)業(yè)機器人成為普惠工具,。我們將看到一個小機器人在農(nóng)田里面做智慧管理,，從而把人力節(jié)約出來,。廣西什么是壯歡環(huán)境

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