壯歡是一面鏡子，反映了壯族的社會歷史、時代風俗,、風土人情，記錄著壯族人生活變遷的軌跡,，表達了壯族人的思想感情,、道德情操、理想情懷;壯歡是一個窗口,，表現(xiàn)出壯族在不同時歷史時期的社會經(jīng)濟狀況,、生產(chǎn)生活方式、人生禮儀,、人們的心理特征素質(zhì)等,。轉換已成為壯族人日常生活中不可或缺的重要組成部分，得到壯族人的普遍認同,。作為壯族傳統(tǒng)文化的壯歡,，其深層結構“是通過民族意識的心理傳承，在長期的歷史過程中積淀而成的,，他的形成不是一朝一夕,，而且一旦形成是頗具穩(wěn)定性的”。壯歡有著深刻的人文內(nèi)涵和現(xiàn)實意義,。壯歡歷史久遠,，青山不倒，山歌不落,，壯鄉(xiāng)“無處不飛歌”,。廣西特色壯歡常用知識

“有情才有歡”，情歌是壯歡文化中動人的篇章,，也是人們生活中喜歡唱的歡歌,。在太平壯族的婚俗中，只要有婚事,，就一定能聽到壯歡攔門歌,，人們歌唱美好的愛情，借此表達對幸福生活的憧憬和向往,。不信您聽:男唱：阿妹想進門,，問過阿哥先，若裝聽不見,，旁邊去竭涼,。女唱：哥唱攔門歌,，為何三個人？有什么不平,，還請哥原諒,。男唱：彩禮多又多，送果為哪般,？送糍粑就算,，柑子酸斷牙。女唱：夫妻結連理,，柳城蜜桔甜,，家變?nèi)艘沧儯奶鸶韪稹?好處壯歡旋律只要喜歡,，他們可以歌唱豐收,，可以歌唱季節(jié)，可以歌唱有關于農(nóng)事的一切,。

壯族山歌簡稱為“壯歌”,，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠,。壯歌早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊,。雖然吶喊不能算是歌,但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產(chǎn)勞動和祭祀活動開始,，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風俗習慣中可見一斑,。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱,，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活,，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久,，壯民從盤古開天地一直唱到如今,，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步,。

太平鎮(zhèn)的壯族人喜歡以壯歡敘事抒懷交流感情,。壯歡韻律基調(diào)基本一致，有語言組織能力及一點音樂基礎的壯族人都很容易學會,。壯歡代代相傳,，綿綿千年，血脈相承,?？趥餍氖?，言傳身教，是壯歡傳承和發(fā)展的特點,。父母傳子女,、師父傳徒弟、長輩傳晚輩或者歌手之間互相交流學習,，壯歡得以不斷發(fā)展,。自開放以來，人們有了言論自由權,，一系列新事物新政策出臺,，這就激發(fā)了壯歡的創(chuàng)作，壯歡得到空前發(fā)展,。我們把這一時期稱為柳城壯歡的繁榮期,。進入90年代后，在現(xiàn)代文化大背景下,，壯歡略受影響,，但仍以其韌性傳承和發(fā)展著。壯族山歌主要的有壯話稱為‘話諂’,、‘話雖′和‘雖條’三種,。

 象州“壯歡”的文化價值所在象州壯歡是當?shù)孛褡逦幕闹匾a(chǎn)物,同時也是廣西很重要的民族文化之一，更是整個中華民族文化的重要組成部分,，其諸多文化價值不容忽視,。在民族情感的表達上，象州壯歡從“歡”的角度,，唱出了壯族人民樂觀向上民族精神,，更展現(xiàn)出了壯族人民追求美好高上的情操?！皻g”歌笑語中表達了壯族人民人與人之間的一種互敬互愛,、和睦相處的樸素感情,是一種有著極強凝聚力和號召力的精神力量。我們應該保護,、弘揚這種美好的精神,。馬坪壯歡作為一種藝術形式，流傳了一千多年,。重慶影響壯歡對唱

我們馬坪壯歡起源于唐朝,。廣西特色壯歡常用知識

發(fā)動**，共同創(chuàng)設壯歡文化精神維護和發(fā)展好馬坪當?shù)氐摹皬V西壯歡之鄉(xiāng)”稱號,，不僅需要當?shù)氐呐?，更要當?shù)貜V大人民**的支持。發(fā)動民群積極主動收集和整理壯歡劇目,，積極響應**號召,鼓勵和引導好孩子對民族文化的學習與傳承,，更多地參與進**的文化活動中來,。每年的“三月三”,當?shù)?*舉辦壯歡文化藝術節(jié)，開展對歌,、賽歌等活動,需要人民**的大力支持,。通過活動吸引更多人參加活動。通過壯歡文化的交流與傳播,，以歌會友,，以歌傳情,宣傳黨的方針政策,能有效促進該鎮(zhèn)的精神文明建設，促進社會和諧穩(wěn)定,。同時也可以提高人民**的審美意識和藝術文化鑒賞能力,、拉動當?shù)芈糜螛I(yè)經(jīng)濟文化的發(fā)展。廣西特色壯歡常用知識

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